通往希望和醫治的橋樑
在適當的協助下，性虐待的受害人可以找到他們極為渴望的醫治。
克麗斯汀娜·柏拿薩尼繪
想像有人告訴你，在一座深峻峽谷的對岸，有著極大的幸福在等著你，你想到對岸去，卻只能站在懸崖邊。你探尋通往對岸的方法，找到了一堆物品，那些物品若能正確地組合起來，就會搭起一座跨越峽谷的橋樑。
如果你不知道蓋橋的方法，這些物品就毫無用處，而你也會感到沮喪無助。但是，如果你能從有蓋橋經驗的人那裡獲得協助，你的知識和理解力就會增加，兩人通力合作就能完成這項任務。
過去18年來，我的工作一直是在提供工具和指引，幫助人們跨越情緒或精神方面的痛苦深淵。在我諮商的所有人當中，受創最深的客戶莫過於性虐待的受害人。我了解這樣的挑戰對於個人能否好好持守到底，具有很大的影響。
然而，我也逐漸體會到，藉由我們的救主，我們的痛苦和煎熬的確有可能得到永久的安慰。祂的愛能提升人們，讓人走出黑暗，迎向光明。
性虐待造成的傷害為何如此深切？
虐待的受害人告訴我，他們的生活充滿憂鬱、自我懷疑和其他深層的情緒痛苦。戈登·興格萊會長（1910-2008）幫助我們了解性虐待造成的痛苦為何如此深切：
「再來就是可怕、不道德的性虐待行為；這行為令人難以理解，並且對每個男人和女人應有的高尚情操是一種侮辱，對聖潔與神聖是一種冒犯，對孩子的生命是一種毀滅；這種行為應該受到譴責，而且應受最嚴重的處罰。
「對小孩子性虐待的任何男女都應感到慚愧。施虐的人不僅犯下最嚴重的傷害罪，更會受到神的懲罰。」1
生育能力是天父賜給祂兒女的一項神聖能力。十二使徒定額組的大衛·貝納長老教導：「生育能力在靈性上是非常重要的。……我們在天上的父和祂的愛子不僅創造我們，更把祂們創造能力的一部分交托給我們每個人。」2因此，難怪破壞這項神聖的能力是犯下「最嚴重的傷害罪」，要「受最嚴重的處罰」。
理解那樣的傷害
插圖：© nuvolanevicata/iStock/Getty Images
任何非雙方自願的互動，包括利用觸摸或非觸摸的行為，來使另一人得到性滿足，就是性虐待。有太多時候，性虐待的受害人事後會思緒混亂，覺得自己很不配稱、很可恥，幾乎到難以承受的地步。他人因為誤解性虐待及其影響而下的評語，往往讓受害人更加痛苦、受創。有些受害人被指控說謊，或被告知他們之所以受虐是他們的錯。還有些人則被誤導，相信他們必須悔改，彷彿他們多少也因為受害而犯了罪。
在我輔導的客戶中，許多在童年或青少年時期遭受性虐待的人，都被告知要去「克服」，「過去的讓它過去」，或是「只要寬恕並遺忘就好了」。這類的話——特別是親近的朋友、家人或教會領袖說出的——只會讓受害人更守秘、更感到羞恥，而不是得到醫治和平安。這些情感的創傷就像嚴重的身體外傷或感染，無法置之不理便自動痊癒。相反的，因為受虐而產生的困惑會越來越深，情緒也跟著越來越痛苦，連思考模式都有可能因此改變，最終發展出不健康的行為。虐待的受害人常常察覺不出發生在他們身上的事是虐待，而且他們仍有可能發展出不健康的行為和痛苦的情緒。
哈拿（姓名已更改）在童年時曾遭受性虐待。像其他受害人一樣，她從小就覺得自己是個很糟糕的人，一無是處。她一生努力為人服務，希望能藉此補足她不「夠好」的感覺，這樣才值得天父或其他人的愛。在人際關係上，她很擔心如果有人真的認識她，會認為她很糟，就像她一直相信自己很糟一樣。她非常害怕遭到拒絕，後來演變到害怕在生活中嘗試新的事物，連打電話這樣簡單的事，都令她害怕。她很蒙福擁有藝術才能，但卻因害怕無法面對批評而放棄藝術。
50多年來，她的無助感、無力感、恐懼、憤怒、困惑、羞恥感、寂寞和孤立，影響著她每天的抉擇。
讓平安來取代痛苦
救主受盡「各種痛苦、折磨、試探」，這樣祂才能「因肉身，了解如何……救助他們」（阿爾瑪書7：11-12）。祂受苦不只是為了我們的罪，也是為了醫治他人的罪對我們造成的傷害。
如果救主今日在這裡，我想祂會與那些曾經遭受性虐待的人一起哭泣，並祝福他們，就像祂陪尼腓人哭泣並祝福他們一樣（見尼腓三書第17章）。雖然祂現在人不在這裡，但祂的靈能夠與我們同在，而祂也為我們提供了一個方法，讓我們能得到醫治，感受到平安，並能夠寬恕。
許多曾經受到傷害的人很難相信自己背負的痛苦能被平安取代。受虐者的創傷往往多年不被人注意或察覺。他們會用微笑、樂意助人和若無其事的生活，來掩蓋他們的傷口，只不過痛苦依舊存在。
讓我們把醫治情緒問題的過程，與照護身體外傷的過程作一比較。假設你小時候曾摔斷腿，你當時沒有去看醫生讓腿復位，反而忍著痛跛著腳。後來，深層的痛消失了，但你每走一步，總有些地方還是隱隱作痛。幾年後，你想讓疼痛消失，所以去找了醫生。醫生必須重新接好骨頭，清除所有增生組織，裹上石膏，最後送你去接受物理治療，強化你的腿。
這和醫治受虐的過程很類似。首先，受害人必須了解，那痛苦是真實的，但不是無法處理。處理的過程包括承認所發生的事，容許有受傷和害怕的感覺，並去感受、承認、確認那份悲傷。一般來說，有這種醫治經驗的專業人士會對你很有幫助。（請教你的聖職領袖，了解你的區域是否有後期聖徒家庭服務處。）
無論是否得到專業人士的協助，受害人最好要祈禱，研讀救主的生平和祂的贖罪，並定期與聖職領袖面談。他可以幫忙減輕重擔，並獲得靈感，來協助受害人了解他們的神聖價值，以及他們和天父及救主的關係。正如總會慈助會會長團第一諮理卡蘿·史帝芬姊妹最近所教導的：「醫治可能會是一條漫漫長路，需要你們透過祈禱尋求指引和合宜的幫助，包括與已被適當按立的聖職持有人商議。當你學習坦誠溝通時，要設定恰當的界線，或許還要接受專業諮詢。在整個過程中，維護屬靈的健康也是非常重要的！」3
對哈拿來說，因為生活已完全走樣，所以她不得不尋求協助。她從自己的見證知道，她可以在生活中感受到平安和滿足，但卻不能一直都有這種感覺。透過祈禱並和主教懇談，她得到指引，去接受心理諮商，好讓她能夠獲得走出黑暗所需的工具和真理，卸下她獨自一人背負的可怕重擔。做了這些事之後，她終於能夠不再痛苦，找到救主所應許的平安（見約翰福音14：27）。有了這樣的平安與安慰後，就會有渴望和能力去寬恕了。
寬恕的必要
寬恕的概念通常讓受虐者很難接受，也常遭人誤解。如果要受害人把寬恕想成是放過施虐者一馬，或是說施虐者所做的一切已不具任何意義，受害人不會感到獲得支持。雖然神命令我們要寬恕（見教約64：10），但在傷害這麼深的情況下，受害人通常必須先得到醫治，然後才有辦法完全寬恕施虐者。
因被虐待而受盡痛苦的人，可以從摩爾門經的這項忠告得到安慰：「我，雅各，要對那些心地純潔的人說，要用堅定的意志仰望神，用極大的信心向祂祈禱，祂必在你們苦難時安慰你們，也必為你們辯護，並向那些企圖毀滅你們的人討回公道」（摩爾門經雅各書3：1）。討回公道的必要以及獲得補償的權利可以交托給主，這樣祂就能用平安取代我們的傷痛。
哈拿最後發現，她可以把討回公道的必要交托給救主，而後終於在生活中找到自己從未體驗過的平安感受。在此之前，她很害怕出席家庭聚會，因為施虐者也會在場。現在，由於她願意面對痛苦的情緒創傷，走上醫治的道路，所以她在那個人的面前不再感到恐懼，甚至對垂暮之年的他感到憐憫。
卸下不必要的重擔
十二使徒定額組的李察·司考德長老（1928-2015）說過：「藉著你對耶穌基督的信心、對祂的力量和能力的信心，藉著祂的贖罪，你可以得到完全的醫治，治癒那些不公平且不該受的傷痕。……
「祂愛你，祂獻出生命，使你可以卸下不必要的重擔。祂會幫助你做到的。我知道祂有力量醫治你。」4
撒但因為自己悲慘，所以也想讓世人受到痛苦和折磨的束縛（見尼腓二書2：27）。在救主耶穌基督的幫助下，痛苦確實可以被平安所取代——也只有救主有能力賜予這樣的平安，讓我們可以過快樂的生活。「亞當墜落，才能有世人；成了世人，才能有快樂」（尼腓二書2：25）。快樂的生活會讓我們更能承受考驗，讓我們有能力學習和成長，變得更像我們在天上的父。
我深感謙卑，能蒙福在我的生命中陪伴這些受到虐待傷害的人，並看到醫治的奇蹟確實只能經由救主而來。如果你正在受苦，請透過祈禱尋求幫助。你不需要獨自背負重擔。我知道祂能醫治，因為我已親眼見證過無數次了。■