對主耶穌基督的信心
在信心的家族裡不需要恐懼和懷疑。要選擇用信心而非恐懼來生活。
在我們討論對主耶穌基督的信心這項重要的福音原則時，我謙卑地邀請聖靈為伴。我極為感謝並深愛我生命中許多信心及忠信的偉大榜樣。對於我良好的父母、家人、聖職領袖、敬愛的傳教士、美好的孩子，以及寶貴的永恆伴侶，我要表達我個人最深切的愛與感激。身為基督的門徒及見證人，我知道自己需要，並且也渴望擁有更大的信心。在我的一生中，沒有任何時刻比現在更需要信心了。
身為父母，我們受到吩咐，要教導兒女「了解……對活神的兒子基督的信心……的教義」（教約68：25）。只將信心視為一項福音原則是不夠的。「有信心是指信賴某事或某人」（Bible Dictionary，「信心」，第669頁）。真正的信心必須以耶穌基督為中心。信心是一種行動與力量的原則（Bible Dictionary，第670頁），需要我們去做，而非僅僅相信而已。信心透過聖靈而來，是神賜予的一項屬靈恩賜。一個人需要對耶穌基督、祂的神聖特質和完美人格、祂的教導、贖罪、復活及聖職力量有正確的瞭解及認識，才能有信心。服從這些原則會讓我們完全信賴祂和祂所按立的僕人，並確信祂所應許的一切祝福。
沒有其他事物可以給我們絕對的保證，生活裡沒有其他基礎可以帶來同樣的平安、喜樂和希望。在無常及艱難的時刻裡，信心確實是值得我們盡最大努力去保有的一項屬靈恩賜。我們能為孩子提供教育、課程、體育、藝術及物質生活，但是如果我們未給他們對基督的信心，我們所給的一切就沒什麼價值。
信心由聆聽具有信心之人的見證而點燃（Bible Dictionary，第669頁；亦見羅馬書10：14-17）。你的孩子們知道你所知道的事嗎？他們可以看到或感受得到你的堅定信心嗎？堅強的信心是透過服從耶穌基督的福音來培養的（Bible Dictionary, 669）。
布司‧麥康基長老教導：「信心是神的一項恩賜，賜給人作為個人正義的獎賞。信心總是在正義存在的時候賜予，越是服從神的律法，賜予的信心就越大」（Mormon Doctrine，第2版，1966年，第264頁）。如果我們想要有更大的信心，就需要更服從。孩子深受父母身教和言教的影響，所以我們若以漫不經心或有所選擇的方式來遵守神的誡命，就是在阻擋我們的孩子接受這項重要的屬靈恩賜。信心需要有絕對服從的態度，即使是在簡單的小事上。
渴望是信心的一個小分子，當我們體驗到神聖真理時，它會在我們的心裡成長，就像產生靈性的光合作用一樣。聖靈的影響會對每個人身上的基督之光產生作用，在靈性上產生類似化學反應的效果，觸動我們，使我們的心改變，或讓我們有求知的渴望。希望會隨著信心成長，也會隨著依照真理原則生活的單純努力而茁壯。
人一旦培養出服從的模式，就會得到服從所帶來的特別祝福，信念因而更加堅定。渴望、希望、信念都是信心的一種形式，然而需要有不斷服從的行為和態度，才能把信心轉變成一種力量的原則。個人正義是一種選擇，信心是神賜予的一項恩賜，擁有信心的人能獲得極大的靈性力量〔C1〕。
當我們盡心、盡能、盡意、盡力地專注服從神的律法，就會培養出良好的信心。這種信心可以從偉大的傳教士、勇敢良善的女青年、正義的父母及祖父母的眼中看到和感受到；可以在年輕人或長者的生活中看到，在每一片土地、每一種文化、每一種語言，和生命中的各種情況和處境中看到。那就是先知阿爾瑪所說的「信心之眼」（見阿爾瑪書5：15-26），這種能力使人縱然周遭被黑霧圍繞，仍然能專注、毫不動搖，一直緊握住真理原則，一點也不疑惑。這樣的信心具有極大的力量。
然而，「萬事必須有對立……主神讓人自己採取行動。然而，人如果不受到兩者之一的吸引，就無法自己採取行動」（尼腓二書2：11，16）。信心也一樣。人也可能受吸引而選擇懷疑與不信。
耶穌在變形山上經歷了改變形像的靈性經驗回來後，有位兒子亟需救助的焦急父親來找耶穌，這位父親懇求說：「您若能做什麼，求您憐憫我們，幫助我們。」
耶穌回答：「『你若能信，在信的人，凡事都能。』
「孩子的父親立時喊著說：『我信！但我信不足。求主幫助。』」（馬可福音9：22-24）。
信心和恐懼無法共存，兩者會彼此消長。事實很簡單，就是我們都需要持續地建立信心，同時克服那些破壞我們信心的來源。救主在教導信心就像一粒芥菜種的比喻時，所談的就是這件事（見馬太福音13：31-32）。我們可以這麼想：減去懷疑和不信後所剩的，才是我們可運用的信心淨值。你可以問自己這個問題：「我的信心淨值是正數或是負數？」如果你的信心超過你的懷疑和不信，答案應該會是正值。如果你讓懷疑和不信掌控你，答案就可能是負值了。
我們的確能有所選擇。我們持續努力的事，就是我們最後會得到的結果。因為萬事都有對立，所以有些力量會腐蝕我們的信心。其中一些是撒但直接影響的結果，至於其他的力量，我們就只能怪自己了。這些腐蝕信心的力量源自個人的傾向、態度和習慣，都是我們可以學習改變的。我將這些影響稱為「六項毀滅要素」，在我一一指出的同時，請想想這些事對你和你子女的影響。
第一是懷疑。懷疑並非是福音的一項原則，也不是來自基督之光或是聖靈的影響。懷疑是與恐懼有關的一種負面情緒，那是來自個人對自己或自己的能力缺乏自信，那跟我們身為神的孩子的神聖身份並不相符。
懷疑會導致沮喪。沮喪來自期待落空，而長期的沮喪會導致期望低落、努力減少、渴望變小而且更難以感受及跟隨聖靈（見宣講我的福音，2004年，第10頁）。沮喪與絕望都是信心的相反。
沮喪會導致分心，缺乏專注。分心會讓信心之眼失去必要的專注，沮喪和分心不僅是撒但最有效的兩項工具，而且也是壞習慣。
分心會導致缺乏勤奮，削弱我們的承諾，讓我們無法在艱難失望時依舊保持忠信、繼續堅持下去。失望是人生中在所難免的，但它不應導致懷疑、沮喪、分心和缺乏勤奮。
如果不回頭，這條路最終會通往不服從，徹底動搖信心的基礎。結果常常導致不信，也就是有意或無意地拒絕相信。
經文中稱不信為選擇硬起心來的狀態，即良心喪盡和麻木。
這六項毀滅要素──懷疑、沮喪、分心、缺乏勤奮、不服從和不信──都會腐蝕及摧毀我們的信心。我們可以選擇避開和克服它們。
面臨困難時刻需要有更大的靈性力量。仔細想想救主的應許：「你們若對我有信心，就有能力做一切我認為合宜的事」（摩羅乃書7：33）。
我謙卑地宣告：我們在天上的父神活著，我們是祂的兒女，祂愛我們每一位；耶穌基督是我們的救主和救贖主；祂活著並透過祂所膏抹的先知孟蓀會長親自帶領祂的教會。由於祂活著，我們的未來始終充滿光明的希望。在信心的家族裡不需要恐懼或懷疑。要選擇用信心而非恐懼來生活。奉耶穌基督的聖名，阿們。