Джозеф Смит-младший

Джозеф Смит-младший был Пророком, основателем и первым Президентом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. В период между рождением в 1805 году в бедной вермонтской семье и смертью от рук иллинойских погромщиков в 1844 году, Джозеф опубликовал множество священных текстов, основал и благоустроил несколько городов, получил откровения, восстанавливающие жизненно важные истины о Боге и человечестве, и учредил восстановленную Церковь Иисуса Христа под руководством Господа и властью, полученной им от Ангельских посланников.

Профильный портрет Джозефа Смита кисти Дэна Уэггеланда.

Ранние годы

Смиты были сплоченной семьей фермеров-арендаторов. Материальные трудности заставляли их часто переезжать с места на место. До 1816 года Джозеф успел пожить в Новой Англии в пяти разных городах, и вот настал «год без лета», когда ночью ударяли морозы. Голод выгнал его семью из этого региона в местность на севере штата Нью-Йорк, известную, благодаря бурному религиозному возрождению как «пылающий округ».

Хотя они были людьми честными и трудолюбивыми, по мнению некоторых соседей Смитов, эту семью так до конца и не приняли в их новой общине. В первые годы пребывания в штате Нью-Йорк, юного Джозефа Смита утешала гармония, которую он наблюдал в природе, но беспокоил разлад, который он наблюдал в людях, восхищала благость Бога, но разочаровывали собственные слабости.

Джозефа привлекало христианство Нового Завета, но смущало соперничество церквей его времени. Ища прощения и желая узнать, к какой церкви ему следует примкнуть, однажды утром весной 1820 года Джозеф отправился в лес помолиться. В роще неподалеку от фермы его семьи он пережил чудесное видение, в котором ему явились в столпе света Бог-Отец и Иисус Христос. Это событие стало позднее известно как его Первое видение.

Основание Церкви

Святые последних дней рассматривают Первое видение как начало пророческого призвания Джозефа, хотя он не пытался в то время проповедовать или собирать новообращенных. Его подготовка к созданию Церкви началась всерьез через три года, когда однажды ночью ему явился Ангел Мороний и рассказал о сокрытой летописи, содержащей священную историю древней американской цивилизации. Вскоре после женитьбы Джозефа на Эмме Хейл в 1827 году Ангельский посланник передал Джозефу летописи, которые тот перевел силой Бога. Когда перевод был закончен, Джозеф опубликовал Книгу Мормона – сборник древних Священных Писаний, сопоставимых с Библией.

С самого начала Книга Мормона и привлекала новообращенных, и провоцировала ожесточенное противостояние. Вскоре Джозефу пришлось иметь дело с религиозными критиками, которые считали дополнительное Священное Писание неприемлемым, и рационалистическими критиками, которые усматривали в чудесной истории перевода этой книги опасное суеверие. Но многие другие были глубоко взволнованы своими молитвенными размышлениями над этой книгой и стали приверженцами ее учений.

Когда работа над Книгой Мормона подходила к концу, Господь велел Джозефу Смиту официально организовать Церковь. Эта Церковь, учрежденная 6 апреля 1830 года, была основана на Библии, Книге Мормона, непрекращающемся откровении, духовных дарах от Бога и восстановлении власти древнего священства. Для приверженцев веры происходило не просто создание еще одной церкви: Бог вновь возрождал рассеянный Израиль, выполняя заветы, заключенные давным-давно. Вдохновленный пророчествами Книги Мормона об аборигенах Америки, Джозеф вскоре отправил четырех миссионеров за 2 400 километров проповедовать в индейских деревнях к западу от Миссисипи. Происходившие в пути обращения людей в веру приводили к созданию небольших приходов Церкви в штатах Нью-Йорк, Огайо и Миссури.

Откровение

Джозеф Смит, которому на момент организации Церкви было всего 24 года и который остро осознавал свои собственные ограничения, часто искал Божественного руководства для вновь созданной Церкви и ее членов. Полученные им наставления были записаны, а затем опубликованы в книге откровений, известной как Учение и Заветы. Эти откровения предписывали членам Церкви собраться в Киртланде, штат Огайо, и готовиться к строительству на западе штата Миссури города под названием Сион, где «чистые сердцем» найдут убежище и гармонию. Сион должен был быть праведным: бедность необходимо было устранить, а добродетели следовало восторжествовать. Сион также должен быть красивым: искусство, образование и религия должны были процветать одновременно. Джозеф перебрался в Огайо, ввел экономическую систему, основанную на полученных им откровениях, а затем отправился в Миссури, чтобы заложить краеугольный камень для первого храма Церкви.

В начале 30-х годов XIX века в Господних откровениях Джозефу Смиту был изложен новый, расширенный взгляд на Божье Царство в жизни после смерти, противоречащий традиционному христианскому разделению на рай и ад; было предписано создать Школу Пророков как для религиозного, так и для светского образования; был представлен кодекс здоровья под названием «Слово Мудрости», обещавший духовные благословения тем, кто будет его соблюдать. Джозеф и его советники также разработали план для города Сион, оказавший большое влияние на более поздние города американского Запада.

Но радость Джозефа при работе над Сионом сопровождали личные и общественные трагедии. Четверо из первых пяти детей Джозефа и Эммы умерли в младенчестве. Кроме того, как в Огайо, так и в Миссури неистовое противостояние Церкви стало превращаться в прямое насилие. В Огайо противники Церкви обмазали Джозефа дегтем и вываляли в перьях. В Миссури возмущение ростом Церкви, а также опасения, вызванные сочувствием мормонов к рабам и индейцам, побудили погромщиков изгнать членов Церкви из округа Джексон. Утрата места для предполагавшегося Сиона стала тяжелым ударом для Джозефа, который несколько раз пытался вернуть Святым их дома в Миссури. Политическая мысль Джозефа была в конце концов сформирована обещанием конституции США защищать права религиозных меньшинств и неспособностью американского правительства выполнить это обещание.

В середине 30-х годов XIX века, пока члены Церкви в Миссури селились на временных землях, Джозеф сосредоточился на создании Церкви в Киртланде. Он посвятил Двенадцать Апостолов, опубликовал сборник откровений, которые давал ему Господь, а также построил и посвятил первый храм, или дом Господа. Духовное излияние при посвящении храма включало видение Иисуса Христа и возвращение Пророка Илии во исполнение библейского пророчества.

Кризисы и конфликты

Стоимость строительства храма, потери в Миссури и переезд в Киртланд – все это оказывало финансовое давление на Церковь. В 1837 году Джозеф и другие попытались стимулировать экономический рост, организовав финансовое учреждение с широкой базой мелких акционеров, в отличие от нескольких богатых инвесторов, на которых опиралось большинство банков. Этот проект был встречен с большим энтузиазмом, но позднее в том же году потерпел крах в условиях национальной финансовой паники, что привело к разорению Джозефа и многих других членов общины.

В этот трудный период Джозеф отправил в Европу первых миссионеров Святых последних дней и перенес центр Церкви в штат Миссури. Но когда туда стало стекаться все больше Святых, у местного населения возросли опасения по поводу влияния мормонов. В день выборов в 1838 году граждане одного округа в штате Миссури решили силой не допустить их до голосования, а граждане другого округа приняли резолюцию об изгнании мормонских поселенцев. В отношении Святых развернулась тотальная насильственная кампания, а их попытки самообороны использовались для оправдания изданного губернатором Миссури «указа об истреблении».

Во время одной из попыток договориться о мире с ополчением штата Джозефа взяли под стражу и приговорили к смертной казни, и только решительный протест одного из офицеров ополчения против постановления о казни спас ему жизнь. Хотя Джозеф не был казнен, всю зиму 1838–1839 года он оставался в тюрьме, а его жена, четверо маленьких детей и остальные члены Церкви были вынуждены уйти из Миссури через замерзшую Миссисипи. Его проникновенное письмо от 1839 года из тюрьмы Либерти до сих пор глубоко почитается Святыми последних дней за вдохновенные учения о страданиях, несправедливости и природе истинной власти.

Новые учения в Наву

В 1839 году многие законодатели штата Миссури стали сетовать на высокую стоимость ведения военных действий против мормонской общины и ставить под сомнение целесообразность массовых арестов. Хотя некоторые общественные круги все еще настаивали на осуждении Джозефа Смита, он и большинство других мормонских заключенных к июлю были освобождены или им позволили бежать. Джозеф воссоединился с членами Церкви в штате Иллинойс, прислуживал больным во время эпидемии малярии, а затем основал город Наву, который быстро рос за счет прибывавших из-за океана новообращенных, присоединявшихся к Святым из США и Канады.

В Наву Джозеф наслаждался такими развлечениями, как борьба, танцы и театр, то есть тем, что многие деноминации того времени считали неприемлемым для священнослужителя, но что все чаще поощрялось среди Святых последних дней как часть насыщенной, наполненной Божественным влиянием жизни.

Истины из более ранних откровений Джозефа приводили к учениям и практикам, которые не всегда соответствовали ожиданиям многих современников Джозефа Смита. В откровении 1833 года было сказано, что «человек тоже был в начале с Богом»; в Наву Джозеф учил тому, что люди в конце концов могут стать подобными Богу. Откровение 1836 года заверило Джозефа в том, что его покойный брат Алвин, который умер без крещения, все же может получить все благословения крещения; в Наву Джозеф восстановил древнюю практику крещения за умерших. В начале 30-х годов XIX века работа Джозефа с Книгой Бытия подняла вопросы о многобрачии; в Наву он получил откровение, восстановившее для группы из 80 мужчин и женщин, включая Двенадцать Апостолов, практику многоженства, оказавшую значительное влияние на жизнь мормонов в XIX веке.

Важные шаги в организации Церкви были предприняты и в Наву. Там Джозеф был вдохновлен на создание женской организации под названием Общество милосердия, указав, что эта организация имеет важное значение для работы Господа. Его жена Эмма служила первым президентом Общества милосердия. Когда Двенадцать Апостолов вернулись из миссии в Великобританию, Джозеф возложил на них серьезные обязанности, которые подготовили их к будущему руководству в Церкви. В Наву Джозеф учил, что семьи, связанные друг с другом на Земле, могут быть навечно связаны на Небесах через заветы, заключенные в храме, тем самым поместив семью и храм в самое сердце восстановленной Церкви.

Совокупность новых учений Джозефа и озабоченность некоторых людей тем, что у него слишком много политической власти в растущем городе, привело к нескольким громким уходам из Церкви, а также к оппозиции со стороны влиятельных лиц из соседних городов и возобновлению попыток захвата или экстрадиции мормонов властями штата Миссури. В последние годы жизни Джозеф периодически уходил в подполье и иногда задумывался о перемещении Святых подальше на запад, в более безлюдные края на американском приграничье (или на мексиканскую в то время территорию, расположенную на западе современных США). За три месяца до смерти Джозеф сформировал организацию под названием Совет пятидесяти, призванную защитить религиозную свободу Святых последних дней и заложить фундамент для буквального Царства Бога на Земле. Джозеф работал с членами этого Совета над поиском мест для возможных поселений.

Смерть

Летом 1844 года городской совет Наву распорядился уничтожить печатный станок Nauvoo Expositor, отступнической газеты, которую они обвинили в клевете. Это решение санкционировал Совет, но к ответственности привлекли Джозефа Смита как мэра Наву. Уничтожение печатного станка взбесило врагов Джозефа Смита и в конечном итоге спровоцировало их на насилие. Джозефа принуждали предстать перед судом за пределами Наву, а местная газета дошла до того, что стала угрожать истребительной войной, если он откажется покинуть этот преимущественно мормонский город. Джозефа беспокоила его личная безопасность, но он согласился предстать перед судом в соседнем Картидже, штат Иллинойс.

25 июня Джозеф попрощался с семьей. Его старшей дочери было тогда тринадцать, а жена Эмма была на пятом месяце беременности младшим сыном. Через два дня погромщики взяли штурмом тюрьму Картиджа. Джозеф Смит увидел, как убили его брата Хайрама, а затем погиб сам, получив по крайней мере три пули в грудь и спину. Ему было 38 лет.

Самые ярые критики Джозефа считали это убийство необходимым для ограждения местного образа жизни от влияния незнакомой веры и ожидали, что оно приведет к краху организованной им Церкви. А вот собратья Джозефа, Святые последних дней, наоборот, увидели в нем мученика, который собственной кровью запечатал свое свидетельство. Они сохранили и объявили истинными учения, таинства и власть, которые он помог восстановить.

Смежные темы: Описания Первого видения Джозефа Смита, Перевод Книги Мормона, Перевод Джозефом Смитом Библии, Семья Джозефа и Эммы Хейл Смит, Семья Джозефа старшего и Люси Мак Смит, Джозеф Смит и многобрачие, Судебный процесс над Джозефом Смитом в 1826 году, Пророчества Джозефа Смита, Откровения Джозефа Смита, Кампания Джозефа Смита на выборах президента США в 1844 год, Смерть Джозефа и Хайрама Смитов, Эмма Хейл Смит, Хирургическая операция на ноге Джозефа Смита