拯救的教儀會帶給我們奇妙的光明
泰尼拉·沃克羅長老
七十員
參與教儀和遵守相關的聖約，會在這日漸黑暗的世界裡帶給你奇妙的光明和保護。
各位弟兄姊妹，我與你們在福音中，也就是基督的教義中同享歡樂。
有一次，一位朋友問當時還是七十員的尼爾·安德森長老，在會議中心面對21,000名聽眾演講是什麼感覺。安德森長老回答說：「讓你緊張的不是那21,000名聽眾，而是坐在你後面的15位弟兄。」當時我笑了，但是現在我能體會那種心情。我多麼愛這15位弟兄，也支持他們為先知、先見、啟示者。
主曾對亞伯拉罕說，經由他的後代和聖職，地上所有的家庭都要蒙受「福音的祝福……即永生的祝福」（亞伯拉罕書2：11；亦見第2-10節）。
主所應許的福音和聖職的祝福在地上復興了，先知約瑟·斯密於1842年為少數幾位男人和女人主持了恩道門的教儀，梅西·斐亭·湯普生便是其中之一。先知對她說：「這〔恩道門〕將帶領妳脫離黑暗，進入奇妙的光明中。」1
今天我想把重點放在拯救的教儀，這些教儀將為你我帶來奇妙的光明。
教儀和聖約
我們在忠於信仰中讀到：「教儀是藉由聖職權柄所執行的一項神聖、正式的行動。有些教儀是超升不可或缺的，這些教儀稱為拯救的教儀，包括洗禮、證實、麥基洗德聖職按立（男性）、聖殿恩道門和婚姻的印證。」2
大衛·貝納長老教導：「在主的復興教會中所執行的救恩和超升教儀……構成了神所授權的管道，天上的祝福和能力可以藉由這些管道，不斷流入我們個人的生活中。」3
正如一枚硬幣有兩個面，所有的拯救教儀都與我們和神所立的約形影相隨。神應許我們，如果我們忠信地遵守這些聖約，就會得到祝福。
先知艾繆萊克曾宣告：「今生是世人為迎見神而作準備的時候」（阿爾瑪書34：32）。我們要如何作準備？我們要配稱地接受教儀。而且還要像羅素·納爾遜會長說的那樣：「留在這條聖約道路上。」納爾遜會長還說：「各位藉著與救主訂立和遵守聖約，來表明跟隨祂的決心。因此，向世界各地的男人、女人、兒童敞開的屬靈祝福和機會的大門，也會為各位敞開。」4
約翰和邦妮·紐曼像你們當中的許多人一樣，獲得了納爾遜會長所應許的屬靈祝福。有個星期天，邦妮和他們的三個年幼孩子參加完教會聚會之後，對約翰說：「我一個人辦不到。你需要決定，要和我一起來我的教會，或者選擇一個教會，我們可以一起去，但是孩子們需要知道他們的爸爸也愛神。」接下來的星期天，還有之後的每個星期天，約翰不僅參加教會聚會，而且還服務，多年來他為許多支會、分會和初級會彈奏鋼琴。2015年4月，我有幸與約翰會面，在那次會面中，我們討論了他對邦妮表達愛的最佳方式，就是帶她去聖殿，然而那只能等他受洗之後才辦得到。
在參加耶穌基督後期聖徒教會的聚會長達39年後，約翰在2015年受洗了。一年之後，約翰和邦妮在田納西州曼非斯聖殿印證，這時邦妮接受她的個人恩道門已經20年了。他們47歲的兒子羅伯特提到父親時說：「自從爸爸接受了聖職，他真的、真的變得容光煥發。」邦妮也說：「約翰一直是個快樂開朗的人，但是接受教儀、遵守聖約讓他更加溫柔了。」
基督的贖罪和祂的榜樣
許多年前，培道·潘會長警告說：「光有好行為而沒有福音的教儀，既無法使人得到救贖，也無法使人高升。」5事實上，要回到父的面前，我們不僅需要教儀和聖約，還需要祂的兒子耶穌基督和祂的贖罪。
便雅憫王教導，只有奉靠和經由基督的名，人類兒女才可藉以得到救恩（見摩賽亞書3：17；信條第3條）。
耶穌基督經由祂的贖罪，從亞當墜落的後果中救贖我們，使我們能夠悔改，最終獲得超升。祂終其一生為我們立下了接受拯救的教儀的榜樣，而「神性的能力會在教儀中顯示」（教約84：20）。
救主接受了洗禮的教儀，「盡諸般的義」之後（尼腓二書31：5-6），撒但來誘惑祂。同樣的，我們的誘惑不會在洗禮或印證之後結束，然而，接受神聖的教儀並遵守相關的聖約，會使我們充滿奇妙的光明，給我們力量抵抗和克服誘惑。
警告
以賽亞預言在後期時代，「地被其上的居民污穢；因為他們……背了永約」（以賽亞書24：5；亦見教約1：15）。
先知約瑟·斯密揭示了一個相關的警告，那就是，有人「用嘴唇接近〔主〕……他們以人的誡命作教義教人，有虔敬的外貌，卻否認虔敬的能力」（約瑟·斯密——歷史1：19）。
保羅也警告，許多人將有「敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意：這等人你要躲開」（提摩太後書3：5）。我重複一次，這等人你要躲開。
生活中許多令人分心的事物和誘惑就像是「殘暴的狼」（馬太福音7：15）。真正的牧人看見狼來時會準備、保護並警告羊群（見約翰福音10：11-12）。作為尋求效法好牧人完美一生的牧羊人，我們不正是自己和他人靈魂的牧人嗎？因為我們有先知、先見和啟示者的忠告，以及聖靈的恩賜和力量，因此，如果我們小心並且準備好，就能看到狼來了。與此相反，如果我們是自己和他人靈魂的散漫牧人，就有可能受到傷害。散漫會導致傷害。我邀請我們每一個人都能成為忠信的牧人。
經驗和見證
聖餐是一項教儀，能夠幫助我們留在聖約道路上。配稱地領受聖餐是我們遵守與其他所有教儀相關的聖約的證據。幾年前，我和太太安妮塔在阿肯色州小石城傳道部服務，我和兩位年輕的傳教士出去教導。在課程當中，我們教導的那位好弟兄說：「我去過你們的教會，為什麼你們每個星期天都要吃麵包跟喝水？在我們的教會，每年只有兩次——復活節和聖誕節，那非常有意義。」
我們跟他分享，我們被吩咐要「常常聚在一起，領受麵包和葡萄酒」（摩羅乃書6：6；亦見教約20：75）。我們讀出馬太福音第26章和尼腓三書第18章。他回答說他還是不明白其中的必要性。
我們接著分享下面這個比喻：「假設你發生一場非常嚴重的車禍。你受傷了，失去意識。有人跑過來，看到你失去意識，撥了緊急救助電話911。你得到照顧，恢復了意識。」
我們問這位弟兄：「當你能夠認出周圍的環境時，你會問什麼問題？」
他說：「我會想要知道我是怎麼到這裡，是誰發現了我。我每天都會想要感謝他，因為他救了我的性命。」
我們跟這位好弟兄分享，救主是如何拯救了我們的生命，我們又是如何需要每一天都感謝祂，每一天，每一天！
然後我們問他：「知道祂為你和我們付出了祂的生命，你會想要多久領受一次象徵祂身體和血的麵包和水呢？」
他說：「我明白了，明白了。不過還有一件事。你們的教會不像我們的教會那樣活潑。」
我們針對這點回答說：「如果救主耶穌基督從那個門走進來，你會怎麼做？」
他說：「我會立刻跪下來。」
我們問：「這不正是你走進後期聖徒的教堂時，對救主的虔敬感覺嗎？」
他說：「我明白了，明白了，明白了。」
那年復活節的星期天他來到了教堂，之後一直都有再來。
我邀請各位問自己：「我需要接受包括聖餐在內的哪些教儀？我需要立下和遵守哪些聖約？」我應許各位，參加教儀和遵守相關的聖約，會在這日漸黑暗的世界裡帶給你奇妙的光明和保護。奉耶穌基督的名，阿們。■