「旧约里耶稣基督的赎罪」，利阿贺拿，2022年4月。

旧约里耶稣基督的赎罪

唐诺·贝利

杨百翰大学希伯来圣经和死海古卷教授

旧约是一本经文著作，它启示了主是救主、救赎主和伟大的赎罪者。

耶稣基督被钉十字架 — 诗篇第22篇，传达了耶稣在十字架上所说的确切字句：「我的神，我的神！为甚么离弃我？」

旧约是救主的圣经，是祂在肉身时所读和引用的经文。旧约曾是一套非凡的经文，现在仍旧是，它独一无二、无与伦比，为什么呢？因为旧约是：

「为基督作见证的第一部约书。」 ¹
一本有关救主赎罪的重要指南。
这份基础纪录，旨在帮助世人准备好迎接救主的出生，届时祂将会为我们而死。
此纪录包含数百个象征，揭示了耶稣基督和祂的赎罪。
此纪录记载了许多，有关耶稣基督和祂神圣使命的预言。

简言之，旧约是一本经文著作，它启示了主是救主、救赎主和伟大的赎罪者。当耶稣基督吩咐：「查考圣经，……给我作见证的就是这经」（约翰福音5：39），祂指的就是旧约。本文说明旧约，为救主和祂的赎罪作见证的一些方式。

颜色、云和海：祂宽恕的力量

旧约包含了数百个象征，揭示耶稣基督和祂的赎罪。以下是一些简短的例子：

东与西。 「东离西有多远，〔主〕叫我们的过犯离我们也有多远！」（诗篇103：12）。当然，东与西之间的距离是无限大而无法衡量的；相同地，神也有一样大的能力可除去我们的过犯。

厚云。 「我〔主〕涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你」（以赛亚书44：22）。浓厚的云层不断形成、变幻、消失，再度出现在天上，让人联想到无穷尽的概念，神也会如此宽恕那些悔改并回到祂身边的人。

把罪丢掉。 神「赦免罪孽，……又将我们的一切罪投于深海」（弥迦书7：18-19）。神把罪丢入深海，罪会在那里永远消失。希西家的病痊愈后，他写道：「因为你〔神〕将我一切的罪扔在你的背后」（以赛亚书38：17）。当神把我们的罪扔在祂的背后时，祂就不会再检视这些罪了。

朱红和雪白。 主说：「你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛」（以赛亚书1：18）。三种几乎完全相同的颜色——朱红、红色和丹颜——代表人类的血和罪（见以赛亚书59：3；弥迦书3：10；哈巴谷书2：12）。基督的血有圣化能力（见摩西书6：59-60），带来永生（见约翰福音6：53-54），并将人类血红的罪变成雪白，代表洁净。

基督的预言

旧约包含了数百个关于耶稣基督的预言，有很多都直接谈到祂的赎罪。例如，以赛亚预言：

「他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦」（以赛亚书53：4）。
「他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤」（以赛亚书53：5）。
「他受鞭打……是因我百姓的罪过」（以赛亚书53：8）。
「他要担当他们的罪孽」（以赛亚书53：11）。
「他却担当多人的罪」（以赛亚书53：12）。

诗篇第22篇是一则非凡的预言，预言救主在世上最后的时刻，祂会遭受严重的虐待，然后被钉十字架。人民会嘲笑和虐待祂（见第4-8节；亦见马太福音27：30-31，39-43；路加福音23：35）。这篇诗篇传达了耶稣在十字架上所说的确切字句：「我的神，我的神！为甚么离弃我？」（第1节；亦见马太福音27：46）。诗篇第22篇也明确提到耶稣被钉十字架：「他们扎了我的手，我的脚。」（第16节；亦见马太福音27：35）。第18节中的这些话：「他们分我的外衣，为我的里衣拈阄」，正好由那些钉死耶稣的人应验（见马太福音27：35）。

象征基督的人

旧约中有许多正义的人，是耶稣基督活生生的象征。这些人和耶稣基督之间的相似之处，是如此显着，以至于十二使徒定额组的杰佛瑞·贺伦长老写道：

「耶和华使用大量的典型和象征，事实上，这一直是主教导其子女的一个明显特征。这些人物的例子——尤其是基督的征兆——在整个弥赛亚时代前的纪录中常常出现。……

「……摩西（就像以撒、约瑟和旧约里的许多人物一样）本身正是一个预言象征，预示那位将要来临的基督。」 ²

以下是三个象征基督之人的例子：

约伯失去子女和财产，并在肉身中遭受极大的痛苦（见约伯记第1～2章），预示着耶稣基督也会成为这样受苦的仆人和忧伤者（见以赛亚书第53章）。
约拿在鱼腹中三日三夜（见约拿书1：17），就像耶稣「三日三夜在地里头」（马太福音12：40）一样。
亚伯拉罕愿意献上祂的爱子以撒作为祭品，与神献上祂所爱的儿子耶稣相似。亚伯拉罕服从「献上他的儿子以撒……就是神和祂独生子的写照」（摩尔门经雅各书4：5；亦见希伯来书11：17-19）。

约伯跪在地上 — 约伯在肉身中遭受极大的痛苦，预示着耶稣基督也会成为这样受苦的仆人和忧伤者。

我们的救主、救赎主和赎罪者

耶和华在旧约中有大约100个不同的称呼，其中许多称呼对我们理解祂的赎罪至关重要。例如，耶和华受指派为救主：「因为我是耶和华—你的神，是以色列的圣者—你的救主」（以赛亚书43：3，亦见43：11；45：15，21；49：26；撒母耳记下22：3；诗篇106：21；何西阿书13：4）。

耶和华也称作救赎主：「救赎主——以色列的圣者耶和华」（以赛亚书49：7；亦见44：6；47：4；54：5；耶利米书50：34）。

旧约清楚地揭示，耶和华是伟大的赎罪者：「拯救我们的神啊，求你因你名的荣耀帮助我们！为你名的缘故搭救我们，……〔为〕我们〔赎罪〕…… ³ 」（诗篇79：9）。

耶和华一再地命令祂的先知和祭司为人民赎罪。事实上，赎罪一词在詹姆士王钦定本的旧约中出现69次。里面的每句话，都让我们更了解耶稣赎罪牺牲的意义和重要性。

神圣的节日——预示了耶稣基督的赎罪

特殊的神圣节日预示了耶稣基督的赎罪。例如，赎罪日着重于几个预示耶稣赎罪的仪式（见利未记第16章；希伯来书第7～9章）。另一个节日逾越节，也预示了耶稣基督的牺牲（见出埃及记第12章）。逾越节羔羊预示了耶稣基督像羔羊般，为世人的罪牺牲（见出埃及记12：3-6，46）。羔羊要无残疾（见出埃及记12：5），就像耶稣基督毫无瑕疵一般（见彼得前书1：18-19）。

门框上的羔羊血记号，救了古代以色列人远离死亡（见出埃及记12：13），就像基督的赎罪之血，拯救我们脱离坟墓和属灵的死亡（见希拉曼书5：9）。逾越节和耶稣基督的死亡有明显的相似之处，因此，保罗称耶稣为「我们逾越节的羔羊」（哥林多前书5：7）。

通往基督的大门

耶和华自己设立并启示了摩西律法，教导了祂以应许的弥赛亚耶稣基督的身份来临，也教导了祂的赎罪牺牲（见加拉太书3：24；尼腓二书11：4；雅龙书1：11；摩赛亚书13：30-33；阿尔玛书25：15）。

贺伦长老概述了摩西律法的目的：「这套由来已久的圣约是由神亲手赐予的，在引导人行义方面，其重要性仅次于圆满福音，因此应被视为……一套无可比拟的法典，汇集了所有有关基督的各项预示、前兆、象征及预兆。基于这个理由，它（在本质上和纯正性上）曾经是（现在也仍然是）一个灵性的向导、一条通往基督的途径。」 ⁴

就像艾缪莱克所作的见证：「看啊，这就是那〔摩西〕律法的全部意义，每一点都指向那伟大而最后的牺牲；那伟大而最后的牺牲将是神的儿子」（阿尔玛书34：14）。

我见证，圣经——包括旧约和新约——清楚有力地以权柄宣告耶稣基督。我希望当前的世代和新生的世代，都能喜爱并了解圣经，以及其中有关耶稣基督的重要信息。■