第9章

靈的世界和死者的救贖

導言

對救贖死者的教義具有正確的認識，使得家譜和聖殿事工不僅是一項有趣的嗜好。十二使徒定額組的尼爾‧麥士維長老（1926-2004）談到關於主的事工在死後靈的世界中的浩瀚，後期聖徒的觀點如何：

「教會成員對主的事工在靈的世界的浩瀚和強度往往缺乏眼光，那或許是可以理解的。該事工的範圍是何其巨大啊！人口統計學家估計，至今為止大約有六百至七百億人曾活在這個星球上。為了不減損在幔子另一邊這項極為重要的串聯事工的重要性，我們需要更充分地了解「事情未來的真相」（摩爾門經雅各書4：13）。否則，我們可能會輕率地把家譜視為一項古雅的嗜好，並把相關的聖殿事工看作是可以等到有空時再做的事」（The Promise of Discipleship [2001], 105）。

這一課會幫助學生感激主的大愛和慈悲，祂提供了機會使祂所有的兒女都能獲得救恩，無論是活在世上或在靈的世界中。作家譜和聖殿事工，就是在幫助履行神委派的命令，藉著把福音的祝福帶給那些在世上沒有機會接受的人，來將福音傳給各國、各族、各方、各民（見教約133：37）。

部分教義、原則和福音真理

經由耶穌基督的贖罪，全人類都可以藉著服從福音的律法和教儀而得救。
在身體死亡和復活之間，靈體會住在靈的世界裡，並且有機會繼續進步邁向完全。
耶穌基督開始把福音傳給靈監裡的人。
在靈的世界有許多人迫切地等待獲得福音教儀的祝福。

教學建議

經由基督的贖罪，全人類都可以藉著服從福音的律法和教儀而得救

在白板上畫一個大圓圈，標示為「地球」。在圓圈裡畫一些簡筆劃人物代表人。說明這些人物代表了不同國族、哲學、宗教信仰、職業和時期的人。他們都是天父的兒女。

向學生強調，每個人都離開了天父身邊，到地球上生活。問學生：

神的兒女需要做什麼，才能再次回去與祂同住？

可考慮把學生分成四組。在白板上寫出下列經文段落：

亞當的時代

新約

摩爾門經

復興

指派各組分別研讀四個經文段落裡的其中一個，並找出指派給他們的經文中教導需要做什麼才能得救。在各組研讀完後，請各組派一人到白板前面，把他們發現的事寫在適當的標題下。接著問全班：

把你所讀到關於救恩的條件與對歷史上其他時期人民救恩的條件作一比較時，你注意到什麼？（它們都是一樣的。基本上，要對耶穌基督和贖罪有信心、悔改、受洗、接受聖靈和持守到底。）

為了進一步證實需要悔改和洗禮才能進入神的國，與學生分享以下先知約瑟‧斯密（1805-1844）的引文：

「如果有人犯了罪，不論在世上的任何時代，都必須悔改──那根基已經立好，就是耶穌基督，沒有人能立別的根基。因此，如果亞伯是正義的，他必是藉著遵守誡命才成為正義；如果以諾正義得足以來到神的面前，並與祂同行，他一定是藉著遵守祂的誡命才做到的；每一位正義的人都是如此，不論是……挪亞、……亞伯拉罕、……雅各，……摩西，甚至沒有犯罪、不需要悔改的耶穌基督本人，……如果約翰和救主耶穌基督，都理當受洗以盡諸般的義，那麼每一位尋求天國的人，當然更應當照樣做」（總會會長的教訓：約瑟‧斯密〔2007〕，第93-94頁）。

在白板上的「地球」外圍畫一個波浪形的圓圈，再多畫一些虛線的簡筆劃人物代表死後靈的世界裡的靈。向學生說明，這代表在靈的世界裡的靈體。

請學生讀學生用本內「靈的世界非常接近這個世界」（9.2.2）這項標題裡泰福‧彭蓀會長（1899-1994）的引文，來幫助他們了解靈的世界在哪裡。

請一位學生讀出教義和聖約138：32-34，而班上其餘的人跟著閱讀，找出其中針對靈的世界中的靈體作了哪些教導。

把在靈的世界的教導與在世上教導的福音相比，兩者有何差異？（都是相同的教導和相同的福音。）
根據到目前為止我們所討論的內容，你得到什麼結論？（可能的答案包括：活人和死者獲得救恩的條件是一樣的）。

請一位學生讀出學生用本內「耶穌基督的贖罪是救恩計畫的核心」（9.1.1）這項標題裡十二使徒定額組傑佛瑞‧賀倫長老的引文。

白板上所列的條件與贖罪有何關連？（對耶穌基督的信心，包括對祂贖罪有信心；悔改包括依靠贖罪而獲得力量去悔改和潔淨所犯的罪；經由洗禮和聖靈的施助，我們的罪可以獲得赦免。）
你會建議哪些事來幫助我們記住耶穌基督的贖罪是天父為我們所制定的計畫的核心？
知道神的每一位兒女獲得救恩的條件都是一樣的，如何幫助你信賴祂的計畫？

在身體死亡和復活之間，靈體會住在靈的世界裡，並且有機會繼續進步邁向完全

請學生快速查考阿爾瑪書40：12-13，找出靈的世界的兩個部分。（「樂園」和「外層黑暗」，外層黑暗在此上下文中代表靈監。）請學生仔細查看阿爾瑪書40：11-14，並找出描述在靈的世界的不同地方義人的狀態和惡人的狀態之字句。可考慮把「樂園」和「靈監」寫在白板上，並在學生回答時分別在這兩項目下寫上相關字句。（註：在這樣做之前，你可能需要先將白板擦乾淨。）

樂園

靈監

在繼續上課之前，向學生說明主有時會簡化祂的信息。例如，約翰福音5：29描述了救主怎樣稱呼兩種主要的復活：「復活得生」和「復活定罪」。然而，即使在這兩種類別中，我們學到復活的進行是有秩序的──並不是所有復活得生（有時稱為第一次復活或義人的復活）的人都在同一個時間復活。也不是所有復活定罪（有時稱為「第二次復活或罪人的復活）的人都在同一個時間復活（見教約88：99-102）。在靈監裡，可能有許多不同程度和等級的邪惡──那些在世上過著極邪惡生活的人，無數個在世上過著非常正義生活的人，以及過著其他各種程度服從與不服從的人。他們都有一個共通點：就是他們在世時沒有接受福音和適當的洗禮。

同時指出，主有時會用極端的方式來強調祂的論點。例如，在教義和聖約19：5-7，主描述等待著惡人的痛苦「以便感化人類兒女的心」（第7節）。阿爾瑪書40：13-14中所用的詞彙（可以寫在白板上），同樣可以「感化人類兒女的心」，激勵他們追求靈的樂園。

分享學生用本內「約瑟F.‧斯密會長獲得有關死者救贖的異象」（9.3.1）這項標題裡的歷史註解，來介紹教義和聖約第138篇。然後請一半的學生默讀第12-14節，並請另一半的人研讀第20-24節，找出更多描述靈的世界中惡人狀況的詞彙。你可以把學生的發現，加到白板上所列的事項。

花一些時間仔細注意靈監的情況。這會如何激勵你想要找出死去的親屬，確保在聖殿替代他們執行拯救的教儀？

給學生幾分鐘的時間研讀學生用本內「進步邁向超升是需要花時間的」（9.2.5）和「考驗和試煉仍會繼續」（9.2.6）這兩項標題裡的內容。然後請學生轉身面向班上的另一人，簡略地討論這些研讀資料關於靈的世界的目的作了哪些教導。問學生，知道我們死後會繼續在靈的世界裡成長進步，為什麼很重要也很有幫助。

耶穌基督開始把福音傳給靈監裡的人

請學生查找教義和聖約138：1-4，並找出約瑟F.‧斯密會長（1838-1918）在獲得這項啟示時，當時正在沉思的兩大主題。在學生指出贖罪及父與子所彰顯的愛後，向他們指出斯密會長在這項啟示看到救主並沒有親自去造訪靈監中的人，他只去造訪那些在樂園中且在世上時生活正義的人。給學生一兩分鐘的時間默讀第25-28節，以找出斯密會長在看到靈的世界的這個異象時，他所沉思的問題。

你會如何用自己的話，說出斯密會長所沉思的問題？（救主在靈的世界只有三天的時間，祂如何能把福音傳給數目如此龐大的人們？）

把下列問題寫在白板上，或寫在小單子上發給他們：

救主在靈的世界中做了什麼？

教義和聖約138：30-31，37中的「所有」一詞具有什麼重大意義？

在靈的世界中傳揚福音如何彰顯出神完全的愛？

給學生幾分鐘的時間研讀第29-31，37，57節，找出白板上問題的答案。在給予充足的時間後，請學生與班上另一位學生討論他們的答案。學生完成彼此間的討論後，不妨問：

這幾節經文如何幫助你看出贖罪怎樣擴及到靈的世界裡的人？
為什麼這些真理對你很重要？一個人是否知道關於靈的世界的這些真理，會造成什麼樣的差別？

如果時間允許，你可以與全班一起讀和討論學生用本內「靈的世界有著完美的秩序和結構」（9.3.3）這項標題裡的注釋。

在靈的世界有許多人迫切地等待獲得福音教儀的祝福

請學生想一想他們以前曾經非常期待能夠得到，但卻必須等待很長一段時間才能獲得的某樣東西。請幾位學生簡要地與全班分享他們的經驗。然後請學生想一想，他們的等待與那些在靈的世界中等待有機會獲得救恩的人比較起來如何。不妨請學生分享到目前為止他們在研究已逝祖先方面的經驗。特別請他們分享關於出生和死亡日期的資料──這些人已經在靈的世界中多久了。他們對於某位祖先是什麼樣的情形，發現了什麼？他們對於把福音的祝福帶給這個人有什麼樣的感受？（如果學生沒有這樣的經歷，就作好準備分享自己的一個經驗。）

為幫助學生準備好學習關於人們在靈的世界中接受福音的情形，可考慮請班上的一位返鄉傳教士花幾分鐘的時間，與全班分享在他（她）的傳道部中傳教士的整體成功情形。在其傳道部裡傳教士所接觸的所有人當中，大約有多少人受洗？傳教士在該傳道部中教導福音時，面臨到哪些更普遍的挑戰？這位學生認為可以做什麼，為傳播福音帶來更大的成功？

請一位學生讀出學生用本內「只有極少數的人會不接受福音」（9.4.3）這項標題裡惠福‧伍會長（1807-1898）和朗卓‧舒會長（1814-1901）的話。

結束課程時，問全班：

在你思考你的祖先中有些人已經在靈的世界裡等待多久，以及你的努力能為他們提供什麼時，關於家譜事工的真實性，你曾經感受到哪些感覺或靈性上的證實？

用你個人的見證作結束，說明神和祂的兒子所展現的愛，讓天父所有的兒女都有機會獲得救恩。