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在主需要我们的时间和地点担任召唤
虽然我们会从召唤中卸任，但我们绝不会从行善上卸任。
照片人物由模特儿担任
我小时候，我们一家搬到了一个新的支会。不久后，我的父亲被召唤担任主教。以我们有限的眼光来看，这令人有点困惑不解——支会里还有其他可以胜任的人，而且我父亲觉得他不如自己所期待的那样认识成员或他们个人的需求。
但是他尽力而为，忠信地服务，努力去认识他所服务的人。到了任期结束时，他感受到自己对支会成员有极大的爱。
他卸任后，即刻被召唤到托儿班。
看到这样的转变，真让人不可思议。他爱托儿班的孩子，也很认真规划课程和活动，帮助他们在福音中培养稳固的基础。虽然他在支会的召唤已经改变，但他仍与他所爱和认识的支会成员保持亲近，继续学习用新的方式为弟兄姊妹们服务。
他也有了更多的时间投注在我们的家庭；他卸任后不久，我母亲听从圣灵的提示，回到学校去取得高等学位，而就在她花更多时间念书时，父亲在家里的责任也随之增加了。对我们家庭来说，当时能有父亲帮忙理家，确实是一项祝福。
我父亲的责任改变了，但是他的责任的重要性和影响力并没有改变。主知道什么对支会和我的家人是最好的。正如总会会长团第一咨理达林·邬克司会长说的：「卸任不是『下台』，蒙召唤也不意味着『上台』。为主服务没有『上或下』，只有『前进或后退』，其间的差异在于我们卸任和蒙召唤的态度，以及我们的作为。」1
被召唤做这事工，被指派去服务
十二使徒定额组的大卫·贝纳长老谈到传道事工时，将被指派到某个地点和蒙召唤去服务之间作了区分：
「请注意，〔传道召唤书〕第一句是蒙召在主的复兴教会担任全部时间传教士，第二句则说明指派到特定的地方及传道部工作。这两句话表达的意思截然不同，其中的差异非常重要，每个人都需要明了。
「在教会的文化中，我们常说被召唤去某个国家服务，比方说阿根廷、波兰、韩国或美国。不过传教士不是被召唤到一个地方，而是被召唤去服务。」2
用同样的方式来看待召唤可能会有帮助。教义和圣约4：3告诉我们，「〔我们〕若有事奉神的心愿，就被召唤做这事工。」不论我们被「指派」到哪里，可能有哪些特定的责任，我们总是被召唤去事奉主，祝福祂的儿女，作为我们圣约责任的一部分。我们可以团结一致，「为神的儿女服务，藉此感受到为祂服务的喜乐〔见摩赛亚书2：17〕」，知道「召唤也会帮助〔我们〕增加信心，与主更加接近。」3无论我们在哪个组织或召唤中服务，我们都在做同一件事工——救恩和超升的事工。
成为「基督的身子」的一部分
总会会长团第二咨理亨利·艾宁会长说，所有召唤的给予，都是为了帮助我们变得更像基督，并造福他人的生活。他说：「即使是教会最新的成员也会意识到，召唤基本上应当是一个需要用心去做的事情。唯有将我们全部的心意献给夫子和遵守祂的诫命，我们才能认识祂。……
「你被召唤代表救主。你见证的声音变成如同祂的声音，你助人的双手亦如同祂的双手。」4
我们受洗并立约奉基督的名行事时，就会成为「基督的身子」的一部分（哥林多前书12：27）。身体不同的部位各司其职，但都同样重要；最重要的是，各部位要一起合作，以达成合一的目的。根据来跟从我课本所说，「这样的合一不只是认同彼此的差异，还要珍惜这种差异，因为成员（肢体）之间若没有各种不同的恩赐和能力，这个身体就会受限。」5
主知道我们有不同的技能和能力，祂也知道如何运用这些来祝福我们和我们周遭的人，包括邀请我们在不同的时间担任不同的召唤和指派工作。召唤不关乎状态、阶级或资格；而是关乎愿意顺服神的旨意，并接受祂会在特定的时间和地点，召唤我们到祂最需要我们的地方。
夫子的事工
戈登·兴格莱会长（1910-2008）在被召唤为耶稣基督后期圣徒教会总会会长后的第一次演讲中，强调了教会中每项召唤的重要性：
「这教会的每项召唤都不是微不足道或不重要的。我们每个人履行自己的责任时，就会影响到他人的生活。对于我们个人持有的责任，主已说过：『因此，要忠信；善尽我指定你的职责；援助软弱的人，扶起垂下的手，坚固无力的膝。』〔教义和圣约81：5〕。……
「你们像我一样，也有许多机会在履行职务时获得满足，这事工的进展全赖于我们是否齐心努力，无论你们的召唤为何，你们和我都有同样多的机会行善。真正重要的是，这是夫子的事工，我们的事工则是像祂一样，周流四方行善事。」6
兴格莱会长的话完美地诠释了我父亲身为主教、托儿班领袖、配偶和父母所学到的事：主会要求我们在一生中担任不同的召唤，但祂从未停止邀请我们在努力造福周遭人们的生活时，变得更像祂。