ИСХОД ПОВТОРЯЕТСЯ
Священные Писания, данные древнему и современному Израилю, говорят о силе руки Господней, явленной ради их избавления.
Между исходом израильтян из Египта под предводительством Моисея и исходом пионеров – Святых последних дней из Соединенных Штатов Америки под руководством Бригама Янга можно проследить немало поучительных параллелей. Мы можем многому научиться у этих борцов древнего и современного Израиля.
В общем и целом в исторических очерках и театрализованных представлениях хорошо показано, что сделали пионеры. Но лишь несколько авторов занимались изучением вопроса достаточно глубоко, чтобы объяснить все причины этого явления. И еще меньше тех, кто указывает на сходства между переходом пионеров через весь континент и исходом израильтян из Египта. Бросается в глаза то, что у обеих групп было свое внутреннее соленое море и своя река Иордан. Но было и много других очень существенных сходных черт. Древний и современный Израиль связывает очень многое.
Иосифы
У древнего Израиля были вожди и до Моисея, а у современного Израиля был Пророк-Президент до Бригама Янга (1801–1877 гг.). Эти предшественники тоже имели между собой много общего. Оба носили имя Иосиф: Иосиф, проданный в Египет, и Пророк Джозеф Смит (1805–1844 гг.). Лишь несколько персонажей Ветхого Завета значат для Святых последних дней больше, чем Иосиф Египетский. Многие из нас ведут свое происхождение от его сыновей – Ефрема или Манассии. Книга Мормона открывает нам следующее:
“Часть одежды Иосифа была сохранена и не обветшала… Подобно тому, как была сохранена часть одежды… так остаток семени… будет сохранен рукою Божиею и будет взят к Нему” (Алма 46:24).
Пионеры были остатком этого драгоценного семени. Они знали, что Господь избрал Джозефа Смита, чтобы возобновить труд колена Иосифа, сына Иакова. Много веков назад Иосиф пророчествовал о Джозефе Смите и объяснил свое родство с ним:
“Да, Иосиф истинно сказал: Так речет мне Господь: Избранного провидца воздвигну Я от плодов твоих чресл, и высоко будет он почитаем среди плодов твоих чресл. И ему Я заповедаю совершить великое дело для плодов твоих чресл, его братьев, которое будет великоценно для них, ибо приведет их к познанию заветов, которые Я заключил с твоими отцами.
И ему Я дам заповедь, чтобы он исполнял только то, что Я повелю ему. И Я сделаю его великим пред Моими очами, ибо он будет исполнять Мои дела” (2 Нефий 3:7–8).
Имя “Иосиф” относилось не только к Джозефу Смиту-младшему, но и к отцу Пророка. Я снова цитирую Иосифа, проданного в Египет:
“Господь благословит того провидца [Джозефа Смита]… и этот обет о потомках моих, который я получил от Господа, будет исполнен…
И он будет назван по имени моему; и отец его будет того же имени. И он будет подобен мне, ибо то, что совершит Господь его рукой и силою Господней, приведет мой народ к спасению” (2 Нефий 3:14–15; см. также Перевод Джозефа Смита – Бытие 50:26–38).
Иосифа, сына Иакова, и Джозефа Смита сближало не только это обстоятельство. В семнадцать лет Иосифу было сказано о его великой судьбе (см. Бытие 37:2–11). В том же возрасте Джозеф Смит узнал о том, что ему суждено сделать в отношении Книги Мормона. В возрасте семнадцати лет его впервые посетил Ангел Мороний, объяснивший юноше-Пророку, что “у Бога есть поручение для [него], требующее исполнения”. Он должен будет перевести книгу, написанную на золотых листах, содержащих полноту вечного Евангелия. Его “имя… будет известно на добро или во зло среди всех племен, колен и языков” (Джозеф Смит – История 1:33; см. также стихи 34–41).
И Иосиф, и Джозеф подвергались гонениям. Ветхозаветный Иосиф был ложно обвинен в преступлении, которого не совершал, и заключен в темницу (см. Бытие 39:11–20). Джозеф Смит тоже не избежал лишения свободы по сфабрикованным обвинениям.
Разноцветную одежду Иосифа отняли его братья, совершив жестокую попытку убедить своего отца, что Иосифа убили (см. Бытие 37:2–33). У Джозефа Смита безжалостно отняли жизнь, и во многом это случилось из-за предательства тех, кто выдавал себя за его собратьев.
В древности, когда “вся земля Египетская начала терпеть голод, то народ начал вопиять к фараону о хлебе. И сказал фараон всем Египтянам: пойдите к Иосифу и делайте, что он вам скажет” (Бытие 41:55). В последние дни люди, жаждущие той пищи, что может дать только Евангелие, должны снова получить питание – от Джозефа. Господь провозгласил, что “это поколение будет иметь слово Мое через [Джозефа Смита]” (У. и З. 5:10). Сегодня благодаря Джозефу Смиту мы можем “насыща[ться] словами Христа” (2 Нефий 32:3).
Моисей И Бригам Янг
Много общего между Моисеем и Бригамом Янгом. Прежде чем стать великими руководителями, они были мудрыми и проницательными учениками. Подготовка Моисея происходила при дворе в Египте, и он накопил большой опыт, исполняя обязанности в военной и других сферах (см. Flavius Josephus, Antiquities of the Jews, translated by William Whiston, 2.10.1–2; см. также Деяния 7:22; к Евреям 11:24–27). Бригам Янг тоже был подготовлен к роли руководителя. Во время похода Лагеря Сиона он наблюдал, как Пророк Джозеф Смит руководил людьми в трудных обстоятельствах (см. History of the Church, 2:61–134, 183–85). Бригам Янг помогал Пророку Джозефу оставить Киртланд и переселиться на новое место (см. History of the Church, 3:1–2; см. также Elden J. Watson, editor, Manuscript History of Brigham Young, 1801–1844 [1968], 23–24). Он также руководил переселением из Миссури в Наву бежавших от гонений Святых (см. History of the Church, 3:250–52, 261; см. также John K. Carmack, “Missouri Era: Residue of Wisdom,” in Regional Studies in Latter-day Saint Church History: Missouri, edited by Arnold K. Garr and Clark V. Johnson [1994], 2–3).
И у Израильтян, и у Святых гражданское и церковное право были объединены под началом одного человека. В древности Моисей нес эту ответственность за свой народ (см. Joseph Smith, Teachings of the Prophet Joseph Smith, selected by Joseph Fielding Smith [1976], 252). Бригам Янг, современный Моисей (см. У. и З. 103:16)1, повел Святых последних дней на запад с благословения Господа (см. У. и З. 136). Моисей и Бригам Янг установили систему управления по схожему образцу (см. Исход 18:17–21; У. и З. 136:1–3). Бригам Янг подготовил множество мужчин, женщин и детей к организованному переселению на запад США.
Нам горько сознавать, что у руководителей обеих групп возникали серьезные размолвки со своими близкими помощниками. Был случай, когда Моисей столкнулся с противостоянием своих любимых Аарона и Мариам (см. Числа 12:1–11). В последние дни руководители тоже были встревожены тем, что их соратники сеяли семена раздора (см. History of the Church, 1:104–5, 226). Однако прежний единый образ правления опять будет существовать, когда Господь станет “Царем над всею землею” (Псалтирь 46:3; см. также Захария 14:9) и будет править из Сиона и Иерусалима (см. Исаия 2:1–4).
Путь от Египта до горы Синай занял приблизительно три месяца (см. Исход 19:1). Путешествие от Уинтерс-Куортерс до Долины Соленого озера тоже продолжалось около трех месяцев (111 дней). И в том, и в другом случаях переселенцы отправлялись в землю, где, по словам Господа, течет молоко и мед2. Пионеры превратили свою пустыню в плодоносное поле и сделали так, что она расцвела, как нарцисс, – в точном соответствии с пророчествами Исаии, записанными много веков назад (см. Исаия 32:15–16; 35:1).
Похожие Чудеса
С обоими народами происходило много сходных чудес, которые служат поводом для ежегодных торжеств. Празднование Пасхи связано со странствиями древних израильтян. А мы каждый июль освежаем в памяти легендарные истории о наших пионерах. Оба стана пересекали пустыни, горы и долины, идя по неизведанным местам. Древние израильтяне вышли из Египта, пройдя разделенные воды Красного моря, “как по суше” (к Евреям 11:29). Пионеры оставили Соединенные Штаты Америки, перейдя широкую реку Миссисипи, которая, замерзнув, образовала ледяную дорогу.
Книга Исход рассказывает о чудесном появлении перепелов – так Господь обеспечил древних израильтян едой (см. Исход 16:13; Числа 11:32; Псалтирь 104:40). С пионерами тоже произошло нечто подобное. Когда последние из них были изгнаны из Наву, многие заболели, а некоторые умерли. Съестных припасов у них было совсем немного. 9 октября 1846 года у берегов реки около Монтроза, штат Айова, в лагерь каким-то чудом налетело множество перепелов. Из них приготовили еду и накормили около 640 бедняков (см. Stanley B. Kimball, “Nauvoo West: The Mormons of the Iowa Shore,” BYU Studies, winter 1978, 142)3.
Чудом было и то, что поселенцы смогли выжить в Долине Соленого озера. Не последнюю роль в этом чуде сыграли чайки, спасшие их посевы от истребления.
Бог сохранил древний Израиль от болезней, наведенных на Египет (см. Исход 15:26). Бог сохранил и Святых от бед, связанных с разразившейся в США Гражданской войнoй, во время которой погибло больше американцев, чем в какой-либо другой войне.
Проявления Духовной Силы
Страдания израильтян и Святых послужили для тех и для других источником великой духовной силы. Как те, так и другие перенесли испытания своей веры, в которых слабые отсеялись, а сильные укрепились, чтобы претерпеть до конца (см. Ефер 12:6; У. и З. 101:4–5; 105:19). Им пришлось покинуть свои дома и имущество и научиться во всем полагаться на Бога. Древнему Израилю защиту давал Господь, Который “шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном” (Исход 13:21; см. также стих 22; Числа 14:14; Второзаконие 1:33; Неемия 9:19). То же самое рассказывали о том, как Господь присматривал за пионерами (см. History of the Church, 3:xxxiv; см. также Thomas S. Monson, in Conference Report, April 1967, 56).
Священные Писания, полученные теми и другими, говорят о силе руки Господней, явленной в их избавлении. Древним израильтянам Моисей сказал: “Помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле” (Исход 13:3).
Святым последних дней было дано похожее откровение: “Ибо Я, Господь, простер руку Мою, чтобы проявить силы небесные; вы пока еще не можете видеть этого; но еще немного времени, и вы увидите это и узнаете, что Я есть” (У. и З. 84:119).
У детей Израилевых была переносная скиния – там были заключены заветы и совершались таинства, призванные укрепить их во время странствий4. А многие Святые последних дней получили облечение в храме в Наву перед своим трудным исходом на запад.
Израильтяне с благодарностью праздновали свой исход из Египта. Святые последних дней в ознаменование своего исхода обустроили на вершинах гор Главное управление восстановленной Церкви. Все участники празднеств возглашали, что это Бог “вывел и привел” их (см. Иеремия 23:7–8).
Вечные Законы Евангелия
В Священных Писаниях, полученных древним и современным Израилем, говорится о вечных законах Евангелия. Возможно, вам знакомо пророчество Исаии: “И будешь унижен, с земли будешь говорить, и глуха будет речь твоя из-под праха, и голос твой будет, как голос чревовещателя, и из-под праха шептать будет речь твоя” (Исаия 29:4).
Какие слова могли бы яснее указать на Книгу Мормона, явившуюся из земли для того, чтобы “шептать из-под праха”, обращаясь к людям наших дней?
Предсказания о Книге Мормона содержатся и в других местах Ветхого Завета. Одно такое место пришло мне на ум во время молитвенного завтрака, состоявшегося в январе 1997 года в Белом доме, в городе Вашингтоне, столице США. Во время неофициального приема, проходившего перед завтраком, я разговаривал с известным, обладающим глубокими знаниями раввином из Нью-Йорка. Нашу беседу прервал другой раввин, спросивший своего коллегу из Нью-Йорка, не припомнит ли он, где в Священных Писаниях говорится о жезле Иуды и жезле Иосифа, которые однажды соединятся. Мой друг помедлил минуту, задумчиво погладил подбородок, а потом ответил: “Думаю, вы найдете это в Kниге Иезекииля”.
Тут я уже не мог сдержаться. “Вы можете посмотреть 37-ю главу Иезекииля, – вмешался я. – Там вы найдете нужное вам Священное Писание”.
Мой друг-раввин выразил свое удивление: “Откуда вы узнали об этом?”
“Это учение, – закончил я мысль, – имеет в нашем богословии очень важное значение”. И это действительно так. Я хотел бы процитировать эти стихи:
“Ты же, сын человеческий, возьми себе один жезл и напиши на нем: ‘Иуде и сынам Израилевым, союзным с ним’; и еще возьми жезл и напиши на нем: ‘Иосифу’; это жезл Ефрема и всего дома Израилева, союзного с ним.
И сложи их у себя один с другим в один жезл, чтобы они в руке твоей были одно” (Иезекииль 37:16–17).
У Святых современного Израиля во всем мире есть особое благословение – сложить в своих руках Библию и Книгу Мормона воедино. Нам никогда нельзя недооценивать эту привилегию. Исаия назвал язык Книги Мормона речью из-под праха (см. Исаия 29:4). Ее слог отзывается в душах людей, знающих Ветхий Завет, и особенно тех, кто знаком с древнееврейским языком, на котором он был написан. Книга Мормона изобилует чертами древнееврейской культуры – описаниями традиций и символов, идиомами и литературными формами. Это буквально голос из-под праха, потому что больше 80 процентов ее страниц были написаны в тот же период, что и некоторые части Ветхого Завета.
Вечные истины и законы Евангелия были важны для древних израильтян и не утратили своего значения для современного Израиля. Например, день субботний по различным причинам продолжали чтить на протяжении многих поколений. Со времен Адама и до Моисея день субботний соблюдали как день отдыха от труда Сотворения (см. Исход 20:8–11; 31:16–17). Со времени Моисея и до Воскресения Господа день субботний напоминал израильтянам еще и об освобождении из египетского рабства (см. Второзаконие 5:12–15; Исаия 58:13; Иезекииль 20:20; 44:24; Мосия 13:19). В последние дни Святые почитают день субботний в воспоминание об Искуплении, совершенном Иисусом Христом (см. Деяния 20:7; 1-е Коринфянам 16:2; Откровение 1:10; У. и З. 59:9–19).
Восстановление священства дало вторую жизнь закону десятины, связав его с ветхозаветными учениями Kниг Бытия и Малахии (см. Бытие 14:20; Малахия 3:8–12). Святые современного Израиля знают, как рассчитывать свою десятину, благодаря следующему простому указанию: “Те, кто таким образом были обложены десятиной, будут платить ежегодно одну десятую из всего своего дохода; и это будет действующим законом для них вовеки, для Моего святого священства, – речет Господь” (У. и З. 119:4).
И вновь обращаясь к вечным истинам Евангелия, скажем: среди них нет более важных для нашей жизни, чем те, что связаны с храмовым Богослужением. Это еще одна нить, связывающая древний и современный Израиль.
Всякий раз, когда у Господа был на Земле народ, готовый повиноваться Его слову, он получал заповедь строить храмы, где можно было бы совершать таинства Евангелия и где происходили бы важные духовные явления, относящиеся к возвышению и вечной жизни (см. Bible Dictionary, “Temple,” 780).
Самым известным храмом древнего Израиля был храм Соломона. Его купель для крещения и молитва посвящения послужили образцом для храмов нашего времени (см. 2-я Паралипоменон 4:15; 6:12–42; У. и З. 109). В некоторых стихах из Ветхого Завета говорится об особых храмовых одеждах (см. Исход 28:4; 29:5; Левит 8:7; 1-я Царств 18:4) и таинствах (см. Исход 19:10, 14; 2-я Царств 12:20; Иезекииль 16:9), совершаемых в храме (см. У. и З. 124:37–40). Как же мы благодарны за то, что Господь решил восстановить высшие благословения священства для Своих верных сынов и дочерей! Он изрек: “Ибо Я соизволил открыть Церкви Моей то, что держалось сокрытым до основания мира, то, что принадлежит устроению полноты времен” (У. и З. 124:41).
Истины, явленные в откровении, известном нам под названием “Слово Мудрости”, были даны Пророку Джозефу Смиту в 1833 году. Каждый Святой последних дней знаком с ними как с одной из давних отличительных черт нашей веры. Последний стих этого откровения перекидывает еще одну цепочку к древнему Израилю: “И Я, Господь, даю им обещание, что ангел-разрушитель пройдет мимо них, как детей Израилевых, и не поразит их” (У. и З. 89:21). Это упоминание об исходе из Египта показывает, что Господь хотел, чтобы послушные Святые современного Израиля обрели такую же физическую и духовную защиту, какой Он обеспечил Своих верных последователей много веков назад.
Завет, Рассеяние И Собирание
Среди других Божественных учений, почитаемых обоими народами, – учения об Авраамовом завете и о рассеянии и собирании Израиля. Около четырех тысяч лет назад Авраам получил от Господа обещание, что определенные благословения будут предложены всему его смертному потомству (см. У. и З. 132:29–50; Авраам 2:6–11). В их числе были и обещания о том, что от него произойдет Сын Божий, что его потомство унаследует определенные земли, что народы и племена Земли будут благословлены через его семя, и так далее. Утверждения и подтверждения этого завета можно увидеть во многих местах Ветхого Завета (см. Бытие 26:1–4, 24, 28; 35:9–13; 48:3–4).
Хотя некоторые аспекты этого завета уже исполнились, многие из них – еще нет. Книга Мормона учит, что мы, принадлежащие к современному Израилю, причислены к народу завета Господня (см. 1 Нефий 14:14; 15:14; 2 Нефий 30:2; Мосия 24:13; 3 Нефий 29:3; Мормон 8:15). И, что самое удивительное, она учит тому, что завет Авраамов исполнится только в последние дни! (См. 1 Нефий 15:12–18.) Господь еще раз даровал Авраамов завет, на этот раз Пророку Джозефу Смиту, в благословение ему и потомству его после него (см. У. и З. 124:58).
А знаете ли вы, что Авраам упоминается в большем количестве стихов современных откровений, чем во всех стихах Ветхого Завета?5Авраам, этот великий патриарх Ветхого Завета, неразрывно связан со всеми, кто присоединяется к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней6.
Учения о рассеянии и собирании дома Израилева также были одним из первых уроков, преподанных Книгой Мормона. Я процитирую слова из книги 1 Нефий: “После того как будет рассеян дом Израилев, он будет снова собран… природные ветви оливкового дерева или остатки дома Израилева будут привиты или придут к познанию истинного Мессии, их Господа и их Искупителя” (1 Нефий 10:14).
Святые Израиля наших дней знают, что Господь послал Петра, Иакова и Иоанна с “ключ[ами] Царства [Его] и устроение[м] Евангелия для последних времен; и для полноты времен”, в которую Он “собер[ет] воедино все, что есть на Небесах и на Земле” (У. и З. 27:13; сравните к Ефесянам 1:10).
Последствия странствий и тяжелого труда наших предков-пионеров будут сказываться на протяжении всей вечности. Их миссия не ограничивалась переселением из разных стран в США или миграцией через весь континент на повозках и с ручными тележками. Им предстояло заложить основание для того труда, который никогда не прекратится и которому будет суждено “заполнить весь мир” (Джозеф Смит, цит. по: Wilford Woodruff, The Discourses of Wilford Woodruff, selected by G. Homer Durham [1946], 39). Это было необходимо, чтобы исполнилось пророчество Иеремии: “Слушайте слово Господне, народы, и возвестите островам отдаленным и скажите: ‘Кто рассеял Израиля, Тот и соберет его, и будет охранять его, как пастырь стадо свое’” (Иеремия 31:10)7.
Они услышали. Очень скоро к “отдаленным островам” были направлены миссионеры, чтобы начать там дело Господа. В результате Церковь обосновалась на Британских островах и во Французской Полинезии даже на несколько лет раньше, чем пионеры спустились в Долину Соленого озера.
Потомство Иосифа, ведущее свое происхождение от Ефрема и Манассии, – это семя, которому назначено возглавить собирание Израиля. Пионеры знали (из своих патриархальных благословений и из Ветхого Завета, развитого в Священных Писаниях и откровениях Восстановления), что долгожданное собирание Израиля должно начаться с них. Подать этот мяч должны были они!
Заключение
Первые новообращенные Церкви Иисуса Христа Святых последних дней были пионерами современного Израиля. Независимо от того, когда и где живут Святые, все верные члены Церкви получат справедливую награду. “Всё их, будь ли это жизнь или смерть, настоящее или будущее – всё их, а они – Христовы, а Христос – Божий” (У. и З. 76:59).
И древний, и современный Израиль согласны с нестареющей главной мыслью Ветхого Завета: “Итак, знай, что Господь, Бог твой… хранит завет Свой и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов” (Второзаконие 7:9)8.
На наших плечах лежит ответственность за сохранение веры в нашем собственном поколении. Теперь на подаче – мы! Нам, принадлежащим к Израилю современности, суждено стать “царством священников и народом святым” (Исход 19:6). Мы знаем, что мы – дети завета (см. Деяния 3:25; 3 Нефий 20:25–26). Мы – остатки семени, которые теперь должны быть собраны и сложены в вечные житницы Бога (см. Алма 26:5).
Мы, Святые современного Израиля, говорим в унисон. Мы любим нашего Небесного Отца. Мы любим Господа Иисуса Христа, Сына Бога живого. Мы Его народ. Мы взяли на себя Его святое имя. Мы знаем, что Книга Мормона есть слово Божье, и считаем, что это одно целое с Библией. Мы возвещаем, что Джозеф Смит – великий Пророк Восстановления, и поддерживаем Президента Гордона Б. Хинкли как современного Пророка, получившего свой дар от Бога.
Из выступления на вечере встречи Системы церковного образования в Университете имени Бригама Янга 7 сентября 1997 года.