Долина Соленого озера

С ростом напряженности между Святыми последних дней и другими жителями штата Иллинойс весной 1844 года Джозеф Смит и члены Совета пятидесяти начали искать место для переселения, где Святые могли бы спокойно основать Царство Божье¹. Среди рассматриваемых мест были Республика Техас, спорная территория Орегон, а также мексиканские территории среди Скалистых гор и в Калифорнии. Поиск нового места собирания стал еще более актуальным после убийства Джозефа и Хайрама Смитов. Совет пятидесяти исключил из списка Техас, когда его присоединили к Соединенным Штатам Америки, но Калифорния считалась подходящим вариантом благодаря океанским портам, поскольку руководители Церкви ожидали прибытия огромного числа Святых из других миссий за границей².

Однако к осени 1845 года церковные руководители, включая Бригама Янга, Парли Пратта и Джорджа А. Смита, заинтересовались регионом Большого Соленого озера. Эта территория формально находилась под мексиканской юрисдикцией, но считалась по большей части необитаемой и была естественным образом защищена внушительными Скалистыми горами. Планируя направить передовой отряд для прокладки пути на запад, Бригам Янг сказал членам Совета: «Было доказано, что нет особой сложности послать людей за [Скалистые] горы. Мы планируем послать их поближе к Большому Соленому озеру, и после того как мы доберемся туда, в скором времени сможем проложить себе дорогу к калифорнийскому заливу или к заливу Сан-Франциско». Регион Большого Соленого озера также считался хорошим местом для установления отношений с западными индейскими племенами³.

Передовой отряд, возглавляемый Бригамом Янгом, прибыл в Долину Соленого озера 24 июля 1847 года⁴. В отличие от других долин в той местности, которые были населены индейцами бо́льшую часть года, Долина Соленого озера лишь отчасти использовалась племенами ютов и шошонов, проживавших в том регионе, для охоты и собирательства. Вместо того чтобы расходиться по отдельности по той земле, члены отряда Бригама Янга разбили лагерь в форте. Затем они занялись геодезической съемкой для будущего города, а потом выбрали участки для поселения. Вдохновленный планом города Сион, разработанным Джозефом Смитом, Бригам Янг указал землемерам Орсону Пратту и Генри Шервуду обозначить границы больших городских кварталов на сетке широких улиц, оставив место для будущего храма в центре⁵. Земельные участки под жилые дома орошались из Сити-Крик, горной речки, протекавшей через долину, так что пионеры могли разбивать огороды и сады. Плодородные земли к югу от города предназначались для посевов пшеницы, кукурузы, овса и льна. В отличие от других поселенцев на засушливом американском Западе, которые были склоны жить на большом расстоянии друг от друга, первые Святые решили строить дома рядом друг с другом, а зерновые выращивали за пределами города. Впоследствии Святые в поселениях по всему региону Большого Бассейна следовали этому образцу⁶.

изображение Солт-Лейк-Сити в 1853 году — Изображение Солт-Лейк-Сити в 1853 году, с гравюры Фредерика Пирси.

В последующие годы в долину прибывало все больше Святых, и руководители Церкви выделили дополнительную землю для застройки к востоку, югу и западу от будущего храмового участка. Помимо заселения центральных районов Солт-Лейк-Сити, Святые также основывали сельскохозяйственные общины вдоль рек в долине. Благодаря продолжавшемуся собиранию Святых в Юте и завершению строительства трансконтинентальной железной дороги в 1869 году Солт-Лейк-Сити стал довольно крупным городом и местом неизменного пристанища для Святых и остается местом, где расположено всемирное Главное управление Церкви⁷.

Библиография

Приведенные ниже источники содержат дополнительную информацию по этой теме. Наше предложение вам обратиться к этим ресурсам не означает, что мы одобряем содержащуюся в них информацию или взгляды авторов, или ручаемся за них.

Brian Q. Cannon, «Settling the Salt Lake Valley, 1847–1870,» in Brandon S. Plewe, ed., Mapping Mormonism: An Atlas of Latter-day Saint History (Provo, Utah: Brigham Young University Press, 2012), 84–85.

Richard H. Jackson, «Geography and Settlement in the Intermountain West: Creating an American Mecca,» Journal of the West, vol. 33, no. 3 (July 1994), 22–34.

C. Mark Hamilton, Nineteenth-Century Mormon Architecture and City Planning (New York: Oxford University Press, 1995).

Смежные темы: Поселения пионеров, Путь пионеров, Эмиграция, Совет пятидесяти, Crickets and Seagulls [Сверчки и чайки], Salt Lake Temple [Храм в Солт-Лейк-Сити.]