接受神聖之靈為指導
賴瑞·威爾森長老
七十員
這是給對耶穌基督有信心的人，多麼無與倫比的恩賜。這項恩賜就是聖靈。
在這個復活節主日，我們想到了主耶穌基督的復活，也想到了那座空墳，讓每位信徒對原本那場註定的敗仗，因為基督的勝利，而有了希望。我和使徒保羅一樣相信，正如神「叫基督耶穌從死裏復活……，〔祂〕也必藉著住在〔我們〕心裏的聖靈，使〔我們〕必死的身體又活過來」。1
使……活過來（quicken，直譯為激活）的意思不言而喻。就像基督藉由祂復活的能力，可以使我們的身體在肉體死亡之後活過來一樣，祂也可以在我們靈體死亡之後，使我們活過來。2我們在摩西書中讀到，亞當有這種活過來的經歷：「〔亞當〕受了洗，而神的靈降在他身上，他就這樣從靈而生，使他的內在復甦（quickened）。」3
這是給對耶穌基督有信心的人，多麼無與倫比的恩賜。那恩賜就是由神聖之靈賜給我們新約中描述的「基督中的生命」。4但我們是不是有時把這個恩賜視為理所當然呢？
弟兄姊妹，能有「神聖之靈為〔我們的〕指導」5，是一項無上的特權——以下的經歷就是明證。
在韓戰期間，海軍少尉法蘭克·布萊爾在一艘部隊運輸艦上服役，駐紮在日本。6這艘船艦規模不夠大，沒有正式的軍中牧師，所以艦長請布萊爾弟兄擔任船艦的非正式牧師；因為他注意到這位年輕人有宗教信仰、守紀律，全體船員都十分尊敬他。
布萊爾少尉寫道：「我們的船被困在強烈颱風中。海浪大概有45英尺〔14公尺〕高。在我值班的時候，……三座引擎中的一個停止運轉，根據回報，船的中心線上出現了一道裂痕。我們還剩下兩座引擎，其中一個只能以一半的動力運行。我們麻煩大了。」
布萊爾少尉結束值班，正要就寢時，艦長來敲他的門。他問說：「可以請你為船艦祈禱嗎？」布萊爾少尉當然答應了。
當時，布萊爾少尉可以只是祈禱說：「天父，請祝福我們的船，讓我們安全」，然後就去睡覺。但是，他卻祈求能知道他可以做哪些事，來確保船艦的安全。布萊爾弟兄的祈禱得到回答，聖靈提示他去艦橋找艦長，了解更詳細的情況。他得知艦長正在決定要讓船艦剩下的引擎跑多快。布萊爾少尉回到了自己的船艙再祈禱。
他求問：「我可以做什麼來協助解決引擎的問題？」
聖靈低聲回答說，他應該繞著船艦走一圈，觀察並收集更多資訊。於是，他又回去找艦長，取得許可在甲板上走動。然後，他在腰際繫上了救生索，走進風雨中。
他站在船尾，注意到船艦在浪頭時，巨大的螺旋槳轉出水面的情況。只有一個螺旋槳能全面運作，而且轉速很快。觀察到這些情況之後，布萊爾少尉再次祈禱。他得到一個清楚的回答，就是剩下的那個好引擎承受太大的工作量了，需要慢下來。所以他回去找艦長，按照提示給他建議。艦長驚訝地告訴他，船艦的工程師剛給了相反的建議，要他們將好引擎加速，好駛出風暴。不過，艦長決定採用布萊爾少尉的建議，將引擎慢下來。清晨到了，船艦也安全行駛在平靜的海上。
僅僅兩個小時之後，那顆好引擎便完全停止運作。而船艦憑著僅存的引擎的一半動力，勉強駛入港口。
艦長對布萊爾少尉說：「如果我們沒有慢下引擎，那顆引擎就會在風暴中停擺。」
沒有了那顆引擎，他們就無法掌舵，這艘船艦會翻覆沉沒。艦長感謝這位年輕的後期聖徒軍官，並說，他相信聽從布萊爾少尉的靈感，拯救了整艘船和船員。
這是個戲劇性十足的故事。雖然我們不太可能遭遇到這種慘烈的情況，但針對如何能更常得到靈的指導，這個故事蘊含了一些重要原則。
首先，關係到啟示時，我們必須將自己的接受器適當調整到天上的頻率。布萊爾少尉過著潔淨、忠信的生活。要是他不服從，就不會有足夠的靈性自信，為船艦的安全做那樣的祈禱，並接受到如此明確的指引。我們每個人都必須致力讓自己的生活符合神的誡命，才能接受祂的指導。
有時候，我們會因為不配稱，而聽不見上天的信號。悔改和服從是再度取得清晰通訊的方法。舊約中的後悔、回頭（repent，即悔改）一詞，就是「轉」或「轉頭」的意思。7當你覺得離神很遠的時候，只需要作個決定，那就是離棄罪，轉向救主，你會發現祂正敞開雙臂在等著你。祂熱切想要指引你，只要一個禱告，你就能再度獲得祂的指導。8
第二，布萊爾少尉不只是求主解決他的問題。他求問，自己可以做什麼，來協助解決問題。同樣地，我們可以問：「主啊，我要做什麼，來協助解決問題？」我們不要只是在祈禱時說出一個個問題，要主解決，我們應當尋求更主動積極的方式，來獲得主的幫助，並承諾會按照靈的指引採取行動。
布萊爾少尉的這個故事中，還有第三個重要的教訓。如果他以前未曾得到靈的指導，他還能如此沉著安心地祈禱嗎？颱風來的時候，就沒有時間拍去堆在聖靈恩賜上的灰塵，想著要如何運用此恩賜了。很明顯地，這位年輕人是在按照他之前已經採用多次的模式做事，包括擔任全部時間傳教士時的模式。我們在平靜的海上需要神聖之靈的指導，這樣一來，我們就不會在最強烈的暴風雨中，聽錯祂的聲音。
有些人說，我們不應該期望每天都得到靈的指導，因為「凡事都要〔神〕命令是不宜的」，免得我們變成懶惰的僕人。9然而，這節經文是給早期某些傳教士的，他們當時要求約瑟·斯密取得他們原本應當自己接受的啟示。在前一節經文中，主吩咐他們前往傳道地區，「正如他們將彼此商議並與我商議的那樣」。10
這些傳教士希望獲得和他們行程有關的具體啟示。他們還沒學會為個人的事，自己尋求指引。主稱這樣的態度為懶惰。早期的教會成員可能因為太高興能有一位真正的先知了，因而陷入學不會如何自行獲得啟示的危險之中。靈性自立就是為了自己的生活，透過主的靈，聽到主的聲音。
阿爾瑪忠告兒子：「你所做的一切都要與主商量。」11要過這樣的生活——也就是我們常說的「靠聖靈得生」——是一項崇高的特權。這樣的生活會帶來一種平靜和自信，以及聖靈的果子，如愛、喜悅和平安。12
布萊爾少尉有能力接受啟示，因而在狂風暴雨中拯救了自己和同船的夥伴。今天有其他形式的狂風暴雨正在肆虐。摩爾門經中生命樹的比喻13提供了震撼人的景象，讓我們知道如何在這樣的世界中享有靈性安全。這個夢中提到突然出現一片黑霧，要讓走在路上，想回神身邊的教會成員靈性毀滅。14
在細想這個景象時，我在腦海中看到一大群人走在那條道路上，有些人的手緊緊抓著鐵桿，但許多人只是跟著前面的人的腳步走。後者採取的做法不需要太多的思考或努力，只要跟著其他人做、跟著其他人想，就好了。這個作法在晴天時沒問題。但騙人的風暴和謊言的迷霧會毫無預警地出現。在這些時候，熟悉聖靈的聲音便攸關靈性的生死。
尼腓的應許強而有力，他說：「凡聽神的話並緊守住的人，永不滅亡；敵人的誘惑和帶火的箭也無法戰勝他們，使他們盲目而走向毀滅。」15
在這條道路上時，跟著你前面的人的腳步走是不夠的。我們不可以只是跟著其他人做、跟著其他人想；我們必須過著能獲得指引的生活。我們每個人都要把自己的手放在鐵桿上。這樣，我們才能懷著信心，謙卑地到主面前，知道祂「必親手領導〔我們〕，答覆〔我們〕的祈禱」。16奉耶穌基督的名，阿們。■