美妙的恩赐：圣餐
摘自2017年9月26日，杨百翰大学爱达荷分校祈祷会讲辞：「归向基督」。
祈求你在领受圣餐、记得救主时，会得到更新。
在法国巴黎圣殿于2017年5月21日奉献之前，我们有机会在2017年4月期间协助开放日活动。圣殿广场上树立了一座美丽的基督像，是丹麦雕刻家伯德·多维森在1838年的原始杰作之复制品。这座雕像是庭园的焦点，也向所有访客宣告我们对耶稣基督的信仰。雕像的庄严、宏伟和氛围令人着迷。访客深受这座复活之主的雕像所吸引，经常想要站在那里拍照留念。
这座雕像常被称为Christus Consolator（安慰者基督），Consolator就是安慰者的意思。1安慰就是在他人感到忧伤或失望的时候安抚、慰借他们，对他们表示同情、怜悯和恻隐之心。2对我们来说，基督像传达了救主的这些神圣特质。
原始的安慰者基督位于丹麦哥本哈根的圣母教会（Vor Frue Kirke）。这座基督像放置在一个圆柱型的壁龛中，十二使徒的雕像则围绕在旁，雕像的上方和下方都刻了著名的圣经章句。
在顶端，两根柱子上方的嵌板上刻了这句丹麦文：「DENNE ER MIN SØN DEN ELSKELIGE HØRER HAM」。意思是：「这是我的爱子，你们要听他。」
耶稣上山在彼得、雅各、约翰的面前改变形像时，神，也就是我们的天父，亲口说了这句话。这节完整的经文是：「有一朵云彩来遮盖他们；也有声音从云彩里出来，说：『这是我的爱子，你们要听他』」（马可福音9：7）。
安慰者基督站的基座上，则刻了这句丹麦文：「KOMMER TIL MIG」。也就是：「到我这里来。」对我们来说，「到我这里来」是救主说过最恳切、也最重要的一句话了。
这节完整的经文是：「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息」（马太福音11：28）。
这座原始的安慰者基督雕像上，有着父的邀请，要我们听祂的独生子，也有子的邀请，要我们到祂那里去。祂们完全合一地邀请所有的人来听、来到祂们那里。
这就是我们重返天家的道路。「我们信经由基督的赎罪，全人类都可以藉着服从福音的律法和教仪而得救」（信条第3条）。每个人都必须接受复兴的福音，才能完全到耶稣基督那里。我们藉着「对耶稣基督及其赎罪的信心、悔改、洗礼、接受圣灵恩赐和持守到底，来……接受复兴的福音」。3
基督的教义
这就是父与子共同的信息。祂们希望天父的所有儿女都遵循基督的教义。为了避免产生混淆，我要说明，「基督的教义」和基督的福音指的是同样的意思。
为了强调父与子针对基督的教义所提出的信息是一致的，让我们来看看这张表。
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总计 | |||||
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信心 |
1 |
2 |
5 |
1 |
9 |
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悔改 |
5 |
4 |
4 |
3 |
16 |
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洗礼 |
13 |
2 |
13 |
3 |
31 |
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圣灵 |
8 |
2 |
6 |
1 |
17 |
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持守 |
3 |
0 |
0 |
3 |
6 |
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父 |
14 |
5 |
20 |
25 |
64 |
我们知道，这里提到的几章经文（尼腓二书第31章；尼腓三书第9章；尼腓三书第11章；尼腓三书第27章），都包含了基督的教义。这几章经文经常提到信心、悔改、洗礼、圣灵和持守到底，这张表上列出了这些词分别被提到的次数。各位可以看得出来，信心被提到了9次，悔改16次，洗礼31次，圣灵17次，持守到底6次。
然而，令人惊讶的是，这几章也提到「父」许多次。明确来说，祂实际上被提及64次，比洗礼被提及的次数还多。4我们可以从这一点知道，基督的教义是父与子共同的教义。
让我们来仔细看看几个提到「父」的地方。
「父说：你们要悔改，你们要悔改，并奉我爱子的名受洗。
「子的声音也临到我说：凡奉我的名受洗的，父必赐给他圣灵，像赐给我一样；因此，来跟随我，并且做你们看见我所做的事。……
「我〔尼腓〕听见父的声音说：是的，我爱子的话是真实可靠的。凡持守到底的必得救」（尼腓二书31：11-12，15）。
父、子和圣灵都见证这是唯一的道路。
父与子呼应了马太的话，告诉我们应该要归向基督，负祂的轭，因为我们的重担可以减轻，我们可以找到安息。我们都背负着重担，这担子可能是罪、忧伤、习瘾、疾病、内疚或羞愧。在遭遇这些困难的时候仰望基督，将带来治愈、希望和安慰。
基督的教义，也就是信心、悔改、洗礼和圣灵的恩赐，并不是只需要经历一次的事件。我们的神学理论教导，透过一再「完全依赖」基督的教义和功劳（尼腓二书31：19），我们才能成为完全。这就是说，我们在一生中要不断重复进行基督教义中的步骤。每个步骤都立基于前一个步骤，而且需要一直不断重复按照这个顺序进行。
我们越运用信心，信心就会越坚强。我们若继续致力悔改，就会进步。我们可以透过自己的努力，从偶尔体会到圣灵，进步到一直有圣灵为伴。除此之外，我们在一生中可以学习耶稣基督的品格，并培养相同的特质。5我们变得越来越像祂的同时，心也会改变，因而能够持守到底（例见尼腓二书31：2-21；尼腓三书11：23-31；27：13-21；摩罗乃书4：3；5：2；6：6；教约20：77，79；59：8-9）。
我们不难看出要如何在一生中重复进行基督教义中的所有步骤，日益增进。但是洗礼呢？毕竟，我们只为自己接受一次洗礼。
圣餐——主的晚餐
要回答这个问题，就应该考查十二使徒定额组雅各·陶美芝长老（1862-1933）所写的神学巨作，信条一书。这本书首次在1899年发行，为后来世世代代的读者和研究者回答了有关教会及其基本教导的问题。
我们可以在目录中看到，除了导言那一章之外，每一章都和十三信条中的一条有关。6有些信条涵盖的篇幅不止一章，但是每一章都和一条信条有关。
有意思的是，标题为「圣餐——主的晚餐」的第9章，正好紧接在有关圣灵的那一章之后。7陶美芝长老将圣餐和信条第四条连结了起来。
他在第9章的开头写道：「在我们研究信条第四条中所特指的福音原则和仪式时，对主的晚餐的圣餐这题目应特别的注意，所有藉着遵守信心，悔改，和水与圣灵的洗礼等必要条件而成为基督教会的成员的人们，都必须遵守这一个仪式。」8
记得这段话，我们便可以了解陶美芝长老为什么将圣餐与信条第四条作连结了。圣餐是每个人在被证实为教会成员之后，需要接受的下一个教仪。
圣餐是一位男性在接受麦基洗德圣职之后，需要接受的下一个教仪。
圣餐是一个人在圣殿接受恩道门之后，需要接受的下一个教仪仪。
圣餐是一对夫妻印证之后，需要接受的下一个教仪。
圣餐是我们需要接受的下一个教仪。圣餐是对耶稣基督有信心、悔改，并在生活中感受圣灵的影响力的关键，也是我们更新洗礼圣约和祝福的机制。
指导手册第二册指出：「教会成员被命令要常常聚在一起领受圣餐，以一直记得救主，并更新洗礼的圣约和祝福。」9各位可能会问：「哪些祝福？」能一直享有圣灵的恩赐当然是洗礼的祝福。但是，洗礼的洁净效果，这项教仪最美好的祝福之一，也会被更新吗？
我们可以思考总会会长团达林·邬克司会长的这段话：「我们受吩咐，要悔改我们的罪，带着破碎的心和痛悔的灵来到主前领用圣餐。……我们……证明我们愿意承受耶稣基督的名，一直记得祂，遵守祂的诫命。我们遵守这个圣约的时候，主就会更新我们洗礼所得到的洁净效果。我们就变得洁净，而且能够一直有祂的灵与我们同在。」10
不过，我们要注意，「圣餐的制定并非作为一种获得赦罪的特定的方法。」11换句话说，你不可以故意在星期六晚上犯罪，然后期望在星期日领用一片面包和喝一点水，就奇迹般地被宽恕。悔改是一个更复杂的过程，需要感到懊悔并弃绝罪；救主痛恶预谋的悔改。
配称领受圣餐，让我们有资格领受耶稣基督的洁净大能，12这就是我们「保守自己不为世俗所玷污」（教约59：9）的方法。主晚餐中的圣餐适当地跟在洗礼之后，让后期圣徒能一再实践基督的教义，朝向完全迈进。
要走上这条路，就要在洗礼和接受圣灵之后，持续不断地参与圣餐这项教仪。在准备领受圣餐前，必须预先思考、全神贯注。如果你匆忙地赶时间、用手机传简讯，或是因为其他事物分心，就不能寄望有个灵性的圣餐经验。
所以，请早一点到教会。圣餐圣诗开始演奏时，要确定你的心思专注在救主、祂的赎罪、祂的爱和祂的怜悯之上。祈求你在领受圣餐、记得祂的时候，会得到更新。
卢安达的教训
1994年，卢安达发生了惨绝人寰的种族灭绝，在60到90天内，有六十到九十万之间的人遇害。
最后，教会在首都吉佳利成立了一个分会，虽然没有全部时间传教士，却发展得很好。2011年，我们在东南非区域服务时，遗憾得知教会在卢安达的注册是无效的，也就是说，我们当时以教会的名义运作是违法的。我们也得知，那座由两层楼住家改造的教堂没有被归入适当的分区，因此不得用来举行教会聚会。区域会长团与十二使徒定额组中的负责联络人商议之后，沉痛地决定关闭该分会，成员再也无法参加教会聚会了。
吉佳利、盐湖城及南非约翰尼斯堡的律师开始竭力要解决这个问题，而圣徒在这段期间内也不断询问什么时候可以再聚会。几个月过去了，这个问题还是没有解决，也没有进展。
大约10个月之后，我们飞到吉佳利拜访这些圣徒，想要提振他们的精神。去到那里之前，我们请求总会会长团和十二使徒定额组在每周召开的会议里，将这件事放在圣殿祈祷名单中。
在预定要从约翰尼斯堡前往吉佳利之前的星期二，我们接获通知，卢安达政府破天荒地准许教会在吉佳利暂时注册。之后，在同一周的星期四，分区委员会授予教会豁免权，不用遵守分区规定。吉佳利的圣徒在不违反法律的情况下，又能再度在我们的教堂中聚会了。
这的确是个奇迹！我们迅速地通知成员，让他们知道分会将在星期日举行聚会。我们在星期五抵达，并邀请成员来教会。星期日一到，所有的成员——全体到齐——还有他们的许多朋友也都来到了教会。他们早早抵达，渴望重聚。祝福及传递圣餐的时候，我们都体会到一种获得更新、重新振奋和被洁净的非凡灵性。
我们记得自己在聚会中思索着，为什么我们在每周领受圣餐的时候，没有感受到相同的灵性呢？我们环顾四周的圣徒，领悟到他们带着对圣餐的渴求前来。他们的信心、勤奋和耐心为我们所有的人带来祝福。于是我们誓言，以后无论何时再领受圣餐，一定都要牢记这次和吉佳利圣徒在一起的经验，我们决心也要渴求领受圣餐的祝福。
各位都记得，救主在尼腓人中制定圣餐后告诉他们，圣餐是让他们自己建立在祂的磐石上的关键。祂说：
「我赐给你们一条诫命，你们应当做这些事〔领受圣餐〕；如果你们常常做这些事，你们就有福了，因为你们就建立在我的磐石上了。
「但是你们之中，无论谁做得比这些更多或更少，就不是建立在我的磐石上，而是建立在沙土的基础上；雨水降下、洪水来到、风吹打在他们身上，他们就必倒塌」（尼腓三书18：12-13）。
圣餐是我们每个星期日都可以接受的美妙恩赐，能帮助我们在尘世进步。透过圣餐，我们经历了基督教义中的一个要素，让我们与救主更接近，并在生活中体会祂的爱与宽恕。我们很感谢每周有这些时刻，帮助我们将专注力保持在救主身上。
「特地为我」
一位南非朋友跟我们分享她如何领悟这一点。在黛安还是新归信者的时候，她在约翰尼斯堡外的一个分会参加聚会。某个星期日，她坐在会众当中，由于会堂的格局设计，使得传递圣餐的执事没看到她。黛安很失望但没说什么。另一位成员注意到这项疏忽，在聚会后将此事告诉分会会长。主日学开始的时候，有人邀请黛安到一间空的教室。
一位圣职持有人走进来，他跪下来祝福一些面包，然后把一块面包递给黛安；她吃了。他再次跪下来祝福一些水，然后把一小杯水递给黛安；她喝了。有两个想法接连浮现在黛安的脑海里：「喔，他〔那位圣职持有人〕特地为我做这件事。」然后是「喔，衪〔救主〕特地为我做这件事。」黛安透过圣餐感受到天父对她独有的爱。
领悟到救主特地为她牺牲，帮助她感觉到接近救主，使她充满强烈的渴望——不单只在星期天，而是每天都要在心中有这种感觉。她领悟到，虽然她是坐在会众当中领受圣餐，但是她每个星期天所重新更新的圣约是属于她个人的。圣餐持续帮助黛安感受到神的爱的力量、察觉到主在她生活中的影响，并让她更接近救主。13
我们的邀请和摩罗乃所提出的邀请一样：
「是的，归向基督，在祂里面成为完全，摒弃一切邪恶；如果你们摒弃一切邪恶，尽能、尽意、尽力爱神，那么祂的恩典对你们是足够的，使你们能藉着祂的恩典在基督里成为完全，如果你们藉着神的恩典在基督里成为完全，你们决不可能否认神的大能。
「还有，如果你们藉着神的恩典在基督里成为完全，不否认祂的大能，那么你们就可藉着神的恩典，凭着基督所流的血，也是在父的圣约中免除你们的罪恶的血，在基督中被圣化，那样你们便成为神圣而没有污点」（摩罗乃书10：32-33）。
我们若实践基督的教义，将圣餐视为洗礼和接受圣灵之后要持续不断参与的教仪，这件事就会发生。我们便能借此「完全依赖那位有拯救大能者的功劳」（尼腓二书31：19）。我们非常感谢圣餐，因为圣餐每周教导、提醒我们，救主为我们做了什么。我们非常感谢救主，因为我们知道祂特地为我们每一个人赎罪。
救主对尼腓人讲话时，提到了在雨水、风和洪水来到时，而不是假如风雨来到。事实上，雨水、风和洪水会临到每个人。但是，祂告诉我们，建立在祂的磐石上的方法，就是在领受圣餐时仰望祂（见尼腓三书15：9；18：1）。
每个人在一生中，都会有犹豫是否要去教会领受圣餐的时候。如果还没发生，以后也一定会发生。但是，要知道这点：如果你跟从救主的指示，怀着破碎的心和痛悔的灵领受圣餐，祝福就会倾注在你身上，让你保持坚定、稳固，建立在耶稣基督的稳当基石上。决定这么做会对你产生永恒的影响，你就能将自己建立在我们信心的创始者和完成者，耶稣基督身上。