救主的贖罪：真正基督信仰的基石
摘自2008年6月24日於普柔浮傳教士訓練中心，新任傳道部會長講習會上以「贖罪」為題的講詞。
由於耶穌基督的贖罪犧牲，我們所有人將來都會復活，成為不死。
客西馬尼園，凱克·理查繪
曾有人問先知約瑟·斯密（1805-1844），「你們的宗教有哪些基本原則？」他回答說：「我們宗教的基本原則是使徒和先知對耶穌基督的見證，見證祂死亡、被埋葬、第三天復活，以及升天；有關我們宗教所有其他的事都只是這見證的附屬部分。」1
我也要為先知約瑟的這番話作我的見證。我們所有信仰的核心就是我們的救主和祂的贖罪犧牲——即「神的紆尊降貴」（尼腓一書11：16），天父就是藉此方式差遣祂的兒子來到世上完成贖罪。耶穌基督一生最重要的目的就是完成贖罪犧牲。贖罪是真正基督信仰的基石。
救主的贖罪為何是本教會及我們生活中最核心的福音原則？
信條第3條
信條第3條聲明：「我們信經由基督的贖罪，全人類都可以藉著服從福音的律法和教儀而得救。」
這裡的「得救」指的是到達高榮國度的最高層榮耀。復活已賜給所有來到世上的人，但是要獲得永生，即永恆進步的全部祝福，每個人就得服從律法，接受教儀，訂立福音的聖約。
耶穌基督為何能——又為何只有祂能——救贖世人的罪？因為祂符合所有的條件。
神愛祂，也信賴祂
耶穌在前生由天上父母所生，祂是我們天上父親的長子。祂從最初就被揀選，並服從天父的旨意。經文經常提到天父喜悅祂的兒子。
我們在馬太福音讀到：「從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的』」（馬太福音3：17）。
路加則記載：「有聲音從雲彩裏出來，說：『這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽他』」（路加福音9：35）。
救主復活後，聚在滿地富地聖殿的人民聽到父的聲音說：「看我的愛子，我因祂而非常喜悅」（尼腓三書11：7）。
耶穌在客西馬尼園受苦時，父因對祂獨生子的大愛和憐憫，派了一位天使來安慰祂，加添祂的力量（見路加福音22：43）；每次讀到這一段，我的心總是特別感動。
耶穌運用祂的選擇權，選擇了服從
你們看這個人，凱克·理查繪
耶穌必須甘願為我們捨命才行。
在天上的大會議上，「早晨之子」（以賽亞書14：12；教約76：26-27）路西弗說：
「看啊，我在這裡，派遣我，我要作您的兒子，我要救贖全人類，使一個靈魂都不失落，我一定會做；所以把您的榮譽給我。
「但是，看啊，我的愛子——我從太初就摯愛和揀選的，對我說——父啊，願您的旨意得成，願榮耀永遠歸於您」（摩西書4：1-2；亦見亞伯拉罕書3：27）。
子因為對祂的父以及對我們懷著偉大的愛，於是說：「派我去。」祂說「派我去」時，是在運用祂的選擇權。
「正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。……
「我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。
「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令」（約翰福音10：15，17-18）。
要是救主願意，會有天使軍團把祂從十字架上帶走，直接送祂回去祂父親的家。但祂卻運用了祂的選擇權，選擇為我們犧牲自己，以完成祂在塵世的使命，並持守到底，完成了贖罪犧牲。
耶穌想來到世上，而祂也符合資格。所以祂來的時候，說：「因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行」（約翰福音6：38）。
耶穌已蒙預立
彼得教導，耶穌「在創世以前是預先被神」按立的（見彼得前書1：19-21）。
所有福音期的先知都預告了耶穌基督的來臨，以及祂會有什麼樣的使命。以諾靠著極大的信心，在奇妙的異象中看到了救主出生、死亡、升天和第二次來臨：
「看啊，以諾看到人子在肉身中來臨的日子；他的靈魂高興，說：正義者被高舉，羔羊從世界奠基起就要被殺害；……
「主對以諾說：看，他就看，看到人子被按照世人的樣式，高舉在十字架上；
「他聽到一個很大的聲音，然後諸天被遮蔽，神所有的創造物都哀慟，大地呻吟，岩石崩裂，聖徒們起來，在人子的右邊接受冠冕，接受榮耀的冠冕；……
「以諾看到人子升到父那裡；……
「事情是這樣的，以諾看到人子在末世來臨的日子，在正義中住在地上，為期一千年」（摩西書7：47，55-56，59，65）。
艾繆萊克在基督降生前大約75年時見證說：「看啊，我告訴你們，我確實知道基督必定會來到人類兒女當中，承擔祂人民的過犯，贖世人的罪；因為主神說過了」（阿爾瑪書34：8）。
耶穌具備獨特條件
他們將祂帶去哪裡？凱克·理查繪
只有耶穌基督能夠完成贖罪犧牲——祂由馬利亞這位凡人母親所生，並從祂的父那裡獲得生命的大能（見約翰福音5：26）。因為這股生命的大能，祂克服了死亡，使墳墓的力量歸於無有，祂也成為我們的救主、我們的中保和復活之主——救恩和不死就是藉由這方式賜給我們所有的人。由於耶穌基督的贖罪犧牲，我們所有人將來都會復活，成為不死。
耶穌自願贖了原罪
信條第2條說：「我們信人為自己的罪而受懲罰，並不是為亞當的違誡。」
我們藉著運用我們的選擇權，選擇運用信心。我們可以努力悔改；但若無贖罪，就無法悔改。
摩西書教導我們：「因此人民中傳出了這話說：神子已經贖了原罪，所以父母的罪不能報應在兒女頭上」（摩西書6：54）。
我們也在尼腓二書得到一項偉大的教導：
「因為死亡已臨到所有的人，為了實現那偉大創造主的慈悲計〔劃〕，就必須有復活的大能，而復活必須經由墜落才臨到世人，墜落則是經由違誡才來到；因為人已墜落，就被剪除，與主隔絕。
「因此，必須有一種無限的贖罪，若沒有這種無限的贖罪，腐朽就不能穿上不朽。那麼，臨到世人的第一次降罰就必無盡期的持續下去。果真如此，這肉體必躺下，腐爛，化為塵土，不再復生」（尼腓二書9：6-7）。
耶穌是唯一的完人
救主在教義和聖約說：「父啊，看您所喜悅且未犯罪的那位所受的痛苦和死亡；看您子所流的血，您所獻出而使您得榮耀者的血」（教約45：4）。
耶穌是唯一沒有犯過罪的完人。舊約裡的獻祭是指流血的獻祭——象徵著我們的主和救贖主在十字架上犧牲，以完成贖罪犧牲。古代聖殿執行流血的獻祭時，祭司會獻上一隻在各方面都完美無瑕的羔羊。因為救主如此純潔，經文裡經常稱祂為「神的羔羊」（例見約翰福音1：29，36；尼腓一書12：6；14：10；教約88：106）。
彼得教導，我們蒙救贖是「憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血」（彼得前書1：19）。
耶穌除去世人的罪
以下經文清楚教導，救主藉著祂的贖罪，為我們償付了罪的代價：
「我們都如羊走入歧途；各人偏行己路；主使我們眾人的罪孽都歸在祂身上」（摩賽亞書14：6）。
「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。……
「因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
「不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。……
「因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了」（羅馬書5：8，10-11，19）。
「這是要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病」（馬太福音8：17）。
「但是神還是神，慈悲要求赦免悔改的人，慈悲因贖罪而來；贖罪促成死人的復活，而死人的復活將世人帶回神的面前；世人就這樣回到神的面前，根據律法和公道，按照他們的行為接受審判。……
「因此神達成祂偉大而永恆的目的；這目的從世界奠基時就已預備好了。因此促成了世人的救恩與救贖，也促成了他們的毀滅與悲慘」（阿爾瑪書42：23，26）。
耶穌持守到底
昏天暗地的各各他，凱克·理查繪
耶穌基督忍受了種種考驗、痛苦、犧牲和客西馬尼園的苦難，也忍受了在各各他被釘十字架的痛苦。之後，祂終於可以說：「成了」（約翰福音19：30）。祂完成了祂在這塵世的聖工，並且持守到底，從而完成贖罪犧牲。
祂在客西馬尼園中祈禱時，說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思」（馬太福音26：39）。
教義和聖約教導我們：
「那種痛苦使我自己，甚至神，一切中最偉大的，也因疼痛而顫抖，每個毛孔都流血，身體和靈都受苦——而且希望我可以不喝那苦杯，而且退縮——
「然而，願榮耀歸於父，我飲了，並完成了我為人類兒女作的準備」（教約19：18-19）。
耶穌對祂的父說：「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了」（約翰福音17：4）。
接著，在十字架上，「耶穌嘗了那醋，就說：『成了！』便低下頭，將靈魂交付神了」（約翰福音19：30）。
耶穌來到世上，守住了祂的神性，如此才能履行贖罪犧牲，並且持守到底。
藉著聖餐記得祂
今日，我們藉著象徵救主的身體和血的麵包和水來記念祂的贖罪犧牲；這是主與祂的使徒享用最後晚餐時所設立的。
「〔他〕又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：『這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。』
「飯後也照樣拿起杯來，說：『這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的』」（路加福音22：19-20）。
我們在約翰福音11：25-26讀到：
「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；
「凡活著信我的人必永遠不死。」
我們也讀到：「我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的」（約翰福音6：51）。
「世人之生命」指的就是永生。
我們需要準備自己和我們的家庭每週配稱地領受聖餐，帶著悔改的心更新我們的聖約。
父與子愛我們
不要疑惑，多馬，凱克·理查繪
父差遣祂的兒子來到世上，紆尊降貴，讓祂被釘十字架，經歷祂必須經歷的一切。我們在約翰福音讀到：
「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。
你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。』」（約翰福音14：6-7）
「不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了」（約翰一書4：10）。
挽回祭的意思就是和解或平息。
結論
每一個來到世上獲得骨肉身體的人將來都會復活，不過我們必須藉著忠信、善用選擇權、服從和悔改，來努力獲得超升的祝福。慈悲屆時將與公道一同施予，讓悔改得以生效。
由於我們已經選擇跟隨並接受耶穌基督為我們的救贖主，我們在洗禮時承受了祂的名，接受了服從的律法，承諾我們會一直記得祂，並遵守祂的誡命。我們領受聖餐時，就是在更新我們的聖約。
藉著更新聖約，我們蒙得應許，會有祂的靈一直與我們同在。如果我們讓祂的靈來到我們的生活中，指引我們的生活，我們就能回到天父和祂的兒子耶穌基督的面前，這就是祂們賜給我們的幸福計劃——即救恩計劃。■