「第3章：第1课——耶稣基督福音复兴的信息」，宣讲我的福音：分享耶稣基督福音指南（2023）
「第3章：第1课」，宣讲我的福音
第3章：第1课
耶稣基督福音复兴的信息
人们可能想知道
-
神存在吗？
-
我要如何感觉与神更接近？
-
我要如何在今日这个混乱的世界学习真理？
-
宗教对我有何帮助？
-
为何有这么多教会？
-
为何我遇到这么多挑战？
-
我要如何在动荡的时代找到平安？
-
我要如何变得更快乐？
-
先知如何能帮助今日的世界？
从创世以来，神就透过先知向祂的儿女启示福音，祂透过祂的儿子耶稣基督来做到这一点。在古代，耶稣将这福音启示给亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西等先知，但许多人拒绝了。
两千年前，耶稣基督亲自教导祂的福音，并建立祂的教会，但人们甚至拒绝了耶稣。祂过世后不久，人们就普遍背离了主的真理和教会，世上也不再有圆满的福音和圣职权柄。
几个世纪后，神召唤了另一位先知，即约瑟·斯密。神透过他复兴了圆满的福音，并授权他再次组织耶稣基督的教会。
在世上有耶稣基督圆满的福音，是我们这时代极大的祝福。福音帮助我们解答人生最深奥的问题；活着的先知引领我们度过充满挑战的时期；神的圣职权柄再次降临于世，造福祂的儿女。
教学建议
此部分提供了一份范例大纲，来帮助你准备教导，其中也包含你可以使用的问题和邀请的范例。
准备教导时，要透过祈祷来思考每个人的情况和灵性需求，决定教导哪些事最有帮助，并准备好解释人们可能不懂的词汇。根据你的可用时间来规划，记得课程要简短。
选择教导时要使用哪些经文。本课的「教义基础」部分包含了许多有用的经文。
思考教导时要提出哪些问题，并计划要提出哪些邀请，来鼓励每个人采取行动。
强调神所应许的祝福，并分享你对所教导之事的见证。
你可以在15-25分钟内教导人们什么
选择下列一项或多项原则来教导。每项原则的教义基础都列于本大纲之后。
神是我们慈爱的天父
-
神是我们的天父，我们是祂的儿女。祂照着自己的形像造了我们。
-
神认识我们每个人，也爱我们。
-
神有荣耀完美的骨肉身体。
-
神想要祝福我们，赐给我们平安和完全的喜乐，这祝福会持续到永恒。
-
由于神爱我们，祂差遣祂的儿子耶稣基督来救赎我们脱离罪和死亡。
神在每个福音期都透过先知启示福音
-
神召唤先知来担任祂在世上的代表。
-
在古代，神召唤了亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西等先知。
-
今日有位活着的先知从神那里接受启示，来教导和带领我们。
耶稣基督的尘世传道和赎罪
-
耶稣基督是神的儿子。
-
耶稣在尘世传道期间教导祂的福音，并建立祂的教会。
-
耶稣召唤了十二使徒，赐给他们权柄去带领祂的教会。
-
耶稣在生命的最后时刻，在客西马尼园受苦、被钉十字架，藉此赎了我们的罪。耶稣在死后复活了。
-
由于耶稣的赎罪牺牲，只要我们悔改，我们的罪就能蒙得宽恕和洁净；这带给我们平安，并让我们有可能回到神面前，获得完全的喜乐。
-
由于耶稣已复活，我们在死后都会复活，也就是说，每个人的灵和身体都会重新结合，永远活着。
离道反教
-
耶稣的使徒过世后，人们就普遍背离了耶稣基督的福音和教会。
-
在此期间，人们篡改了许多福音教导，也变更了洗礼等圣职教仪。耶稣所建立的圣职权柄和教会已不复存在。
耶稣基督的福音透过约瑟·斯密复兴
-
约瑟·斯密想知道哪个教会是神真实的教会，这样他才能加入那个教会。天父和耶稣基督在1820年向他显现，这件事就称为第一次异象。
-
神召唤约瑟·斯密担任先知，就像祂在早期召唤先知一样。
-
耶稣基督的福音已透过先知约瑟·斯密复兴。
-
其他天上的使者复兴了圣职，约瑟也蒙授权组织耶稣基督的教会。
-
今日，耶稣基督继续透过活着的先知和使徒来带领祂的教会。
摩尔门经：耶稣基督的另一部约书
-
摩尔门经是古代在美洲的先知所写的一部经文。约瑟·斯密借着神的恩赐和能力翻译了摩尔门经。
-
摩尔门经和圣经一同见证耶稣身为我们救主的施助、教导和使命。
-
藉由阅读摩尔门经并遵守其中的教训，我们可以更接近神。
-
藉由阅读、沉思，并为之祈祷，我们可以知道摩尔门经是神的话。这种方法也会帮助我们知道，约瑟·斯密是先知。
祈祷并经由圣灵认识真理
-
祈祷是神和祂儿女之间的双向沟通。
-
透过真诚的祈祷，我们可以知道耶稣基督福音复兴的信息是真实的。
-
当我们祈祷时，圣灵会向我们教导并证实真理。
你可以问人们的问题
以下举例说明你可以问人们哪些问题；这些问题可以帮助你进行有意义的对话，从而了解一个人的需求和观点。
-
对于神，你有何观念？
-
感觉与神更接近对你会有何帮助？
-
你对耶稣基督有何了解？祂的生平和教导对你有何影响？
-
你如何在今日这个混乱的世界找到可靠的答案？
-
知道今日世上有位活着的先知，对你会有何帮助？
-
你听说过摩尔门经吗？我们可以跟你分享为何它很重要吗？
-
你愿意谈谈你对祈祷的看法吗？我们可以跟你分享我们对祈祷的看法吗？
你可以提出的邀请
-
你愿意向神祈祷，请祂帮助你知道我们所教导的事情是真实的吗？（见本课最后一部分的「教导见解：祈祷」。）
-
你愿意在这个星期日参加教会聚会，来进一步了解我们所教导的事情吗？
-
你愿意阅读摩尔门经，并祈求能知道它是神的话吗？（你可以建议特定的章节。）
-
你愿意效法耶稣的榜样来接受洗礼吗？（见本课之前的「邀请人们接受洗礼和证实」。）
-
我们可以约下次拜访的时间吗？
教义基础
此部分提供教义和经文供你研读，以增强你对福音的知识和见证，并帮助你进行教导。
神是我们慈爱的天父
神是我们的天父，我们是祂的儿女。祂照着自己的形像造了我们。祂有荣耀完美、「像人一样可触摸的骨肉身体」（教义和圣约130：22）。
神认识我们每个人，祂对我们的爱超乎我们的理解力。祂了解我们的考验、忧伤和软弱，且愿意支持我们度过这些难关。祂为我们的进步而欢欣，且会帮助我们作正确的选择。祂希望与我们沟通，而我们可以透过祈祷与祂交流。
神赐给我们世上的经验，使我们能够学习、成长、变得更像祂。祂怀着完全的爱，希望我们死后能回到祂身边，但我们光靠自己无法做到。由于神爱我们，祂差遣祂的儿子耶稣基督来救赎我们。「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，……要叫世人因他得救」（约翰福音3：16-17）。
神想要祝福我们，赐给我们平安和完全的喜乐，这祝福会持续到永恒。祂提供了一个计画，让我们有机会获得这些祝福，这个计画称为救恩计画（见第2课）。
经文研读
进一步了解本项原则
神在每个福音期都透过先知启示福音
先知是神在世上的代表
神向我们表达爱的一个重要方式，是召唤先知，赐给他们圣职权柄，并给予他们灵感来为祂代言。先知是神在世上的代表。旧约先知阿摩司记载：「主耶和华若不将奥秘指示他的仆人——众先知，就一无所行」（阿摩司书3：7）。以下概述我们从活着的先知那里获得的一些祝福。
耶稣基督的证人。先知是耶稣基督的特别证人，见证祂是我们的救主和救赎主。
教导。先知从神那里接受指示，帮助我们辨别真理与谬误。他们教导我们要服从神的诫命，以及在犯错时悔改。他们谴责罪并警告罪的后果。
先知的教导能提升我们归向神，并帮助我们获得祂希望赐给我们的祝福。唯有遵循主透过祂的先知所赐的话语，我们才能享有极大的平安。
圣职权柄。现任先知是在世上主领的圣职持有人，圣职是神的权柄和能力。先知有权柄为神之儿女的救恩，奉神的名说话和行事。
管理教会。耶稣基督的教会是建立在先知和使徒的根基上（见以弗所书2：19-20；4：11-14）。
古代先知
亚当是世上第一位先知。神向他启示耶稣基督的福音，并赐给他圣职权柄。亚当和夏娃将这些真理教导给子女，鼓励他们培养信心、奉行福音。
亚当和夏娃的后裔最终反叛并背离了福音，这导致一种称为叛教或离道反教的情况。当各地都普遍出现叛教的情况时，神就收回祂的圣职权柄，而圣职权柄是教导和主理福音教仪所必需的。
旧约记载了许多各地普遍出现叛教情况的例子。为了终结这些时期，神便召唤另一位先知来帮助祂的儿女。祂向这些先知重新启示福音真理，赐给他们圣职权柄，其中一些先知包括挪亚、亚伯拉罕和摩西。令人遗憾的是，经过一段时间，人们又重蹈覆辙，最终还是拒绝先知，背离福音。
经文研读
进一步了解本项原则
-
经文指南：「先知」
-
福音主题：「先知」，「教会的复兴」
耶稣基督的尘世传道和赎罪
耶稣基督是神的儿子。耶稣和祂的赎罪是神为我们制定的计画的核心。祂的赎罪包括在客西马尼园受苦、在十字架上受苦死亡，以及复活。
从亚当和夏娃的时代起，人们就期盼着救主和救赎主耶稣基督的到来。2,000多年前，天父差遣耶稣来到世上。
耶稣一生完全、从未犯罪。祂教导祂的福音，建立祂的教会。祂召唤十二使徒，赐给他们圣职权柄来教导和执行洗礼等神圣教仪。祂也赐给他们权柄来带领祂的教会。
耶稣在生命的最后时刻，在客西马尼园受苦、被钉十字架，以此赎了我们的罪。由于耶稣的赎罪牺牲，只要我们悔改，就能脱离罪成为洁净；这让我们有机会回到神面前，获得完全的喜乐。
耶稣被钉死在十字架后复活了，借着天父的能力战胜了死亡。由于耶稣已复活，我们所有的人在死后都会复活，也就是说，每个人的灵和身体都会重新结合，而且我们每个人都会以完美、复活的身体永远活着。（见第2课的「耶稣基督的赎罪」。）
先知约瑟·斯密教导：「我们宗教的基本原则是使徒和先知对耶稣基督的见证，见证祂死亡、被埋葬，第三天复活，以及升天；有关我们宗教所有其他的事都只是这见证的附属部分」（总会会长的教训：约瑟·斯密〔2007〕，第49页）。
经文研读
-
教义和圣约-19：45，3-5
进一步了解本项原则
离道反教
耶稣基督死后，祂的使徒努力保持基督教义的纯正，并维持教会的秩序；然而，许多教会成员却背离了使徒和耶稣所教导的教义。
使徒遇害后，人们就普遍背离了耶稣基督的福音和教会，这种离道反教的情况有时被称为大叛教。神因此从世上收回圣职权柄，包括管理教会所需的权柄。结果，耶稣建立的教会不复存在。
在此期间，人们篡改了许多福音教导，许多有关天父、耶稣基督和圣灵真正本质的知识都被扭曲或遗失，人们也变更了洗礼等圣职教仪。
几个世纪后，寻求真理的男女试图改革已被改变的教导和做法，他们想找寻更大的灵性之光，其中一些人还谈到复兴真理的必要。他们的努力促成了许多教会的成立。
这段时期使得人们越来越重视宗教自由，也为神的真理和权柄的复兴开辟了道路。
先知和使徒曾预言离道反教之事的发生（见帖撒罗尼迦后书2：1-3）；他们也曾预言，耶稣基督的福音和教会将在世上复兴（见使徒行传3：20-21）。如果没有离道反教，就不会需要复兴。
经文研读
-
帖撒罗尼迦后书2：1-12（约瑟·斯密译本，第2，3，7-9节）
进一步了解本项原则
-
经文指南：「叛教」
-
Topical Guide: “Apostasy of the Early Christian Church”
-
福音主题：「叛教」
耶稣基督的福音透过约瑟·斯密复兴
第一次异象和约瑟·斯密蒙召唤为先知
在世上没有耶稣基督圆满福音的几个世纪中，天父继续向祂的儿女伸出臂膀。随着时间的推移，祂预备了道路，使他们能再次蒙福拥有祂圆满的福音。当情况适合时，祂便召唤约瑟·斯密担任先知，透过他复兴了耶稣基督的福音和教会。
约瑟·斯密住在美国东部，当时正值宗教大骚动时期。他的家人都虔诚信奉神，也寻求真理。许多教会都声称拥有真理，但约瑟渴望知道哪一个是对的（见约瑟·斯密——历史1：18）。圣经教导，有「一主，一信，一洗」（以弗所书4：5）。约瑟参加过不同教会的聚会，对于该加入哪个教会感到困惑。他后来说道：
「各教派间的混乱和争吵如此严重，年少的我……对于谁是谁非，不可能有任何定论。……
「在这场言语的论战和意见的纷乱中，我常常对自己说：该怎么办？这些教派中哪个是对的？或者，他们全都错了？如果他们中有任何一个是对的，是哪一个呢？我要怎么知道呢？」（约瑟·斯密——历史1：8，10）。
约瑟·斯密和许多人一样，对自己灵魂的救恩也有疑问。他希望自己的罪得赦，在神前变得洁净。他在不同教会寻求真理的同时，在圣经中读到：「你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他」（圣经雅各书1：5）。
由于这节经文，约瑟决定求问神他该怎么做。1820年的春天，他走进住家附近的树林里，跪下来祈祷。有四则纪事谈到随后的异象，分别由约瑟·斯密和抄写员在他的指示下所记录（见福音主题文章，「第一次异象的纪事」）。在被收录为经文的纪事中，他这样描述自己的经历：
「我看见一道光柱，正在我头上，比太阳的光还亮，缓缓降下来，直到落在我身上。……光停在我身上时，我看见两位人物，站在我上面的空中，其光辉和荣耀无法形容。其中一位对我说话，叫着我的名字，指着另一位说——这是我的爱子。听祂说！」（约瑟·斯密——历史1：16–17）。
在这个异象中，父神和祂的儿子耶稣基督向约瑟·斯密显现。救主告诉他，不要加入任何一个教会。
在关于此次异象的另一则纪事中，约瑟提到救主还告诉他：「你的罪赦了。……看啊，我是荣耀的主。我为世人被钉死在十字架上，使相信我名的人因此可得到永生。」
在这个异象之后，约瑟回忆道：「我的灵魂充满着爱，连续多日，我欣喜不已，主与我同在」（Joseph Smith History, circa Summer 1832, 3, josephsmithpapers.org）。
透过这个异象，约瑟·斯密成为耶稣基督的证人，了解到与神组有关的重要真理。例如，他了解到天父和耶稣基督是两个独立的人物；当祂们叫着他的名字时，他了解到祂们认识他；当约瑟被告知自己已获得宽恕时，他了解到神是慈悲的。这个经验让他充满喜乐。
神召唤约瑟·斯密为先知，透过他使圆满的福音在世上复兴，正如祂召唤先前许多先知所做的那样。这复兴会帮助神的儿女找到今世的喜乐和来世的永生——这一切都是透过耶稣基督实现的。
圣职和圣职权钥的复兴
在父与子显现之后，其他来自天上的使者蒙差遣去见约瑟·斯密和他的伙伴奥利佛·考得里。施洗约翰以复活之身显现，将亚伦圣职及其权钥授予他们。亚伦圣职具有为人施洗的权柄。
不久之后，基督最初的三位使徒彼得、雅各和约翰，以复活之身显现，将麦基洗德圣职及其权钥授予约瑟·斯密和奥利佛·考德里。这圣职与基督在古代赐给祂使徒的权柄相同。
在嘉德兰圣殿，摩西、以利亚和以来加向约瑟·斯密和奥利佛·考德里显现，将在后期时代完成神事工所需的进一步权柄和圣职权钥交托给他们。摩西交托了聚集以色列的权钥；以利亚交托了亚伯拉罕福音的福音期；以来加交托了印证能力的权钥。（见教义和圣约110：11-16；亦见总指导手册，3.1。）
组织教会
约瑟·斯密受到指示，要在世上再次组织耶稣基督的教会，耶稣基督也透过他召唤了十二位使徒。
圣经时代的先知称我们所处的时代为末世或后期时代，这是耶稣基督即将第二次来临前的一段时期，教会也因此被命名为耶稣基督后期圣徒教会（见教义和圣约115：3-4；亦见尼腓三书27：3-8）。
今日活着的先知和使徒
正如耶稣在祂尘世传道期间召唤使徒来带领祂的教会一样，祂今日也召唤了使徒来带领祂的教会。总会会长团和十二使徒定额组的成员皆为先知、先见、启示者。
只有最资深的使徒被直接称呼为先知，因为他主领整个教会，并得到特别的授权，代表主说话。他是继约瑟·斯密之后，神所认可的继任者。他和当今使徒所持有的权柄都源于耶稣基督，以按立的教仪传承，自约瑟·斯密接受天上使者的按立开始，代代延续，从未间断。
经文研读
进一步了解本项原则
-
经文指南：「福音的复兴」
-
福音主题：「教会的复兴」，「圣职的复兴」
摩尔门经：耶稣基督的另一部约书
摩尔门经是一部古代的神圣经文，就像圣经一样。圣经是耶稣基督的一个见证，而摩尔门经是第二个见证，见证祂身为我们救主的施助、教导和使命。
约瑟·斯密在一位名叫摩罗乃的天上使者的指示下，来到一座山丘，那里有一份埋藏了数个世纪的古代纪录。这份刻在金页片（金属薄片）上的纪录包含了众先知关于神与古代美洲大陆一些居民往来的写作。先知约瑟·斯密借着神的恩赐和能力翻译了这份纪录。
摩尔门经中的先知们知道耶稣基督的使命，并且教导祂的福音。耶稣复活后，向这些人民显现，亲自施助他们。祂教导他们，并建立祂的教会。
只要我们学习、了解并应用摩尔门经中的教导，就会更接近神。先知约瑟·斯密曾说：「人若遵循其中的教训，要比遵循任何其他的书更能接近神」（总会会长的教训：约瑟·斯密，第64页）。
若要知道摩尔门经是神的话，我们需要阅读、沉思，并为之祈祷。一位摩尔门经先知曾应许，只要我们用真心诚意来祈祷，并对基督有信心，神必向我们启示这本书的真实性（见摩罗乃书10：3-5）。研读摩尔门经是使人持久归信的关键所在。
我们若阅读摩尔门经并为之祈祷，就会学到有关耶稣基督的真理，这些真理会造福我们的生活。我们也会知道约瑟·斯密是神的先知，耶稣基督的福音和教会已透过他而复兴。
「我应许，只要每天虔敬地研读摩尔门经，就会每天都会作出更好的决定。我应许，只要沉思你所研读的内容，天上的窗户就会开启，你会找到自己问题的答案和生活的方向。我应许，只要每天沉浸在摩尔门经中，就能免于今日的邪恶，甚至那席卷而来的色情，以及那会使心智麻木的其他习瘾」（罗素·纳尔逊，「摩尔门经：如果没有这本书，你的生活会是什么样子？」，2017年11月，利阿贺拿，第62-63页）。
经文研读
-
摩尔门经绪言，第1-7段
-
教义和圣约-23：20，1-12
进一步了解本项原则
-
经文指南：「摩尔门经」
-
福音主题：「摩尔门经」
祈祷并经由圣灵认识真理
由于神是我们的父亲，祂会帮助我们认识真理。我们若阅读摩尔门经并向神祈祷，就能知道耶稣基督福音复兴的信息是真实的。只要我们怀着信心和真心诚意来祈祷，祂就会回答我们的问题、指引我们的生活。
神通常会透过圣灵来回答我们的祈祷。在我们祈祷时，圣灵会教导并证实真理。来自圣灵的信息非常有力，通常表现为一种平静的确证，透过我们的感觉、想法和灵感临到我们（见列王纪上19：11-12；希拉曼书5：30；教义和圣约8：2）。
持之以恒地研读经文（尤其是摩尔门经）、每周参加圣餐聚会，以及真诚的祈祷，能帮助我们感受到圣灵的力量，并发现真理。
经文研读
进一步了解本项原则
中短篇课程大纲
以下大纲是个范例，说明你若只有很短的时间，可以教导人们哪些事。使用本大纲时，要选择一项或多项原则来教导。每项原则的教义基础都已于本课前面部分提供。
教导时，要提出问题并倾听，也要提出邀请来帮助人们学习如何更接近神。其中一项重要邀请，就是邀请当事人再次与你见面。课程长度将取决于你所提出的问题和用于倾听的时间。
你可以在3-25分钟内教导人们什么
-
神是我们的天父，衪照着自己的形像造了我们。祂认识我们每个人，也爱我们。祂想要祝福我们，赐给我们平安和完全的喜乐，这祝福会持续到永恒。
-
耶稣基督是神的儿子。祂的使命是让我们脱离罪成为洁净、克服死亡，并获得永生。
-
神召唤先知来担任祂在世上的代表。在古代，祂召唤了亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西等先知。今日有位活着的先知从神那里接受启示，来教导和带领我们。
-
耶稣在尘世传道期间建立了祂的教会。耶稣的使徒过世后，人们就普遍背离了耶稣基督的福音和教会，还篡改了许多福音教导和洗礼等圣职教仪。
-
神召唤约瑟·斯密担任先知，就像祂在早期召唤先知一样。天父和耶稣基督向他显现，耶稣基督的福音透过他而复兴。
-
摩尔门经是一部经文；它像圣经一样，是耶稣基督的一部约书。只要我们阅读并应用摩尔门经中的教训，就会更接近神。约瑟·斯密借着神的恩赐和能力翻译了摩尔门经。
-
透过真诚的祈祷，我们可以与神沟通。我们可以知道耶稣基督福音复兴的信息是真实的。