Видение (У. и З. 76)

Осенью 1831 года Эльза и Джон Джонсоны открыли свой дом в Хайраме, штат Огайо, Джозефу и Эмме Смит. Они отвели верхнюю комнату под кабинет, где Джозеф и его писари могли работать над его вдохновленным переводом Библии¹. 16 февраля 1832 года, когда Джозеф Смит и Cидней Ригдон обдумывали от Иоанна 5:29, отрывок относительно воскресения, у них было чудесное видение о жизни после смерти. «Силой Духа наши глаза были открыты и наше понимание просвещено так, что мы могли видеть и понимать дела Божьи»². Фило Диббл, который также находился в тот день в комнате переводчиков, вспоминал, что «ощутил силу, но не видел видения»³. Рассказ Джозефа и Сиднея о произошедшем вскоре был записан в церковной книге откровений, скопирован миссионерами для распространения в небольших приходах Церкви и опубликован в церковной газете.

В «Видении», как Святые называли это новое откровение, описывалось множество Небес, или степеней славы, которых люди могли достичь в загробной жизни. В нем также было открыто, что все, за исключением лишь немногих детей Небесного Отца, унаследуют одно из царств славы. Некоторым Святым не терпелось поделиться этой вестью. Уильям У. Фелпс, например, называл это «величайшей новостью, которая когда-либо сообщалась человеку»⁴. Другие считали это Видение тревожным. Они опасались, что оно учит принципам, похожим на принципы универсализма – религиозного движения, проповедовавшего, что все будут спасены, независимо от их деяний. Это учение рассматривалось как еретическое многими христианами, которые полагали, будто жизнь после смерти делится только на рай и ад. «Для многих это было большим испытанием», – вспоминал Бригам Янг, который принял крещение вскоре после того, как было получено это Видение⁵. «Мое воспитание было таково, что когда я только узнал об этом Видении, оно было прямо противоположно моему прежнему образованию и несовместимо с ним». Однако Янг проявил терпение и постарался понять смысл этого откровения. «Я думал и молился, читал и размышлял, – вспоминал он, – пока сам не изучил и не понял его до конца»⁶.

Джозеф продолжал искать откровения, стремясь узнать о природе спасения, степенях славы и воскресении⁷. В Наву его проповеди о Божественной природе и Божественном потенциале людей, а также еще одно откровение о вечной природе семейных отношений помогли Святым понять значение возвышения и целестиальной славы и благословения, обещанного тем, кто следует за Иисусом Христом. Подобно Бригаму Янгу, Святые постепенно принимали учения, выраженные в этом Видении. Сегодня они почитаются за уникальные верования Святых последних дней.

Церковные ресурсы

J. Spencer Fluhman, «The Triumph and Glory of the Lamb: Doctrine and Covenants 76», Ensign, Oct. 2017, 64–71.

Matthew McBride, «‘The Vision’: DC 76», в Matthew McBride and James Goldberg, eds., Revelations in Context: The Stories behind the Sections of the Doctrine and Covenants (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2016), 148–54.

«Vision, 16 February 1832 [DC 76]», в Revelation Book 2, 1–10, josephsmithpapers.org.

Смежные темы: Откровения Джозефа Смита, Joseph Smith Translation of the Bible [Перевод Библии, сделанный Джозефом Смитом]

Литература

1. См. тему: Joseph Smith Translation of the Bible [Перевод Библии, сделанный Джозефом Смитом]

2. «Vision, 16 February 1832 [DC 76]», в Revelation Book 2, 2, josephsmithpapers.org.

3. Philo Dibble, «Recollections of the Prophet Joseph Smith», Juvenile Instructor, vol. 27, no. 10 (May 15, 1892), 303.

4. «Items for the Public», The Evening and the Morning Star, vol. 1, no. 2 (July 1832), 25.

5. Brigham Young, в Journal of Discourses, 26 vols. (London: Latter-Day Saints’ Book Depot, 1854–86), 16:42.

6. Brigham Young, в Journal of Discourses, 6:281.

7. См. «Revelation, 27–28 December 1832 [DC 88:1–126]», josephsmithpapers.org; «Instruction, 16 May 1843, as Reported by William Clayton», josephsmithpapers.org; см. также Учение и Заветы 88; 130.