神的愛
我們的父和我們的救贖主賜給了我們誡命，我們在遵守祂們的誡命時，會更充分、更深切地感受到祂們完全的愛。
我們的天父深切而全然地愛著我們。1祂以慈愛制定了一個計畫，一個救贖和幸福計畫，讓我們能獲得所有我們願意接受的機會和喜樂，直到我們能獲得祂所擁有的一切，並變得像祂一樣。2為了成就此事，祂甚至願意獻出祂的愛子耶穌基督，作為我們的救贖主。「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」3祂的愛是純正的父愛——遍及所有的人，但每個人也能切身感受到。
耶穌基督懷有與天父同樣完全的愛。天父初次闡明祂偉大的幸福計畫時，祂需要有個人擔任救主，來救贖我們——這是那計畫不可或缺的一環。耶穌自告奮勇說：「我在這裡，派我去。」4救主「做的事，沒有一件不是為了世人的益處；祂愛世人，甚至犧牲自己的生命，好吸引所有的人歸向祂，因此祂從不命令任何人不得領受祂的救恩。」5
我們奉基督的名向天父祈禱時，這份神聖的愛就會帶給我們充分的安慰和信心。對祂們來說，我們任何一位都不是陌生人。我們需要毫不猶豫地呼求神，即使是我們在覺得自己不配稱的時候。我們可以仰賴耶穌基督的慈悲和功勞，來蒙神垂聽。6我們若常在神的愛裡，就越來越不需要靠他人的認可來指引我們。
神的愛不縱容罪，而是提供救贖
由於神的愛廣包一切，因此有些人說神的愛是「無條件的」，而且他們的腦海中可能把那樣的想法推斷為，神的祝福是「無條件的」，救恩也是「無條件的」。神的祝福和救恩並不是「無條件的」。有些人常常說：「救主愛我，祂愛現在這樣的我。」這當然是真的；但是祂不能將現在這樣的我們，帶進祂的國度，「因為沒有不潔的東西能住在那裡，或住在祂面前。」7我們的罪必須先清除。
修·尼布里教授曾指出，神的國度若縱容即使是最小的罪，就無法歷久不衰。「即使只有一丁點的敗壞跡象，都意謂著另一個世界不會是不朽的，也不會是永恆的。 建築物、機構、法規或品格上最微小的缺陷，在永恆的長河中，都必然會造成致命的傷害。」8神的誡命是「嚴格」的，9因為祂的國度和其中的居民，只有一直拒絕邪惡和選擇良善，才能站立得住，毫無例外。10
傑佛瑞·賀倫長老說：「耶穌清楚了解在現今文化中許多人看來都遺忘的事情：寬恕罪的誡命（祂有無限的能力寬恕罪），和對縱容罪惡發出警告（祂從來沒有一次縱容罪惡），兩者間是有重大區別的。」11
但是，儘管我們目前並不完美，我們還是有希望在祂的教會和高榮世界中獲得「名聲和地位」12。在清楚表明祂不能縱容罪或默許罪之後，主向我們保證：
「然而，凡悔改並遵行主誡命的，必蒙寬恕。」13
「每當我人民悔改，我就寬恕他們所犯的罪。」14
悔改和神的恩典解決了這個難題：
「也要記住艾繆萊克在艾蒙乃哈城對齊愛治樂講的話；他告訴他，主必來救贖祂的人民，但祂決不在他們的罪惡中救贖他們，而是要拯救他們脫離他們的罪惡。
「祂從父那裡獲得權能，以救贖悔改之人脫離罪惡，因此，祂派遣天使宣布悔改條件的信息。悔改能帶來救贖主的力量，使他們的靈魂獲得救恩。」15
在悔改的條件下，主可以施予慈悲而不剝奪公道，而「神還是神」16
如同各位所知，這個世界的作風是反基督的，或是「除了基督，什麼都可以」。我們這個時代正在重演摩爾門經的歷史；在那段歷史中，富有魅力的人物圖謀對他人施行不正義的統治、讚揚性的放縱，並倡導累積財富才是人生在世的目的。他們的各種哲學為「犯點小罪」17——甚至是很多的罪——作辯解，但卻沒有任何一個能提供救贖。唯有透過羔羊的血，救贖才會來到。那些抱持著「除了基督，什麼都可以」或「除了悔改，什麼都可以」這種想法的人，他們充其量只能說出，罪並不存在，就算存在，最終也不會有什麼後果，這類的無稽之談。我看不出那樣的論點在最後的審判時，會有多大的效力。18
我們不必企圖將自己的罪行合理化，因為那是行不通的；另一方面，我們也不必企圖單靠自己的功勞，就能抹去罪的影響，因為那也是行不通的。我們的宗教不是自圓其說的宗教，也不是完美主義的宗教，而是一個經由耶穌基督提供救贖的宗教。如果我們是悔改的人，則經由祂的贖罪，我們的罪就被釘在祂的十字架上，並「因他受的鞭傷，我們得醫治」。19
先知熱切的愛反映出神的愛
神的先知警告人們不要犯罪，他們熱切的愛長久以來一直讓我感到敬佩，並且感受到那份愛。他們的動機並不是為了要去譴責。他們真誠的渴望反映出神的愛；事實上，那就是神的愛。他們愛那些他們蒙差遣去警告的人，不論他們是誰，也不論他們是怎樣的人。主的僕人和主一樣，不希望任何人因為犯罪和不當選擇，而遭受痛苦。20
阿爾瑪奉派去向一群充滿仇恨的人宣講悔改和救贖的信息，那群人熱衷於迫害、折磨，甚至殺害包括阿爾瑪本人在內的基督徒。然而，阿爾瑪卻愛他們，渴望他們獲得救恩。阿爾瑪向艾蒙乃哈城的人民宣講基督的贖罪後，他懇求說：「現在，我的弟兄們，我非常擔憂，甚至因擔憂而痛苦，我發自內心最深之處希望你們聽我的話，拋棄罪惡……使你們在末日得被高舉而進入〔神〕的安息。」21
用羅素·納爾遜會長的話來說：「正因為我們極為關心神所有的兒女，才會宣講祂的真理。」22
神愛你；你愛祂嗎？
父和子的愛是白白賜予的，但也包含了希望和期許。 再次引用納爾遜會長的話：「神之所以制定律法，完全是因為祂對我們有無限的愛，祂渴望我們可以成為完全的人。」23
祂們愛你，所以不希望你一直維持「像現在這樣」。祂們愛你，所以希望你有喜樂和成功。祂們愛你，所以希望你悔改，因為那是通往幸福的道路。但選擇在於你——祂們尊重你的選擇權。你必須選擇愛祂們、事奉祂們、遵守祂們的誡命；這樣，祂們才能更豐盛地祝福你和愛你。
祂們對我們的首要期許是，我們也要去愛。「沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」24約翰寫道：「親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。」25
前任總會初級會會長喬依·瓊斯回憶道，她和丈夫還是年輕夫妻的時候，曾經被召喚去拜訪和施助一個多年沒去教會的家庭。他們在第一次拜訪時，很快就明白自己並不受歡迎。第二次的嘗試也失敗了，他們對此感到灰心沮喪，在作了許多真誠的祈禱和沉思後，瓊斯弟兄夫婦從教義和聖約的這節經文獲得了答案，明白他們為何服務：「你要盡心、盡能、盡意、盡力愛主你的神，並奉耶穌基督的名事奉祂。」26瓊斯姊妹說：
「我們領悟到，我們是很真誠地努力為這個家庭和為主教服務，但我們必須自問：我們是不是真的出於對主的愛去服務。
我們出於對主的愛，開始期待去拜訪這個親愛的家庭（見尼腓一書11：22）。我們是為祂做這件事。祂使得我們不再因為這件事而內心掙扎不已。在這個家庭的門階上站了許多個月後，這家人開始讓我們進去。最後，我們定期一起祈禱和討論福音，培養出深厚持久的友誼。我們藉著愛主的兒女，來崇拜祂和愛祂。」27
在明白神全然愛我們的同時，我們每個人可能都會問：「我有多愛神？祂能像我信靠祂的愛那樣，信靠我的愛嗎？」讓神能在不管我們有什麼缺點的情況下都愛我們，同時也讓神能因為我們正在努力成為的那種人而愛我們，這難道不是個值得追求的志向嗎？喔，願祂在談到你我時，能像祂在談到海侖·斯密時那樣，說道：「我，主，愛他，因為他心地正直。」28讓我們記住約翰仁慈的訓誡：「我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。」29
的確，祂的誡命並不是難守的——恰恰相反，祂的誡命指出醫治、幸福、平安和喜樂的道路。我們的父和我們的救贖主賜給了我們誡命，我們在遵守祂們的誡命時，會更充分、更深切地感受到祂們完全的愛。30
對於我們這個爭吵不休的時代，這裡提供了良方——即神的愛。在救主來訪施助後，摩爾門經歷史上有一段黃金時代，經文記載「那地沒有紛爭，因為人民心中有神的愛。」31我們在努力成為錫安時，要記住啟示錄中的這項應許：「那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進〔聖〕城。」32
我見證，我們的天父和我們的救贖主耶穌基督確實存在，祂們的愛是恆久不渝、永不止息的。奉耶穌基督的名，阿們。