«Поиск сокровищ» – темы по истории Церкви
«Поиск сокровищ»
Поиск сокровищ
Критики Джозефа Смита часто уничижительно называли его кладоискателем или искателем сокровищ. Вместо того, чтобы отрицать это, Джозеф подтвердил в своей официальной истории, что Джозаия Стоул нанял его в 1825 году для помощи в поисках сокровищ на севере штата Пенсильвания1. Стоуэлл хотел заручиться его помощью, потому что некоторые из его соседей почитали Джозефа за «провидца», то есть за человека, который может заглянуть в особый камень и найти пропавшие или сокрытые предметы2.
«Видения» и «провидцы» были частью культуры, в которой воспитывался Джозеф Смит. В начале XIX века некоторые полагали, что одаренные люди могут видеть пропавшие предметы с помощью материальных предметов, таких как камни. Джозеф Смит и его семья, как и многие другие, уважали эти распространенные народные обычаи.
В 20-х годах XIX века увлечение поиском предполагаемых испанских сокровищ привело к тому, что такие старатели, как Джозаия Стоул, в поисках сокровищ заручались поддержкой таких провидцев, как Джозеф3. Стоул доверял Джозефу, обращался к нему за помощью в поисках сокровищ и даже внял его совету в конце концов отказаться от этой затеи. Джозеф Смит-старший почитал способность своего сына священной и надеялся, что тот перестанет использовать ее для поиска земных сокровищ4. Когда Джозеф готовился к переводу Книги Мормона, ему было велено не иметь более ничего общего с теми, кто искал сокровища, но использовать свой дар для перевода и поиска откровения.
Хотя во времена и в местности Джозефа Смита нередко встречались люди, которые утверждали, что используют камни для поиска пропавших или сокрытых предметов, использование камня провидца для перевода древней летописи было делом неслыханным. Бог дал Джозефу Смиту силу перевести Книгу Мормона, перенаправив использование камня провидца для выполнения духовной работы.
Смежные темы: Перевод Книги Мормона, Камни провидца, Судебный процесс над Джозефом Смитом в 1826 году