Не состоящие в браке взрослые

Многие Святые последних дней стремились в начале 20-го века, в эру прогресса, усовершенствовать общество через организации и программы. Участники различных организаций Церкви создавали программы, помогающие подружить и поддержать членов Церкви из числа взрослых, не состоящих в браке, в результате чего образовывались целые приходы и колья взрослых, не состоящих в браке. В 1913 году Общество милосердия арендовало дом для молодых незамужних женщин, приезжавших в Солт-Лейк-Сити в поисках работы или жилья. Эта задумка о том, чтобы предоставить кров социально незащищенным женщинам, привела к возрождению в 1920 году «Дома-улья», в котором изначально жил Бригам Янг и его большая семья, на этот раз – в качестве общежития для молодых незамужних женщин. Приблизительно в это же время несколько мужских и женских общин Святых последних дней стали привлекать студентов и вернувшихся миссионеров в общественные группы, которые собирались параллельно с классами недавно организованной «университетской семинарии», что в итоге привело к созданию Институтов религии, которые организовывали руководители Церкви в некоторых студенческих городках. Программы мероприятий разрастались с увеличением числа молодых взрослых, посещающих вузы.

Хантингтон-Парк, Калифорния, группа девушек из Gleaner Girls, общества молодых незамужних женщин, собравшихся на свой ежегодный банкет, 1930 год.

К 1950-м годам руководители Церкви искали способы объединить церковную структуру приходов и кольев с жизнью студентов. В 1956 году был образован кол УБЯ, в первую очередь – для не состоящих в браке молодых взрослых, посещающих Университет имени Бригама Янга. Вскоре в его двенадцати приходах стали собираться также студенты с молодыми семьями и заработали те же организации, какие имелись в традиционных приходах, такие как Воскресная школа и Первоначальное общество. На территориях, находившихся вдали от студенческих городков, организовывались приходы, предназначенные в первую очередь для взрослых, не состоящих в браке.

По мере расцвета ассоциаций и обществ, связанных со студенческой жизнью, руководители Церкви в 1970-х годах определили пути, с помощью которых не состоящие в браке взрослые могли бы получать пользу от служения, учитывающего их нужды, интересы и проблемы. Многим не состоящим в браке взрослым это помогало справиться с чувством изоляции в условиях жизни в обществе, где часто учитывается семейное положение. Одна женщина, ставшая в то время вдовой, позднее вспоминала, что посещение Церкви было «уже совсем другим» для не состоящих в браке членов Церкви. Ассоциации взаимного совершенствования (АВС) создали группы «M Men» и «Gleaner Girls» для молодых взрослых мужчин и женщин. В 1972 году попытки согласовать АВС с кворумами священства привели к созданию новой программы для не состоящих в браке взрослых. Представляя эту программу, старейшина Джеймс И. Фауст ссылался на отзывы от не состоящих в браке Святых последних дней, которые признавались, что чувствуют отчуждение и разочарование. «Мы должны начать делать шаги навстречу каждому, – сказал он. – Мы хотим, чтобы все чувствовали, что они принадлежат к Церкви». Не состоящие в браке члены Церкви в возрасте от 18 до 25 лет были собраны в группу «Молодые взрослые, не состоящие в браке», а те, кому 26 лет и старше – в группу «Особые интересы». Местные епископы организовывали группы для проведения домашних вечеров среди не состоящих в браке членов Церкви, проживавших отдельно от своих семей. В регионах с достаточным числом молодых взрослых, не состоящих в браке, президенты кольев и епископы иногда организовывали специальные группы Воскресной школы и Общества милосердия. Когда в начале 21-го века число приходов для молодых взрослых, не состоящих в браке (МВНСБ), превысило число студенческих приходов, студенческие приходы были расформированы. К 2016 году молодые взрослые, не состоящие в браке, посещающие или не посещающие учебные заведения, принадлежали более чем к 1300 подразделениям МВНСБ по всему миру.

К 2021 году демографическая ситуация среди взрослых членов Церкви изменилась: перевес сдвинулся в сторону не состоящих в браке. Еще начиная с 1980-х годов руководители ожидали расширения организаций МВНСБ и «Особые интересы», чтобы учесть эти изменения. В последующие десятилетия они принимали меры для возобновления программ, направленных на укрепление дружбы и проведение мероприятий, чтобы лучше подключать и поддерживать не состоящих в браке взрослых. В ходе трансляции «Лицом к лицу» в 2021 году для не состоящих в браке членов Церкви в возрасте от 30 лет и старше руководители из Кворума Двенадцати Апостолов и Генерального Президентства Общества милосердия сообщили об изменении ситуации среди членов Церкви по всему миру. «Каждый член Церкви, вне зависимости от его обстоятельств, – сказала Шэрон Юбэнк по этому поводу, – может вносить очень существенный вклад, и мы надеемся, что сможем лучше принимать во внимание этих членов Церкви».

Церковные ресурсы

Взрослые, не состоящие в браке, ChurchofJesusChrist.org.

Библиография

Приведенные ниже источники содержат дополнительную информацию по этой теме. Наше предложение вам обратиться к этим ресурсам не означает, что мы одобряем содержащуюся в них информацию или взгляды авторов, или ручаемся за них.

Lawrence A. Young, «Single Adults», in Daniel H. Ludlow, ed., Encyclopedia of Mormonism: The History, Scripture, Doctrine, and Procedure of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 5 vols. (New York: Macmillan, 1992), 3:1316–19.

Смежные темы: Семинарии и институты

1. Natalie Kaye Rose, «‘Our Utah Girls’: Girls and Young Women in the Transitional Mormon Church» (PhD diss., Michigan State University, 2016), 240–41.

2. Laura Lee Smith, «The LDS ‘Greeks’: Lambda Delta Sigma and Sigma Gamma Chi», Ensign, Sept. 1986, 27–31; By Study and Also by Faith: One Hundred Years of Seminaries and Institutes of Religion (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2015), 33–84; см. тему Семинарии и институты. См. также Thomas W. Simpson, American Universities and the Birth of Modern Mormonism, 1867–1940 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2016).

3. R. Scott Lloyd, «Church’s First Student Stake Commemorated in Special Devotional», Church News, Jan. 10, 2016, 3–4.

4. Elizabeth J. Mott, «Singlehood», in Claudia L. Bushman and Caroline Kline, eds., Mormon Women Have Their Say: Essays from the Claremont Oral History Collection (Salt Lake City: Greg Kofford Books, 2013), 45–71.

5. Mott, «Singlehood», 51–52.

6. «Ward M Man-Gleaner Council», Priesthood Bulletin, Aug. 1972, 9–10; Rebecca de Schweinitz, «Holding on to the ‘Chosen Generation’: The Mormon Battle for Youth in the Late 1960s and Early 1970s», in Patrick Q. Mason and John G. Turner, eds., Out of Obscurity: Mormonism since 1945 (New York: Oxford University Press, 2016), 278–301.

7. James E. Faust, in Conference Report, Apr. 1973, 112–15.

8. «Meetings for Single Adult Women», and «Guidelines for Young Adult Sunday School Classes», Priesthood Bulletin, Oct. 1973, 2–3, 8–10. См. тему Семейный домашний вечер.

9. Lloyd, «Church’s First Student Stake», 3–4.

10. «Мероприятие «Лицом к лицу» для не состоящих в браке взрослых со старейшиной Андерсеном, сестрой Бингем и сестрой Юбэнк, 13 июня 2021 года, newsroom.ChurchofJesusChrist.org.