Juan 2

Gihimong Bino ni Jesus ang Tubig

Gihimong bino ni Jesus ang tubig sa usa ka kumbira sa kasal sa unang girekord nga milagro nga Iyang gibuhat sa Iyang unang pagpangalagad. Tinguha niini nga leksiyon nga tabangan kang madugangan ang imong pagtuo kang Jesukristo samtang gitun-an nimo ang iyang milagro ug giila ang mga kamatuoran mahitungod sa gahom ug kinaiya sa Manluluwas.

Kang kinsa ka mosalig?

• Posible bang mosalig sa usa ka tawo nga mopasalig gayod nga buhaton ang bisan unsang lagmit nga ilang ihangyo nga buhaton nimo?

• Unsa ang kinahanglan nimong mahibaloan mahitungod nianang tawhana aron mahimong andam nga buhaton ang mao nga pasalig?

Pamalandong sulod sa pipila ka minuto kon gibati ba nimo nga nakaila ka pag-ayo sa Manluluwas aron mosalig Kaniya sa bisan unsay Iyang ipabuhat kanimo. Samtang nagtuon ka sa Juan 2, pangita og ebidensya sa Iyang gahom ug karakter nga makapadugang sa imong pagsalig Kaniya ug sa imong pagkaandam nga mosunod sa bisan unsa nga butang nga Iyang ipabuhat kanimo.

Ang unang girekord nga milagro sa pagpangalagad ni Jesus

Ang unang girekord nga milagro sa panahon sa pagpangalagad sa Manluluwas sa yuta anaa sa Juan 2. Sa dili pa nimo tun-an kini nga asoy, lagmit nga makatabang kon mahibaloan nga ang bino sa kasagaran mousbaw ang kalidad kon mas nagkadugay na kini ug ang mahutdan sa bino mao ang pinakamakauulaw nga panghitabo para sa mga nagpasiugda sa kumbira sa kasal.

Basaha ang Juan 2:1-11 sa hinay ug mahunahunaong paagi, ug ikonsiderar ang pagmarka sa bisan unsang butang nga importante kanimo. Samtang nagtuon ka, mahimo nimong pamalandongan ang mga tubag sa mga pangutana sama niini: Unsa sa imong hunahuna ang nahibaloan ni Maria mahitungod sa iyang Anak? Unsa sa imong hunahuna ang nakat-onan sa mga sulugoon mahitungod ni Jesus?

Para sa mosunod nga mga pangutana, tubagi og a ug b o c.

a. Unsa nga mga kamatuoran ang imong nakat-onan mahitungod sa gahom sa Manluluwas ug mahitungod sa Iyang kinaiya?d. Aduna ba kay nahunahunaan nga mga sitwasyon diin ang pagkahibalo niini nga mga kamatuoran makatabang sa usa ka tawo karon?c. Sa unsang paagi nga nakapanalangin sa imong kinabuhi ang pagkahibalo niini nga mga kamatuoran mahitungod kang Jesukristo?

“Unsa gani iyang isugo kaninyo, buhata ninyo”

Sama sa daghang mga sitwasyon sa Bag-ong Tugon, ang Hubad ni Joseph Smith sa Juan 2:4 makatabang kanato nga makaangkon og dugang pang mga kahibalo mahitungod sa Manluluwas. Kini nag-ingon, “Babaye, unsay buot nimong ipabuhat kanako para kanimo? kana akong buhaton; kay ang akong takna wala pa moabot” (sa Juan 2:4, footnote a).

• Unsa ang gitudlo niini kanimo mahitungod sa relasyon sa Manluluwas sa Iyang inahan?

Ikonsiderar ang pagmarka kon unsa ang gisulti ni Maria sa mga sulugoon, sigon sa girekord sa bersikulo 5.

• Unsa ang gitudlo kanimo sa mga instruksiyon ni Maria sa mga sulugoon mahitungod sa iyang hugot nga pagtuo ni Jesus?

Si Elder L. Whitney Clayton sa Seventy mipasabot og pipila ka butang nga nahibaloan ni Maria mahitungod kang Jesus nga nagpalig-on sa iyang hugot pagtuo diha Kaniya.

Opsiyonal: Gustong Makahibalo pa og Dugang?

Ang pag-inom og bino supak ba sa mga sugo sa mga panahon sa biblia?

Adunay daghang pakisayran diha sa Biblia mahitungod sa kadaotan sa pagkapalahubog ug sa isog nga mga ilimnon (pananglitan, tan-awa sa Mga Proverbio 23:20–21; Isaias 5:11–12; Mga Taga-Efeso 5:18). Kini nga mga bersikulo wala magdili sa klarong paagi sa paggamit og ilimnong makahubog, pero gihimaraot niini ang sobra nga pagkapalainom ug pagkapalahubog. Sa atong panahon, ang Ginoo mipadayag sa Pulong sa Kaalam, nga nagdili sa pag-inom og mga ilimnong makahubog [tan-awa sa Doktrina ug mga Pakigsaad 89:4–7]. Kinahanglang likayan nato ang paghukom sa mga tawo sa nag-unang mga dispensasyon pinasikad sa mga sugo nga gihatag sa Ginoo kanato sa atong panahon.

(Manwal sa Estudyante sa Bag-ong Tugon [2018], ChurchofJesusChrist.org)

Nganong gitawag man ni Jesus ang Iyang inahan nga “Babaye”?

Si Elder James E. Talmage (1862–1933) Korum sa Napulog Duha ka Apostoles mipasabot:

Ang ngalan nga gigamit sa pagtawag nga, “Babaye,” nga gigamit sa usa ka anak ngadto sa iyang inahan morag dili maayong pamation, kon ugaling dili man kini kawalay pagtahod; pero ang paggamit niini usa ka ekspresyon nga gituyo uban sa pagtahod. … Sa panahon nga, diha sa makahadlok nga kataposang mga eksena sa Iyang pagka-mortal, si Kristo nagbitay nga himatyong nag-antos sa krus, miduko Siya ngadto sa nagbakho nga si Maria, ang Iyang inahan, ug gisalig siya ngadto sa pag-atiman sa hinigugmang apostol nga si Juan, uban sa mga pulong nga: “Babaye, tan-awa ang imong anak!” [Juan 19:26]. Mahunahuna ba nga niining labihan ka subo nga panahon, ang kabalaka sa atong Ginoo para sa inahan diin Siya hapit na mobulag pinaagi sa kamatayon nasagulan kaha og ubang pagbati gawas niana nga pagtahod, kalumo ug gugma?

(James E. Talmage, Jesus the Christ [1916], 144–45).

Juan 2:6.

Unsa man ang firkin?

Ang firkin gibanabana nga siyam ka galon (34 ka litro), busa ang unom ka tadyaw tingali nagsulod og taliwala sa 100 hangtod sa 160 ka galon (gibana-bana nga 380 hangtod sa 600 ka litro).

Juan 2:5.

Nganong importante man nga buhaton ang “bisan unsang isulti sa [Dios] kanimo”?

Si Elder L. Whitney Clayton sa Seventy mitudlo:

Kon modesisyon kita sa pagbuhat sa “unsa gani [isugo sa Dios]” kanato, matinguhaon kitang mopasalig nga ipahaom ang atong inadlaw nga kinaiya sa kabubut-on sa Dios. Ang ingon ka yano nga mga buhat sa pagtuo sama sa inadlaw nga pagtuon sa kasulatan, regular nga pagpuasa, ug pag-ampo uban sa tinuod nga katuyoan mopadako sa atong espirituhanong kapasidad sa pagtubag sa mga panginahanglan sa mortalidad. Paglabay sa panahon, ang yanong mga gawi sa pagtuo mosangpot sa milagrosong mga resulta. Mousab kini sa atong pagtuo gikan sa usa ka binhi ngadto sa kusganong gahom alang sa kaayohan sa atong kinabuhi. …

… Kung mosalig kita ug mosunod Kaniya, ang atong mga kinabuhi, sama sa tubig nga nahimong bino, mausab. Mamahimo kitang labaw pa ug mas maayo kay sa unsa unta kita mamahimo. Salig sa Ginoo, ug “unsa gani iyang isugo kaninyo, buhata ninyo.”

(L. Whitney Clayton, “Unsa Gani Iyang Isugo Kaninyo, Buhata Ninyo,” Liahona, Mayo 2017, 97–99)