基督的平安消除敵意
若我們在生活中充滿對基督的愛，就能以溫順、耐心和仁慈，來處理意見不合的情況。
親愛的弟兄姊妹，進行運動壓力測試的時候，需要刻意增加心臟的工作量。行走時能負荷的心臟，或許難以負荷在上坡路段奔跑的要求。用這個方法來進行壓力測試，就能顯示出難以察覺的潛在疾病。找到問題之後，就能在日常生活受到嚴重影響之前，先對症下藥。
2019冠狀病毒病疫情，確實是一場全球性的壓力測試！這場測試的結果有好也有壞。專業人士研發出安全有效的疫苗。1醫療專業人員、教師、看護者和其他人英勇地犧牲奉獻，至今依然如此。許多人展現了慷慨和仁慈的美德，至今依然如此。但疫情同時暴露了潛藏的弱勢問題。弱勢的人受苦受難，且情況不見好轉。我們要鼓勵和感謝那些正努力解決這些潛在不平等的人。
這場疫情對於救主的教會及其成員而言，也是一場靈性上的壓力測試，結果同樣有好有壞。由於我們以「更崇高、更神聖的方式」2 來施助，採行來跟從我課程，以及「以家庭為中心，教會從旁輔助」的福音學習模式，我們的生活獲得了許多祝福。許多人在這艱困的時刻，滿懷愛心地伸出援手並給予安慰，至今依然如此。3
但在某些情況下，靈性的壓力測試，反而證實了我們很容易產生紛爭和分裂。這表示我們必須努力改變自己的內心，合而為一，成為救主真正的門徒。這不是新的挑戰，卻極為重要。4
救主在造訪尼腓人時教導他們：「你們不可和過去一樣彼此爭論，……凡具有紛爭之靈的，不是屬於我的，是屬於魔鬼的；魔鬼是紛爭之父，他煽動人心彼此挾怒紛爭。」5我們在憤怒中彼此爭論時，撒但就竊喜，天上的神就落淚。6
撒但竊喜和神落淚的原因至少有兩個。第一，紛爭會削弱我們全體的見證，不再確信耶穌基督的國度，以及透過祂的「功勞、慈悲和恩典」而來的救贖。7救主說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；……你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」8反之亦然——我們若不彼此相愛，眾人也會認定我們不是祂的門徒。祂的門徒之間若存在紛爭或敵意，9會削弱祂在後期時代的事工。10第二，紛爭對我們個人的靈性健康有害。我們會被剝奪平安、喜樂和安息的祝福，我們感受聖靈的能力也會因此受損。
耶穌基督明言，祂的教義不是「煽動人心彼此激怒敵對，……〔祂〕的教義，就是要消除這種事」。11如果我容易被冒犯，或在與人意見相左時，變得氣憤或逕自論斷，就是「沒有通過」靈性的壓力測試。沒有通過測試，並不代表我已經毫無希望，而是指出我需要改變；這樣的體認對我有益。
救主造訪美洲後，那裡的人民變得合一，以至於「全地沒有紛爭」。12你認為他們能夠合一，是因為他們都是一樣的人，還是因為他們沒有意見不合的時候？我可不這麼想。相反地，紛爭和敵意之所以蕩然無存，是因為他們看重救主門徒的身分，甚於一切。和他們共同對救主的愛比較起來，他們彼此的差異，立刻顯得微不足道了，所以他們合而為一，成為「神國的繼承人」。13結果是，「在由神的手所造的人當中，確實沒有比這人民更幸福的了」。14
合一需要付出努力。15我們在心中培養神的愛，16並專注在我們的永恆命運時，就能更加合一。17我們都是神的兒女，18這共同的首要身分，和我們對復興福音真理的承諾，使我們團結合一。反過來，我們對神的愛和耶穌基督門徒的身分，會激勵我們發自內心為他人設想。我們看重他人如萬花筒般不同的特質、觀點和才能。19我們若不能將耶穌基督門徒的身分，置於個人的利益和觀點之上，就應當重新檢視我們的優先順序，並加以改變。
我們或許會想：「我們當然能合一——只要你同意我說的話！」更好的作法是自問：「我能做什麼來促進合一？我要怎麼回應，才能幫助這個人更接近基督？我可以做什麼來減少紛爭，建立一個充滿愛心和關懷他人的教會群體？」
若我們在生活中充滿對基督的愛，20就能以溫順、耐心和仁慈，來處理意見不合的情況。21我們會更加關心鄰人的感受，而非自己在意的事物。我們應該「力求中庸並凝聚共識」。22我們不「辯論所疑惑的事」，不論斷與我們意見相左的人，也不企圖使他們絆倒。23相反地，我們假設那些與我們意見相左的人，在他們生活歷練的條件下已經盡力做到最好。
我的妻子擔任律師超過20年，她經常要與明確主張反對意見的人共事。但她學會雖不同意對方，仍保持風度。她可能會對另一方的律師這麼說：「我看得出來我們不會達成共識。我欣賞你，也尊重你的意見。希望你也對我表示同樣的禮遇。」這麼作往往為她贏得相互的尊重，甚至帶來友誼，儘管彼此的差異仍然存在。
即使原本敵對的雙方，也能因光大救主門徒的身分而合一。24我在2006年參加了芬蘭赫爾辛基聖殿的奉獻典禮，向早期在芬蘭歸信教會的父親和祖父母致敬。數十年來，芬蘭人一直盼望有一座當地的聖殿，我父親也不例外。當時的芬蘭、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、白俄羅斯和俄羅斯，都屬於這座聖殿地區的範圍。
在奉獻典禮上，我得知一件令人驚訝的事。聖殿開始運作的第一天，已預留給俄羅斯成員執行聖殿教儀。很難解釋這件事有多麼令人瞠目結舌。好幾世紀以來，俄羅斯和芬蘭多次交戰。我父親不只對俄羅斯感到無法信任和不滿，他連帶也不喜歡所有俄羅斯人。他曾慷慨激昂地表達心中的反感，他的心情是典型芬蘭人對俄羅斯的宿仇。他將描繪19世紀芬蘭和俄羅斯戰事的史詩牢記在心。他所經歷的第二次世界大戰，由於芬蘭和俄羅斯再次對峙，完全無益於改變他的看法。
在芬蘭赫爾辛基聖殿奉獻的前一年，全數由芬蘭教會成員組成的聖殿委員會，開會討論奉獻典禮的規劃。會議中有人提到，俄羅斯聖徒需要花數天的行程來參加奉獻典禮，或許十分盼望在返家前能接受聖殿的祝福。委員會主席斯文·艾克隆弟兄因此提議，由俄羅斯的成員優先在聖殿內執行聖殿教儀，芬蘭人可以再等一會兒。全體委員會一致通過這項決議。忠信的芬蘭後期聖徒為了配合俄羅斯聖徒的需求，延後了自己獲得聖殿祝福的時間。
當時的區域會長丹尼斯·紐恩長老，也出席了那次聖殿委員會會議。他後來寫道：「我從未像此時此刻那樣以身為芬蘭人為榮。芬蘭與東邊鄰國之間艱辛的歷史過往……，以及他們終於在自己的土地上建造〔聖殿〕的興奮之情，就這樣擱置一旁。容許俄羅斯人較先進入聖殿，〔是〕愛與犧牲的宣言。」25
我向父親說起這件仁慈的善舉時，他的心柔軟了下來，而且哭了，這對那位堅忍不拔的芬蘭人來說，是非常少見的。從那時起，直到三年後他去世為止，他從未再次對俄羅斯表達過任何負面的看法。芬蘭同胞的榜樣啟發了我的父親，幫助他選擇將基督門徒的身分，置於一切考量之上。芬蘭人的芬蘭特質絲毫不減；俄羅斯人也依舊是百分百的俄羅斯人；這兩個族群都沒有藉由放棄自己的文化、歷史或經驗，來消除敵意。他們不需要這麼做。相反地，他們選擇將耶穌基督門徒的身分，視為首要的考量。26
如果他們做得到，我們也能。我們可以將各自的傳承、文化和經驗，帶到耶穌基督的教會裡。撒母耳並沒有迴避他身為拉曼人的傳承，27摩爾門也沒有迴避他是尼腓人的事實。28但是他們兩人都把救主門徒的身分置於首位。
我們若不合一，就不是祂的門徒。29讓我們勇敢地將對神的愛和救主門徒的身分，置於一切考量之上。30讓我們堅守門徒身分所固有的聖約，也就是合一的聖約。
讓我們效法世界各地那些後期聖徒的榜樣，他們真的成為了基督的門徒。我們可以仰賴耶穌基督，因祂「使我們和睦，……拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的〔贖罪犧牲〕廢掉冤仇」。31我們為耶穌基督向世人所作的見證會增強，也會保有強健的靈性。32我見證，只要我們「避免紛爭」，「在愛中與主的意念和諧，在信心中與祂合一」，祂的平安就會成為我們的平安，33奉耶穌基督的名，阿們。■