持续不断的复兴
复兴的事工始于200年前的圣林，持续到今日，你我也可以成为其中的一份子。
我心中的愿望（第一次异象），瓦特·雷恩绘
能活在当今这个世代是非常美好且令人兴奋的。我们蒙福能参与这圆满时代福音期所发生的各项重大事工，为主的第二次来临作好准备，1不仅能目睹这些非凡事工的推展，还能参与其中。2
有时候，我们讲论福音的复兴，仿佛那是一次就全部完结的事。两百年前，第一次异象揭开了序幕，但复兴当然并未就此结束。主的事工透过约瑟·斯密和他的同工来进行：翻译摩尔门经、复兴圣职、组织教会、派遣传教士、建造圣殿、成立慈助会等等。这些和复兴有关的事工始于1820年，接着在约瑟·斯密一生中都持续进行着。
还有一些同样美好的事情就是，虽然神透过约瑟·斯密揭示复兴的事工，而此事工并未在约瑟有生之年完成；但我们经由约瑟以后的众先知，拥有了以下这些：不断推展的圣殿事工，更多的经文，经文翻译成许多语言，把福音带到全世界，成立主日学、女青年、初级会和圣职定额组，以及教会组织和程序的数度调整。
「我们见证了复兴事工的过程，」罗素·纳尔逊会长说，「大家可能认为教会已经完全复兴，但各位看到的只是开端，还有更多的事情会发生。……明年会有，后年也会有。吞几颗维他命，好好休息，教会的未来令人兴奋。」3
我们看到纳尔逊会长在担任总会会长后，教会里有许多重大的调整，跟他曾说复兴事工一直在持续进行的话是吻合一致的。其中有圣职定额组的重整，施助取代家庭教导和探访，还有以家庭为中心，由教会从旁辅助的福音研读计划。4许多调整已经从那时候起进行，将来还会有更多改变。
在西非的一个例子
我在西非区域会长团服务的五年中，见识到复兴事工不断在进行的这个本质，对我的见证影响很大。我从年轻时起，对福音就已经有了见证。不过，住在非洲，我结识了一些第一批接受福音的西非人民，也看到教会在非洲大陆迅速扩展，成立了数以百计的支会和支联会，圣殿和教堂坐满了忠信的成员，良善的男女全心全意地接纳这复兴的福音。我亲眼目睹约瑟·斯密说教会将「遍及全世界」5的预言应验了。
有一天，在迦纳阿克拉圣殿，有两位这样忠信的成员协助我，他们是詹姆士·艾伍兹和菲德烈·安特维。早在后期圣徒传教士抵达迦纳的前几年，詹姆士就加入了一个1,000人左右的团体，在他们的教会聚会中使用摩尔门经和教会其他资料。他们祈求有一天教会能进到迦纳。他随着其他的年轻人走遍迦纳，按资料内容教导福音。传教士于1978年抵达迦纳，他便在迦纳举行后期圣徒洗礼会的第一天受洗。
菲德烈·安特维，教会在迦纳的先驱成员
菲德烈刚成为教会成员不久，参加了一个亲戚的丧礼，这个亲戚是部落的酋长。他在丧礼上发现家族属意他为新任酋长。他知道这个职位会要他做一些违背福音信仰的事，于是在葬礼后迅速离开，放弃了可能为他带来名声和财富的职位。
阿克拉圣殿奉献之后，詹姆士和菲德烈每星期一次，赶着单程四个小时的路，担任圣殿工作人员。我在他们的协助下执行教仪，对于能身处在过去这样一段历史中深受感动。意识到他们代表着教会在非洲的历史之后，我感觉仿佛有约翰·泰来、惠福·伍或教会早期的其他成员跟我一同做着那些教仪。
我在西非看见的、体验的和感受到的，正是主告诉以诺将会发生的一部分：「我将从天上降下正义，我将从地下发出真理，为我的独生子作见证；……我将使正义与真理像洪水般横扫大地，从大地四方聚集我的选民。」（摩西书7：62）
我看见正义与真理横扫非洲大陆，选民正在世界的这一个角落聚集。我对复兴的见证，因为看到眼前发生的重要事件而增强了。
我另外也看到复兴事工持续推展的另一个面向：非洲成员之间洋溢着一股生气蓬勃的信心和灵性能量。我听到十二使徒定额组大卫·贝纳长老说：「嘉德兰〔后期圣徒在1830年代所住之地〕不只在俄亥俄州，也在非洲。」在非洲，许多人因着个人强大的灵性经验而加入教会。那些新成员带着灵性的能量和进一步学习福音的需求而来。从他们身上，复兴以饶富个人意义的方式进行着。他们学到更多与教会有关的知识时，福音的真理便会一一展现在他们眼前。我们所有的人持续扩大对福音的了解时，必然也会如此。
为持续不断的复兴提供帮助的三个方式
神给我们大好的机会，在这事工中扮演重要的角色。主说：「〔教会的〕身体也需要每个肢体。」（教义和圣约84：110）本教会所有的成员都蒙福能参与这项持续扩展的复兴事工。我们如何去做这件事呢？
我们参与的一个方式是，订立并遵守神圣的圣约。除非人实际订立且遵守与教仪有关的圣约，否则包括圣殿教仪在内的所有教仪便失去了其目的。先前担任总会慈助会会长的邦妮·帕肯姊妹教导说：「订立圣约代表一颗乐意甘愿的心；遵守圣约则是代表一颗忠诚信实的心。」6
我们藉着订立并遵守圣约，不但让自己为永生作准备，也能协助并巩固主称为「我的约民」的人（教义和圣约42：36）。我们与神立约，透过洗礼、证实、圣餐、麦基洗德圣职和圣殿教仪而成为祂的约民。
参与这持续不断的复兴的第二个方式是，履行所接受的召唤和任务。这是教会向前迈进的方法。热诚的教师教导儿童、青少年和成人明白福音。姊妹施助者和弟兄施助者关心教会里各个成员。会长团和主教团带领支联会、区会、支会、分会、定额组，以及各组织、班级和团体。青少年领袖关注女青年和男青年。文书和秘书记录重要资料，这些资料同时也记录在天上。还有许多人在协助他人为永生和救主第二次来临作准备方面扮演着重要的角色。
青少年列队进入迦纳阿克拉圣殿
参与复兴的第三个方式是，协助聚集以色列。从复兴初期开始，这就是该事工的关键部分。纳尔逊会长教导说，我们有机会也有责任在幔子两边协助聚集。罗素·纳尔逊会长在第一次以总会会长身份主持总会大会的闭会演说中，简洁有力地宣告：「我们给这世界的信息诚挚又简单：我们邀请神在幔子两边的所有儿女都来归向他们的救主，接受神圣圣殿的祝福，获得持久的喜乐，并有资格得享永生。」7
在幔子两边聚集以色列，指的就是传道事工。所有可以从事全部时间传道事工的人，都应当认真考虑这样的机会。我觉得，教会在义大利还是初萌阶段时，我能去那里传教，真是一大祝福。我们的分会在租来的大厅聚会，期盼着将来有一天当地会有支联会和支会。我看着勇敢的先驱成员来到教会，在这片伟大的土地上奠定聚集以色列的基础。
其中一位是艾格妮丝·葛迪奥罗。她在听传教士课程时，我们都强烈感受到圣灵。她即使感受到圣灵，却还是觉得她的家庭会强烈反对她受洗。在某个时间点上，她被圣灵充满，同意接受洗礼，后来却又在预定受洗的当天早上反悔了。她提早来到租用的大厅，也就是她要受洗的地方，告诉我们因为家人反对，她无法受洗。
离去前，她同意和我们讲几分钟的话。我们提议到一间教室一起祈祷。跪下来以后，我们请她作祷告。她作完祷告，含着泪站起来，说：「好吧，我会受洗。」几分钟以后，她受洗了。第二年，她嫁给塞巴斯帝雅诺·克鲁索，养育了四名子女，全都传过教，也都一直在教会中服务。
柯帝斯长老夫妇与克鲁索家庭的一些成员
艾格妮丝和塞巴斯帝雅诺也去传教，塞巴斯帝雅诺担任传道部会长。我第二次回到义大利传教时，距第一次传教已经25年了。我看到克鲁索一家人和其他先驱成员在那里扩展神国度所做的事情。我和我的传教士们努力建立教会，梦想着有一天能在义大利建造一座圣殿。现在有了义大利罗马圣殿，我的喜悦是可想而知的。
很少有什么喜悦能比得过传教士的喜悦。能生在这个时代真是一大祝福，我们可以协助聚集以色列而欢喜地参与这持续不断的复兴！
当然，传教士的喜悦不是只有传教士才能感受到。我们每个人都能和全部时间传教士携手合作，促成弟兄姊妹的归信与活跃。我们邀请其他人来看，以及和接受教导的人联谊，就有机会聚集以色列。
我们藉着圣殿和家谱工作来协助聚集在幔子另一边的以色列。这正是我们多年来做这事工的神圣责任。在约瑟·斯密去世前，圣徒为死者执行洗礼教仪，少数一些人接受了自己的恩道门和印证。随着纳府圣殿的落成，活人恩道门开始如火如荼地执行。为祖先执行的恩道门和印证接着也开始在犹他州的圣殿里进行。
在那复兴的过程中，有个关键人物，伊莉莎·舒。她了解那是复兴很重要的一部分。她花了很多时间在恩道门屋宇，协助其中的教仪。81869年，她拜访一个慈助会聚会时，教导姊妹们：「我一直思考着我们所从事的这项伟大的事工，也就是协助活人和死者得到救恩的事工。我们要成为……诸神和众圣者相称的同伴。」9
当然，随着许多圣殿在世界各地建造，可以参加的圣殿教仪也就越来越多。
我们现在有圣殿和家谱事工这项工具，平常就可以参与这持续不断的复兴。多年来我对家谱事工深感兴趣并参与其中，不过线上工具让我更顺利地把亲族的名字带到圣殿去。我在迦纳的公寓里有过一个神圣的经验，就是我们坐在一张桌子旁，找到了我欧洲祖先的名字，使我和内人得以把这些名字带到迦纳阿克拉圣殿去。不论我们被派到哪里，这样令人喜悦的机会也到处跟着我们走。
神透过先知约瑟·斯密，开启了「创世以来所有圣先知说的，有关末世时代促成万事复兴的权钥」（教义和圣约27：6）的程序。复兴的事工一直持续到现在，因为神「现在启示」也「仍要启示许多有关神国度的伟大而重要的事」（信条第9条）。对于我们能参与这项持续不断的复兴，我由衷感激不已。■