第10章

教育的價値

我們這一群人，……透過學習來獲得每一項眞理、每一項美德、人類所知的每一項智能原則，還有神特別爲了指引我們而揭示的原則，並且運用在日常生活之中，因此，我們會以每一種有助於提升人類的事物來教育自己、也教育我們的孩子。¹

泰來約翰生平摘記

1877年，泰來約翰會長當選猶他地區之校區學校督察長，擔任此職位時，他致力於指派最優秀的教師來教導兒童與青少年，並持續地注意與教育品質相關的統計數字，²這不僅包括了猶他，還包括全美各州及各地區的統計數字，以幫助他更加了解後期聖徒的教育水平。美國教育委員執行長曾致函表揚他督導學校系統有功，對泰來會長而言，這封信是實至名歸，他的一生正反映出他對學習與教導的熱愛。

從年幼時在英國受教育，一直到擔任總會會長，泰來約翰總是不停地研讀、努力光大主賜給他的智能。由於他勤奮學習，因而能幫助教會在多方面成長，其中一個例子就發生在他到法國傳教的時候：雖然當時他剛到法國不久，但隨即投入翻譯的行列，將摩門經譯爲法文及德文，並開始以這兩種文字出版教會的兩份月刊。³

泰來約翰以福音爲主題的寫作很多，包括信函、傳單、聖詩、小冊子、報端文章及書籍。有位美國著名的歷史學家相當稱讚他一本名爲神的管理體制（The Government of God）的書，他寫道：「這本兼含一般與抽象主題的論述，在整個摩門文學的範疇中，鮮少有可與之匹敵者。本書文體高雅洗鍊，每一頁都證明了作者是位飽學之士。身爲古代史與現代史的學人、神學家及道德哲學家，泰來會長無疑是出類拔萃之人。」⁴

除了著作等身之外，泰來會長對語言的駕馭能力以及對福音的見證，都使得他有無數激勵人心、極富教育意義的講道。羅伯滋長老寫道：「在他長達五十年的領導生涯中，凡是聽過他演講的聖徒都會記得他，只要他們還在記憶中存留著他當時的威儀，他的個人魅力，他講道時的活力與力量，以及講道中的偉大原則。……他口若懸河，滔滔不絕，深深衝撃著聽眾的思想。」⁵

泰來約翰的教訓

我們必須爲自己也爲兒童「努力經營教育偉業」。

我們希望……能努力經營教育偉業，神吩咐我們要由最好的書本，藉著研讀也藉著信心來吸收知識〔見教約88：118〕。我們的職責是教育兒童，在每個教育階段都要教導他們，增進他們的福祉。⁶

我們這一群人，……是一群不模仿世人的人，除非是好事才仿效。……我們透過學習來獲得每一項眞理、每一項美德、人類所知的每一項智能原則，還有神特別爲了指引我們而揭示的原則，並且運用在日常生活之中，因此，我們會以每一種有助於提升人類的事物來教育自己、也教育我們的孩子。……我們應力求更加了解我們自己及我們的身體，得知哪些事物對健康最有益，如何保健、如何避免生病，知道該吃什麼、喝什麼，該禁絕哪些物質進入我們的身體。我們應該熟悉人體生理學，然後根據管理身體的法則生活，好使我們的日子在神所賜我們的地上得以長久。爲了充分了解自己，我們必須從最好的書本中學習，也藉著信心學習。然後在我們之中培養、鼓勵教育之風。

訓練你的兒女，使他們成爲聰慧、勤奮的人。首先要教導他們身體健康的重要，以及保持活力之道；教導他們視美德及貞潔爲最珍貴的東西。還有就是要鼓勵他們發展個人天賦的智能，並且教導他們認識自己居住的地球、它的特性及從屬的律法；也應教導他們認識創造大地的神，以及祂創造的計畫、目的，以及爲何將世人安置大地之上。……不論他們從事哪種行業，都應該教導他們努力去做；父母在吩咐兒女勤奮向學、知書達禮之際，也應該以各種鼓勵方式誘導他們。……

我們非常需要學習在讀、寫、說等方面正確地運用我們自己的語言。如果有人覺得自己在教育方面有所缺憾，就應該更努力不使子女繼續受到這種缺憾所苦。在訓練、教育年輕人方面，我們應該比現在更加努力。我們一切所可能做的事，是至少讓他們獲取與〔世人〕同等的地位，我們應該樂於這樣做；因爲提升他們，我們也與有榮焉，同時也能榮耀父神。要做到這點，就需要付出勞力與物資，每一個參與的人都需要有毅力、有決心。⁷

不論你做什麼，都要愼選教師，我們不希望反基督教者來塑造我們兒女的心靈。孩子是主所賜予我們的寶貴責任，在教養與訓練他們方面，我們再怎麼做永遠都不嫌多。我寧可我的兒女由屬神之人教導一般教育中簡單的道理，受他們影響，也不願心中不敬畏神的人來教導他們那些最抽象〔或複雜〕的科學。

對於教育方面的事，我們得再多花點心思，盡可能地邀請優秀的教師來服務。有的人會說，我們付不起他們的薪水，但是你更付不起不僱用他們的代價。我們希望兒女能成長，變得聰明，與其他國家的人具備相同的教育水準。神期望我們這樣做，因此，我呼籲大家注意這件事。我曾經聽過聰明而又務實的人說，養匹好馬和劣馬一樣便宜，豢養優良的動物和劣等動物也是一樣，但培養優秀聰慧的孩子卻不像培養愚昧無知的孩子那樣便宜，對不對？⁸

所有眞正的智能都來自於神，能擴大我們的心智與靈魂。

人類憑藉著哲學與運用自身天賦的智能，對大自然的法則多少能夠了解到某個程度；但若說要理解神，就不得不靠上天的智慧及智能了。⁹

學習各國的歷史與法律，認識公道與公正的原則、了解疾病的性質與植物的藥用價値等等事物，對人而言都很有益處。但是人切切不可沒有屬神的知識，事實上，人類所知道的每一種學問眞理的分支，都源自於神，而人類是從祂的話語或事工當中才享有這些。……人在大地之上所享有的智能，不論是宗教、科學或政治──都是從神而來。每一種美善及全備的恩賜都是從祂而來，祂是光與眞理的泉源，在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。人類社會的知識是從人類社會本身而來，但人類社會卻是由神組織而成的。¹⁰

當今活著的人，以及以往曾在世上活過的人，沒有一個人有能力教導屬神的事，除非透過來自全能者的啓示之靈教導他、指導他、帶領他。再者，沒有人能夠獲得眞正的智能，或培養出與永生的神聖原則相關的正確判斷力，除非他們受到同一個靈的影響；因此，講者與聽者都在全能者的手中。¹¹

福音原則是設計來擴展我們的心智、擴大我們的心靈、拓展我們的能力的，讓所有的人都感受到他們與神之間的關係、他們與彼此間的關係，以使我們能共享相同的祝福；這樣我們都能充滿智能、都能學習神國的事物，也都能準備好成爲永恆世界高榮國度的繼承者。這就是我們現在所享有的系統與世人的系統不同的地方──他們是屬世人的，我們是屬神的。……神的國度提升良善之人、祝福所有的人、啓發所有的人、擴展所有的人的心智，並把一切永恆祝福放在我們能力所及的範圍之內。……我重視一切眞實的智能，不論是道德、社會、科學、政治或哲學。……

眞理與智能〔有〕一種傾向，就是能擴大能力、擴展靈魂，並且向人顯示出他眞正的地位、他與自身的關係、他與神的關係，以及這兩者與現在和未來的關係，這樣，他就能夠知道如何在世上生活，並準備與神在永恆世界中同住。……

眞理的原則把我們維繫在一起，使我們能合一戮力行事；那提升我們的感受力、使我們的靈魂充滿朝氣、讓我們在各種情況下都覺得喜悅歡樂的，正是這些原則，這些原則就是光，就是眞理，就是智能，他們從神而來，引領人親近神、使我們能邁向超升與高榮榮耀。我們覺得快樂是因爲我們擁有永生的原則，而這是因爲我們已領受了生命的泉源，也知道我們與神的關係。¹²

教會教育我們有關今生與來生的事。

我們必須持續地教導，行上加行，訓上加訓，這裡一點，那裡一點。因此，我們有各種聖職組織，……能夠教導、指示、體驗生命的各個層面，不論是與今生或來生相關的事皆如此。¹³

我們現在有婦女會，……斯密約瑟先知成立婦女會時，我人在納府，出席了那場盛會。……

關於這些婦女會，我想說的是，她們的表現眞的很優異，對主教也助益良多，而且特別適合去安慰、祝福、鼓勵那些需要她們關懷的姊妹，或去探訪病患，或就年輕婦女身爲至高者女兒與聖徒的召喚，向她們提出建議，或指導她們。我很高興地說我們有一群榮耀高貴的婦女，她們投身這些愛的事工之中，主因她們的事工祝福她們，我也要奉主的名祝福她們。我要對姊妹說，繼續勤奮、忠實地爲尋求姊妹的幸福與快樂而努力，並且指導、訓練自己的女兒要敬畏神，也教導其他姊妹這樣做，這樣我們就可成爲神眼中的蒙福之人，也可以使我們的後代子孫蒙福。¹⁴

此外，我們有主日學，許多弟兄姊妹在這個組織中表現優異，我想建議主日學〔會長〕要盡力召集優異的人才來教導、指導我們的兒童。還有什麼比教導兒童救恩原則更偉大或更光榮的事呢？凡是勤奮或竭力從事這些事的人，神會祝福你們，有一天，以色列的青年會起來稱你們爲有福的。¹⁵

正確地運用教育可以幫助我們建立錫安。

長老們應該通曉語言，因爲他們可能要到國外去，他們應該能和人們交談，而不要看起來像個呆子般。……你們可能會說，我以爲主會賜給我們說方言的恩賜。如果我們太過疏懶而未學習語言，神是不會賜給我們恩賜的。我從來不要求主幫我做那些我自己可以做到的事。

我們應該熟悉所有的事，應該藉著信心與研讀來獲得智能。我們受到指示要由最好的書本中吸收這些知識，也要去認識各政體、國家及法律。本教會的長老必須學習這些事，所以當他們到各個國家去的時候，不至於在尙未成就一樁美好事工之前，就已經想要回家了。¹⁶

神期望錫安贏取全世界的稱頌和榮耀，以致國王們皆慕名前來仰望錫安的光采。……祂希望我們遵守祂的律法，敬畏祂，擔任祂的使者，到各國去，身披那已授予我們的聖職權力，「先求祂的國和祂的義」〔馬太福音6：33〕，先尋求同胞的福祉與幸福。……

因此，我們應鼓勵大家接受各種教育及各類知識；培養對文學的品味，有文學及科學才華的人應加強該項才華；每個人都應該發揮神所給予的恩賜。教養你們的兒女，尋找對神、對其應許、對智能有信心的人，來教導你的兒女。……任何良好，任何在倫理、宗教、科學上値得讚揚的事，或能塑造出超升及高貴人格的事情，我們皆追求之。即使要用掉我們一切所得，都要換取智慧〔見箴言4：7〕，而這種智慧源自神。¹⁷

我們必須學到的偉大原則就是屬神的知識，是我們維繫彼此關係的知識，是關於我們在生命各層面必須履行的各項職責的知識，而我們的人生就是蒙召成爲世人、成爲不朽、充滿智能、享有永恆生命；是爲了光大我們的召喚，在神前及天使之前證明我們配稱，如果獲得了這類知識，我們就能進入佳境，因爲這是我們從一切作爲中所能獲得的最大益處，其中涵蓋了我們想要的每件事物。¹⁸

研讀與討論的建議

「努力經營教育偉業」對你而言是什麼意思？哪些經驗告訴你教育很重要？
你有哪些機會來接受更多的教育？你如何善加利用這些機會？活到老，學到老爲什麼很重要？我們的教育與學識何以能協助建立神的國度？
教育自己及兒女有關身體健康方面的事，爲什麼很重要？我們如何做到這點？
爲兒女尋找優秀的教師爲什麼很重要？我們如何可以確知兒女的教師稱職且具道德感？我們還可如何參與兒女的教育？
透過參與教會內種種不同的組織，你學習到哪些事？爲什麼有的人好像從教會的教導中獲益良多，有的人卻乏善可陳？我們自己及兒女如何能從教會課程及計畫中學到最多的東西？
對於那些辛勤教導你及你兒女的人，你可以做些什麼事來表達感激？
泰來會長曾教導：「我們必須學到的偉大原則就是屬神的知識。」主以及主的教導爲什麼必須是我們一切研究與學習的中心？「藉著研讀也藉著信心」學習，對你而言是什麼意思？

John Taylor — 泰來會長篤信教育及終身學習的重要。他是個幹練的工匠、商人、作家及演説家。

students — 1884年，猶他平原市學校裡的師生。泰來會長鼓勵聖徒「接受各種教育及各類知識；……每個人都應該發揮神所給予的恩賜。」