「我该如何辨认圣灵？」，2023年6月，利阿贺拿。
我该如何辨认圣灵？
为引导我们辨认圣灵，主在经文中提供了许多关于圣灵的描述。
珊·索莱塔摄
罗素·纳尔逊会长曾教导：「没有任何时刻比现在更需要去知道，圣灵是如何对你说话的。」1不过，还是有许多人想知道，自己该如何辨认圣灵？我在传教士训练中心、福音进修班及研究所，以及杨百翰大学担任教师时，一再被问到这个问题。幸运的是，主耶稣基督已在经文和近代先知的教导中，回答了这个问题。
使徒保罗教导哥林多人说：「除了〔获得〕神的灵，也没有人知道神的事。」（约瑟·斯密译本，哥林多前书2：11）。由于属灵的真理通常无法用肉眼可见，所以不能单靠我们的自然感官或聪明才智来学习。因此，我们只能藉着圣灵来认识这些真理（见哥林多前书2：9-10）。圣灵必向我们证实这些事情的真实性（见摩罗乃书10：4）。
这就是为什么我们每个人都要自己学会，如何辨认和仰赖圣灵来认识真理，这点至关重要。2正如十二使徒定额组会长培道·潘会长（1924-2015）所教导的：「如果你只知道肉眼看得到、耳朵听得到的，那么你所知道的并不多。」3
为了引导我们辨认祂的灵，主提供了以下的描述：
「放进你脑海中的平安。」为了帮助奥利佛·考德里辨认圣灵，主问道：「关于这事，我不是将平安的感觉放进你脑海中吗？」（教义和圣约6：23）。4十二使徒定额组李察·司考德长老（1928-2015）解释说：「平安的感觉是我个人最常体会到的一种证实的方式。当我为某件重要的事感到非常担心，努力想要解决却不成功时，我会运用信心继续努力，之后一股充满全身的平安便会来到，我的担忧就消失了，就如同祂所应许的一样。」5
「在你的意念和心中。」还有一次，主对启示作了这样的描述：「我将藉着……圣灵，在你的意念和心中告诉你。……看啊，这是启示之灵」（教义和圣约8：2-3）。十二使徒定额组大卫·贝纳长老谈到这一点时，教导说：「主〔在这里〕表明，启示时常以意念的形式进入脑海，以感觉的形式进入心中。」6
这些受灵启发的想法和感觉可以「启发你的心智」（教义和圣约11：13），使你们心中「充满快乐」（摩赛亚书4：20）。先知约瑟·斯密解释说，「启示之灵的第一个暗示」，是当你们「感到纯粹的智慧在心中涌现时」，所带给你们的「一些突发的念头。」7
「我们的心是火热的。」回想复活的基督在教导他们时，祂的两个门徒说：「在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？」（路加福音24：32）。同样地，耶稣基督告诉奥利佛·考德里：「我会使你们的胸中燃烧」，以证实真理（教义和圣约9：8；亦见尼腓三书11：3）。总会会长团第一咨理达林·邬克司会长解释说，在胸中燃烧的感觉「和燃烧卡路里热量的感觉不一样，在胸中燃烧的感觉是一种平安、温暖、宁静又美好的感受。」8
「觉得那是对的。」耶稣基督教导奥利佛·考德里，他会藉着圣灵知道某件事是真实的，因为他会「觉得那是对的」（教义和圣约9：8）。司考德长老将这句话诠释为：「回答是以感觉的形式来到，伴随着一种确信。」9
「微小的声音。」主教导以来加，祂通常不会戏剧化地透过火、旋风和地震说话，但更多时候，祂的属灵沟通是透过不易察觉的「微小的声音」（列王纪上19：12）。10这种属灵的声音就像是「耳语」，深透「人的灵魂」（希拉曼书5：30）。潘会长教导说：「尽管它被形容为一种声音，但说它是听觉上的声音，不如说它是感觉上的声音。」11
「你都得到我灵的教导。」由于圣灵以安静且微妙的方式沟通，因此我们可能获得了启示却不自知。主向奥利佛·考德里解释说：「每次你求问，都得到我灵的教导。要不然，你不会来到你这时所在的地方」（教义和圣约6：14）。主一直在指引他，但是他当时并没有意识到。只有在事后往回看，在主将它指出来时，他才在回顾时看出主的指引。同样地，我们也「生活在启示中」12，在主引导我们之前，我们可能无法认出圣灵。
「我一再思考这节经文。」约瑟·斯密描述他在查考经文时，感受到圣灵的一个经验，他说到有一节经文「似乎以极大的力量进入我心中的每一个感觉。我一再思考这节经文」（约瑟·斯密——历史1：12）。当经文和先知的教导触动我们的心，并启发我们一再阅读和沉思时，我们也能辨认出圣灵。
「律上加律。」虽然我们有时会期望启示全部一下子来到，但主已说明：「我必给人类儿女律上加律，令上加令，这里一点，那里一点」（尼腓二书28：30）。换句话说，主常用的方法是一点一点地给予渐进的启示，就像看见日出时逐渐增强的光芒，而不是在打开灯后立即看到全部的光。13通常，这种启示只有在整体中察看时，才会辨认出来。
「引导人行善。」有些人想知道，行善的提示是来自圣灵，还是只是他们自己的想法而已。耶稣基督在教导海仑·斯密如何辨认祂的灵时，回答了这个问题：「要信赖那位引导人行善的灵……这就是我的灵」（教义和圣约11：12）。我们应该将行善视为来自圣灵的灵性提示，且应该按照这些提示采取行动。
照片由陈俊泉提供
「要静下来，要知道我是神。」有时候，主并没有像我们期望的那样，迅速地透过祂的灵做出回应。这一点很难，也需要我们对祂的指引有信心，即「要静下来，要知道我是神」（教义和圣约101：16）。纳尔逊会长解释说：「有许多时候你还是会感觉诸天是紧闭的。但我应许，只要你继续服从，对主赐给你的每项祝福表达感谢，并且耐心接受主的时间表，你就会获得所寻求的知识和理解力。」14当我们体验到这种神圣的沉默时，我们应该像邬克司会长所教导的，记住「主会在祂自己的时间，用祂自己的方式，透过圣灵对我们说话。……等候主给予启示。」15
这些描述虽然有帮助，但终究还是不够充分。诚如潘会长所说明的：「我们没有文字（经文里也没有文字）能十全十美地描述圣灵。经文常用『声音』这字眼，那并不完全贴切。这些微妙、精确的灵性沟通是无法用我们的眼睛看见，或用耳朵听到的。」16最终，辨认圣灵就像嚐盐巴一样——很难用言语加以形容，但一旦亲身体验过便能辨认出来。17
这就是我们必须学会自己辨认圣灵的原因。虽然我们无法强迫灵性经验发生，但我们可以营造有助于灵性经验发生的环境。主耶稣基督已启示一些我们可以做的微小而简单的事，来学习聆听祂透过祂的灵对我们说的话，这样我们才能在每次祂对我们说话时，更能辨认出那股灵性的影响力。
经文。主耶稣基督启示，只要我们研读经文，就能听到祂属灵的声音在对我们说话。祂说：
「这些话不是众人的，……而是我的；……
「因为是我的声音对你们说这些话；这些话是我的灵给你们的，你们可以藉我的能力读……，
「因此，你们可以见证，你们听过我的声音」（教义和圣约18：34-36）。
贝纳长老在解释这项原则时教导：「研读经文是我能听祂说的一种方式。经文是主预录的声音，本质上，那并不是肉耳所听到的声音，虽然这样的情形也可能发生。从经文当中听到主的声音是靠着感觉——一种在意念和心中的感觉。对我而言，经文是获得和辨认那些想法和感觉的关键。」18
圣殿。纳尔逊会长教导：「我们也可以在圣殿里听祂说。主的殿是学习之家。……在那里，我们学习如何掀开幔子，更清楚地与上天沟通。」19先知约瑟·斯密为我们祈祷，祈求我们在圣殿中能够学会更充分地辨认圣灵，他祈求「让所有将在这家宅中崇拜的人，……在您里面成长，获得圣灵的充满」（教义和圣约109：14-15）。当我们持续地到圣殿崇拜时，就会获得感受圣灵的经验，而我们在生活中辨认祂声音的能力也会增长。
先知。纳尔逊会长教导：「最后，我们留意先知、先见、启示者的话时，就是在听祂说。」20只要我们经常聆听活着的先知和使徒的信息，并遵行他们的忠告，就是在邀请圣灵来教导我们。这是体验圣灵的另一个重要来源，能帮助我们认出祂的影响力。
此外，我们可以真诚地祈祷、在教会忠信地服务、记录灵性感受，并配称地领受圣餐。怀着对耶稣基督的信心去做这些事，圣灵就会来临；我们会透过经文的描述认出祂，透过我们自己的经验熟悉祂的提示，并更有自信地在生活的各方面辨认出祂的影响力。「藉着学习神的灵并了解神的灵，你们会逐渐了解启示的原则，直到你们在耶稣基督中成为完全」21，并获得「基督的心」（哥林多前书2：16）。■