第9章

聆聽耶穌基督眞正使者的信息

我們如何更忠信地追隨活著的先知？

前言

斯密斐亭約瑟於1972年7月過世後，李海樂成爲本教會第十一任總會會長。不久之後，李會長到鹽湖聖殿中的一個房間，裡面懸掛了之前十任會長的畫像。「在沉思默禱中，」他回憶道，「我逐一觀察那些以前蒙同樣召喚的人的畫像，他們是屬神的人，忠實而純潔的人，神的高貴子民。」他沈思著這最後福音期每位先知的特質和成就，最終來到了最後一幅畫像前。「斯密斐亭約瑟會長，我所敬愛的先知、領袖，帶著他那一貫的笑容，酷愛眞理，決不妥協。……那一刻，他似乎把一股浩然正氣傳給我，並且對我說，『你去，照樣做。』……

「我藉由比親眼所見更有力的見證知道，如同主所宣布的：『神的國度的權鑰已被交託地上的人類〔從斯密約瑟先知到他的繼任者一直持續到現在〕，並且福音將從那裡滾動出去到大地的各盡頭』」〔教約65：2〕。¹

本教會總會會長是世上惟一有權柄行使所有聖職權鑰的人。有位近代先知曾教導說：「若總會會長生病，或無法完全履行該職務上的一切責任，與他共同組成總會會長團定額組的兩位副會長就會繼續執行會長團的工作。任何重大的問題、政策、計畫或教義，都會經過總會會長團的兩位副會長以及十二使徒定額組的成員在議會中審眞思考；若非一切相關事物都完全達成一致，總會會長團及十二使徒定額組就不會做出任何決定。藉著此一啓示的方式，教會得以向前邁進，不受任何阻礙。」²

身爲主教會中的教友，我們可以對活著先知的指引有完全的信心，李會長稱活著的先知爲主的「眞正使者」。李會長教導說：「如果主的兒女，包括所有在世上的人，無論是什麼國籍、膚色或宗教，都注意聽耶穌基督福音的眞正使者的呼喚，……那麼每個人都會在適當時刻看見主，並且知道祂是存在的」。³

藉著追隨主的先知，我們可以安全抵達我們最終的目的地──回到我們天父的面前。

李海樂的教訓

本教會總會會長在哪些方面是主的國度的看守者？

要記住，本教會的總會會長不是本教會的元首。本教會的元首是主及夫子，耶穌基督，祂統治並管理……。在這亂世之中，我們可以確定是祂在指引，別忘了這點。⁴

「〔耶穌〕是教會全體之首。祂是元始，是從死裡首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。」（歌羅西書1：18）然而在每個福音期，當世上已有福音，並且教會也在世上建立時，主的確會在各福音期每次指派一個人，襣予他權柄，稱他爲總會會長，或教會的先知、先見及啓示者。這些頭銜及這種權柄的授與並不會使人成爲「教會的元首」──這頭銜是屬於耶穌基督的；但這會使他成爲神的代言人，代替神行事，神藉由指示，透過他對祂的人民說話，賜下原則及教儀或是予以撤銷，或提出有關審判的警告。……

……教會的總會會長是主的屋宇或國度的看守者。各方面的權鑰都交託在他手中。他在主的指示下把權鑰賜給其他教友，來執行洗禮、宣講福音、按手在病人頭上、主領不同的職位或給予教導。他只給予某些人權柄來執行聖殿教儀或執行「在地上及天上都被束縛」的婚姻儀式。⁵

先知是具有靈感且由神任命的啓示者，也是神的心意及旨意的詮釋者。他在我們這時代持有神國的權鑰，這權鑰正是彼得在他的時代身爲教會在世上的總會會長時所獲賜的。⁶

我要唸一段〔克拉克路賓會長〕在另一次所寫的記事：「我們必須記住……只有主領的大祭司，即總會會長……有權利爲教會接受啓示，不論是新的、修改的；或針對在教會中產生約束力的經文所提出權威的解釋；……他也代表耶穌基督後期教會，即惟一眞實的教會，他是神在世上的惟一代言人。只有他可以向他的人民宣布神的心意及旨意。世上任何其他教會的職員都沒有這項崇高的權利與殊榮。」〔Church News, 31 July 1954, 10〕⁷

本教會總會會長是惟一有權柄提出新教義的人，他會將之當作神的啓示來宣布，之後將獲得十二使徒議會同意並由教會全體教友予以支持。⁸

本教會總會會長是如何揀選的？

若有人問：本教會總會會長是如何揀選的？簡單而正確的答案應該是信條第五條：「我們信人必須藉著預言和具有權柄之人的按手禮，蒙神召喚，才可以傳講福音和執行其教儀。」

一個人的總會會長召喚其實在他蒙召喚、按立及按手選派成爲十二使徒定額組成員時便開始了。這種藉由預言所做的召喚，或換言之，由主的靈感賜予持有總會會長團權鑰之人而來的召喚，加上隨後經由持有同一權柄之人所執行的按立及按手選派，讓每位使徒成爲具有使徒身分的十二人所組成的聖職定額組成員。

由本教會總會會長（他與其他蒙按立的使徒一同持有神國度的權鑰）如此親手按立的每位使徒，都獲賜所需的聖職權柄，以擔任教會中的各項職位，若蒙主領的當局人員召喚並在全體教友所組成的會議中獲得一致支持，甚至可擔任總會會長團的職位。

……總會會長過世後，次一階層的團體，即十二使徒定額組，立刻成爲主領當局人員。在一位總會會長正式蒙按立到此職位並獲得支持之前，十二使徒定額組會長自動成爲代理的總會會長。……

總會會長團及十二使徒的所有成員定期被支持爲「先知、先見和啓示者」，……這表示，蒙如此揀選和按立的使徒，根據下述引用有關此項主題的經文來說，他若「被團體揀選〔這是指十二使徒定額組全體成員〕，被任命和按立那職位，並且被教會的信任，信心，和祈禱所支持」，而又符合一項條件，即他是資深使徒，或該團體的會長，就可主領教會（見教約107：22）。⁹

當我從前是十二使徒議會中資歷最淺的一員時，我第一次參與總會會長團改組是在郭禧伯會長逝世時。……當〔新任〕會長提出兩位副會長的名字，他們一在房間的一端就座，我內心就有了見證，知道這是主所要的總會會長團。這項眞理，像喇叭聲傳入我的耳中，使我深信不疑。

……除非本教會的教友確信他們是由正確的方式所帶領，也確信這些屬神的人具有靈感並經由神適當委派，否則他們就不算眞正歸信。¹⁰

〔主〕揭示律法，祂揀選、任命職員並且有權隨其意思訓誡、糾正甚或革除他們。因此祂與教會之間建立直接啓示的永久〔溝通管道〕實屬必要。上述事實有前例可循，我們來談談經文中所記載的各時代的實例。這種管理體制始於伊甸園，神任命亞當管理大地並賜給他律法。從亞當到挪亞，從挪亞到麥基洗德、亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、撒母耳先知、約翰、耶穌和祂的使徒，這種管理體制以規律的傳承方式恆久持續地下去，所有這些人都由主所揀選，而不是由人民所揀選的。

人民在神國的政府中確可表達意見，然而他們不授予權柄，也無權剝奪它。例如：耶穌基督的十二位使徒不由人民揀選，也不由全體表決來革除他們的使徒身分。正如古代有神國的政府，現在這制度也已復興了。不是人民揀選斯密約瑟這位偉大的先知及使徒，而是神藉由以往揀選其他先知的方式揀選了他，也就是說，乃是藉由公開的異象以及祂自己從天上發出的聲音。¹¹

由於我曾徹底思考過這項〔先知的〕職責，再加上多年來與總會當局人員的密切往來，我意識到：在此職位上的人時時刻刻都在我們所事奉之神的督導下，祂決不會讓擔任此職位的人將祂的教會帶入歧途。你們可以確信這點。每當我想到一個人在本教會居於領導地位之前所經歷的過程，我就會想到自己三十一年半的親身經驗，以及一生中曾遭遇過的各種情況──這是多麼堅苦卓絕的訓練計畫啊！當總會會長團有所變動時，我就將它與各政黨選舉美國總統或國王加冕就任的方式加以比較，看看藉著主的計畫，如何無怨無爭執地完成這些變動。這項計畫是主所制定的，而就如主曾告訴我們的，祂是絕不會出錯的。¹²

我們爲什麼必須跟隨先知？

但願我們今日就能認眞省思，記住主已對我們說過的話。今日在這世上有祂的先知，你若想瞭解賜給這人民最新的啓示，就注意最近一期的大會報告，並特別詳閱總會會長團所說的話，……你將讀到天父所賜最好、最新的話語。我們毋須僅依賴著教會標準經典的內容，我們除了經文已告訴我們的之外，還有今日先知在此時此地告訴我們的話語，當危險來臨時，我們若想在錫安山上得到拯救，就要聆聽、遵從這些話語。¹³

今日當我們的總會當局人員依其權柄發言時，我們會聽到有些人提出質疑，說道：「我從哪裡可找到可靠的根

據，讓你佐證你的話？」我們都會試著說：「你回去閱讀本教會現任領袖有關此主題的演講詞，那麼你就會找到所應尋找的一切可靠根據，因爲這是主的方式。祂的先知在此世上，而啓示正如過去在世上各福音期、各時代的情形一樣，是不可或缺且顯而易見的。」¹⁴

現在我們身爲教友惟一的安全之道，就是切實做到主在當初教會成立時給予教會的吩咐。我們必須學會留心主透過祂的先知而賜的話語和誡命，「當他……在完全神聖中行走於我面前〔時所接受的話語〕；……你們要以充分的忍耐和信心〔接受〕，……如同從我自己口中接受一樣」（教約21：4–5）。有些事需要以忍耐和信心待之。你或許不喜歡從總會當局而來的信息，它可能與你的政治立場不同，也可能與你的社會觀不同，甚至可能干擾了你的社交生活。但是如果你有耐心且有信心地聆聽這些事情，就彷彿那是主親口說的，所蒙得的應許是：「地獄的門就不能勝過你們；是的，主神要從你們面前驅散黑暗的力量，並使諸天爲了你們的好處和祂名的榮耀而震撼」（教約21：6）。¹⁵

對於你們身在各地的後期聖徒而言，你們若服從主在教會中所揀選的領袖，以耐心和信心去留意他們的忠告，你們將會得到那項應許〔在教約21：4−6〕。¹⁶

請信賴教會總會會長給予你們的教導。如果有任何矛盾，倘若你們想行走在光中，就請聽從總會會長。¹⁷

如果我們的人民，要在此充滿欺瞞而又謠言滿天飛的〔亂世〕，得著安全的引導，就必須跟隨他們的領袖並尋求主的靈的指引，以避免陷入那些精明操縱者的網羅。這些操縱者以巧妙的詭辯吸引人們的注意，贏得追隨者擁護他們的主張，有時是爲了達成陰險的行動。¹⁸

救主時代有許多人不相信祂是神的兒子。有些人說：「祂只不過是木匠約瑟的兒子。」還有人說：「祂是鬼王別西卜之子，」這是指祂是魔鬼的兒子。當祂行了一些神蹟時，他們說：「祂是……好酒的人，」意思是祂只不過是飲了烈酒。只有極少數的人會說：「您是基督，是永生神的兒子」（馬太福音16：16）。爲什麼不是每個人都看出祂是神的兒子呢？

我們唱：「我眞希望能和祂一起，祂用臂膀擁抱小孩。」〔參閱「每當我讀到那美好的故事」，兒童歌本，第35頁。〕我們許多人會接受救主所啓發的正直的教師所教導的教義，卻不見得會接受救主本人。我們若無法接受在世上代表救主的人，即使祂親自顯現，我們也不太容易去接受夫子祂本人。……

在我傳教時，我們一群傳教士曾和我們的傳道部會長一起到卡太基監獄。先知和他哥哥海侖殉教地點所縈繞的氣氛讓我們深受感動，於是我們要求傳道部會長詳述導致這次殉教事件的始末，他所說的這番話讓我留下了深刻的印象，他說：「斯密約瑟先知死時，許多人的靈性也隨著他一起死了。每當神國的管理階層變動時，都會發生這樣的情形。楊百翰過世時，許多人的靈性也隨著他一起死了。泰來約翰過世時也是如此，本教會每位總會會長過世時都是如此。」……

有時候我們靈性死了，而我們使自己和純正的靈性之光隔絕，忘記了今日在此地此時，我們有一位先知。¹⁹

這些來自上天所賜的使者在世上的各福音期代表主，而他們所處的地位可用一位北歐旅行者所經歷的事來說明。我們旅行者乘船從瑞典的斯德哥爾摩啓程，正駛進波羅的海。爲此，船必須駛過一千多個島嶼，這位旅行者站在船頭的甲板上，發現自己漸漸失去了耐心，因爲他覺得航海路線看來似乎很草率。爲什麼不選擇駛向這個島或另一個島，那遠比舵手所選的那條航道有趣多了！他情緒激動地對自己說道：「這個老舵手到底是怎麼回事？他失去方向感了嗎？」突然間他注意到既定的航道上有些像掃帚柄的棍子浮在水面上。原來是有人已事先闢了這些水道，規劃了船隻航行最安全的航道。在我們駛向不死和永生的人生航道上亦是如此：「神的專業人員」藉由遵循上天所繪製的藍圖，已規劃了最安全快樂的航線，並且預先警告我們要注意的危險區域。²⁰

主會提醒祂的僕人正確帶領祂的教會。祂的眾先知會獲得主的啓發，對全體教友說：「這是正路，要行在其間」（以賽亞書30：21）。即使我們生活的這時代面臨了各種危機，正如現代啓示預測的，主希望我們所看到的是一個安定團結的景象。你還記得祂曾對祂的門徒說：「但是我的門徒們站在聖地，並且不被動搖」（教約45：32）²¹

研讀與討論的建議

本教會眞正的元首是誰？主透過誰給予祂的教會指引及教導？
教會如何獲得新教義？
總會會長如何爲他的重責大任作好準備？主如何指示祂教會總會會長揀選的過程？
活著先知所賜予的哪項忠告，曾讓你的生活因而蒙福？
有些人很尊重以往的先知卻不尊重活著的先知，你認爲這是爲什麼呢？不聆聽活著先知的話語或質疑他的權柄會產生什麼後果？
聆聽活著先知的話語及吩咐的人會得到什麼應許？

此照片顯示出在1972年10月6日的莊嚴集會中禲總會會長團支持李海樂爲本教會總會會長。譚以東會長站在講台上禲羅慕義墨林會長則站在李會長右側。