Leçon n°14

Devenir des libérateurs sur la montagne de Sion

Introduction

Par l’œuvre du temple, le Seigneur a donné à toutes les personnes qui sont mortes sans la connaissance de l’Évangile de Jésus-Christ, la possibilité « de retourner en présence de Dieu et aux familles d’être unies éternellement » (« La famille : Déclaration au monde », Le Liahona, novembre 2010, p. 129). Dans cette leçon, les étudiants apprendront comment l’Esprit d’Élie nous pousse à participer à l’œuvre de l’histoire familiale et à devenir des « libérateurs […] sur la montagne de Sion » (Abdias 1:21).

Lecture préparatoire

David A. Bednar, « Le cœur des enfants se tournera » Le Liahona, nov. 2011, p. 24–27.
Quentin L. Cook, « Des racines et des branches », Le Liahona, mai 2014, p. 44-48.

Idées pédagogiques

Doctrine et Alliances 138:27-37, 58-59

Le ministère de Jésus-Christ dans le monde des esprits

Demandez aux étudiants de réfléchir au nombre de leurs ancêtres qui sont morts sans connaître l’Évangile ou sans avoir reçu les ordonnances salvatrices.

Rappelez-leur qu’après sa mort, le Sauveur est apparu aux esprits des morts. Les détails de cette visite, tels que Joseph F. Smith (1838-1918) les a reçus en vision, sont donnés dans Doctrine et Alliance 138. (C’est un exemple de façon d’aider les étudiants à comprendre le contexte des Écritures qu’ils étudient.)

Demandez à quelques-uns d’entre eux de lire chacun leur tour à voix haute Doctrine et Alliances 138:27-37. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que le Seigneur a fait pendant son ministère dans le monde des esprits.

Comment le Sauveur a-t-il préparé la voie pour que les esprits des morts soient rachetés ? (Insistez sur la vérité suivante : Le Sauveur a appelé, instruit et préparé des esprits justes pour prêcher l’Évangile aux esprits en prison.)
D’après le verset 34, pourquoi les principes de l’Évangile doivent-ils être prêchés aux esprits en prison ? (Expliquez qu’être « jugés selon les hommes quant à la chair » signifie que tous les enfants de Dieu, vivants ou morts, auront l’occasion d’accepter l’Évangile et de recevoir les ordonnances salvatrices afin de pouvoir être jugés selon les mêmes critères. Voir aussi D&A 137:7-9.)

Demandez aux étudiants de lire Doctrine et Alliances 138:31, 58-59 en y cherchant ce que doivent faire les personnes à qui l’on enseigne l’Évangile dans le monde des esprits pour devenir « héritières du salut ».

D’après ces versets, que doivent faire les esprits des morts pour devenir « héritiers du salut » ? (Expliquez ce principe : Après qu’on leur a enseigné le message de l’Évangile, les personnes qui sont dans la prison d’esprit peuvent choisir de se repentir et d’accepter les ordonnances accomplies par procuration dans les temples.)

Lisez la déclaration suivante de D. Todd Christofferson, du Collège des douze apôtres :

« Certaines personnes ont mal compris et supposent que les âmes décédées sont ‘baptisées dans la foi mormone sans le savoir’ ou que ‘des gens qui avaient une religion peuvent ensuite se voir imposer la religion mormone’. Elles supposent que nous avons d’une manière ou d’une autre le pouvoir de forcer une âme en matière de foi. Bien sûr que non. Dieu a donné à l’homme le libre arbitre depuis le commencement. ‘Les morts qui se repentent seront rachetés en obéissant aux ordonnances de la maison de Dieu’ [D&A 138:58], mais seulement s’ils acceptent ces ordonnances » (« La rédemption des morts et le témoignage de Jésus », Le Liahona, jan. 2001, p. 10).

Demandez aux étudiants de se mettre par groupe de deux pour mettre en scène une situation, où ils doivent expliquer à une personne non membre de l’Église comment le plan de Dieu permet à tous les hommes, vivants et morts, de recevoir l’Évangile et les ordonnances salvatrices.

Abdias 1:21 ; Malachie 4:5–6 ; Doctrine et Alliances 110:13–16 ; 128:18

Nous devons devenir des « libérateurs […] sur la montagne de Sion » (Abdias 1:21)

Demandez aux étudiants d’énumérer les façons dont nous pouvons participer à l’œuvre de l’histoire familiale. (Trouver des noms et les emporter au temple, collecter et conserver des photos de familles et des histoires, indexer, etc.)

Comment notre participation à l’histoire familiale peut-elle influencer nos sentiments vis-à-vis des membres de notre famille décédés ?

Pour aider les étudiants à identifier la source de ces sentiments, affichez la citation suivante de David A. Bednar, du Collège des douze apôtres, et demandez à l’un d’entre eux de la lire à voix haute :

« Russell M. Nelson a enseigné que l’esprit d’Élie est ‘une manifestation du Saint-Esprit qui rend témoignage de la nature divine de la famille’ (« Une nouvelle époque de récoltes », Le Liahona, juillet 1998, p. 38). Cette influence caractéristique du Saint-Esprit incite les gens à identifier et à chérir leurs ancêtres et les membres de leur famille passés et présents et à rassembler des informations les concernant. L’esprit d’Élie touche des personnes membres et non membres de l’Église » (« Le cœur des enfants se tournera », Le Liahona, nov. 2011, p. 25).

Vous pourriez écrire la définition suivante de « l’Esprit d’Élie » au tableau :

L’Esprit d’Élie est une manifestation du Saint-Esprit qui nous pousse à retrouver et à chérir les membres de notre famille, passés et présents et à rassembler des informations les concernant.

Demandez à un étudiant de lire à haute voix Malachie 4:5-6.

D’après ce passage, comment la visite promise du prophète Élie doit-elle influencer les familles du monde et l’œuvre du salut du Seigneur dans les derniers jours ? (Rappelez aux étudiants qu’Élie, le prophète ressuscité, est apparu à Joseph Smith et à Oliver Cowdery le 3 avril 1836, dans le temple de Kirtland, et leur a conféré les clés du scellement de la Prêtrise de Melchisédek (voir D&A 110:13-16).
Que signifie ramener le cœur des pères à leurs enfants et le cœur des enfants à leurs pères ?

Demandez à un étudiant de lire à voix haute l’explication de ces versets donnée par Joseph Smith, le prophète (1805-1844) :

« Le mot ramener devrait être traduit par lier ou sceller. Mais quel est le but de cette importante mission ? Ou comment doit-elle s’accomplir ? Les clefs doivent être remises, l’esprit d’Élie doit venir, […] et les saints monter comme libérateurs sur la montagne de Sion [voir Abdias 1:21].

« Mais comment vont-ils devenir des libérateurs sur la montagne de Sion ? En construisant leurs temples, en érigeant leurs fonts baptismaux et en recevant toutes les ordonnances… en faveur de tous leurs ancêtres qui sont morts et en les rachetant […] et c’est en cela que se trouve la chaîne qui lie le cœur des pères aux enfants et les enfants aux pères, ce qui accomplit la mission d’Élie » (Enseignements des présidents de l’Église : Joseph Smith 2007, p. 508).

D’après Joseph Smith, que devenons-nous lorsque nous recevons les ordonnances du temple en faveur de nos parents décédés ? (des libérateurs sur la montagne de Sion.)

Affichez la citation suivante de Gordon B. Hinckley (1910-2008) et demandez à un étudiant de la lire à haute voix :

« Nous devenons littéralement des sauveurs sur la montagne de Sion. Qu’est-ce que cela signifie ? Tout comme notre Rédempteur a donné sa vie en sacrifice par procuration pour tous les hommes, et est ainsi devenu notre Sauveur, nous devenons, nous aussi, dans une petite mesure, lorsque nous nous acquittons de l’œuvre par procuration au temple, comme des sauveurs pour les personnes de l’autre côté du voile qui ne peuvent pas progresser avant que quelque chose soit fait en leur faveur par celles qui sont sur terre » (« Conclusion », Le Liahona, novembre 2004, p. 105).

Expliquez que Jésus-Christ a accompli l’Expiation par procuration pour nous. Lorsque nous accomplissons les ordonnances du temple en faveur des personnes qui sont mortes, nous devenons « des libérateurs sur la montagne de Sion ». Le terme « Montagne de Sion » peut désigner plusieurs lieux, notamment la cité céleste de Dieu ou la nouvelle Jérusalem (voir Hébreux 12:22 ; D&A 76:66 ; 84:2-4 ; 1 Rois 8:1).

En quoi le fait de comprendre l’expression « libérateur sur la montagne de Sion » peut-il nous motiver à en faire plus pour aider les membres de notre famille, passés et présents, à recevoir les bénédictions du temple ?

Dans le cadre de la discussion, vous pourriez lire la citation suivante de D. Todd Christofferson :

« En identifiant nos ancêtres et en accomplissant pour eux les ordonnances salvatrices qu’ils ne peuvent accomplir eux-mêmes, nous témoignons de la portée infinie de l’expiation de Jésus-Christ. Le Christ est ‘mort pour tous’. [2 Corinthiens 5:15.] » (« La rédemption des morts et le témoignage de Jésus », Le Liahona, jan. 2001, p. 11).

Expliquez que Doctrine et Alliance 128 contient une lettre que Joseph Smith, le prophète, a écrite aux saints et dans laquelle il cite Malachie 4:5–6 et fait des commentaires inspirés à propos de ces versets.

Demandez aux étudiants de lire en silence Doctrine et Alliances 128:18. Demandez-leur de noter les raisons que Joseph Smith donne de participer à la rédemption des membres de notre famille décédés. Après avoir parlé de ce que les étudiants ont trouvé, discutez des points suivants :

Comment nos efforts pour offrir les ordonnances salvatrices à nos ancêtres peuvent-ils aussi nous apporter le salut ?

Écrivez les mots suivants au tableau : Trouver, Emporter, et Enseigner.

Demandez aux étudiants d’expliquer comment ces trois mots pourraient décrire les étapes qu’on nous recommande de suivre pour accomplir l’œuvre du temple et de l’histoire familiale. (Veillez à ce que les étudiants fassent ressortir les idées suivantes : Trouver et préparer des noms pour l’œuvre du temple ; emporter ces noms au temple et accomplir les ordonnances du temple par procuration pour ces personnes ; enseigner aux autres à faire de même.)

Pour aider les étudiants à comprendre les bénédictions que l’on reçoit en suivant ces étapes, affichez la citation suivante de David A. Bednar et demandez à un étudiant de la lire à voix haute, ou montrez la vidéo « Les bénédictions promises de l’histoire familiale » (lds.org/topics/family-history/fdd-cook/blessings-video). Pendant que les étudiants lisent la citation ou regardent la vidéo, demandez-leur de rechercher les bénédictions promises aux personnes qui font de l’histoire familiale.

« J’invite les jeunes de l’Église à apprendre ce qu’est l’esprit d’Élie et à le ressentir. Je vous recommande d’étudier, de rechercher vos ancêtres et de vous préparer à accomplir des baptêmes par procuration dans la maison du Seigneur pour vos ancêtres décédés (voir D&A 124:28-36). Et je vous exhorte à aider d’autres personnes à découvrir leur histoire familiale.

« Répondez avec foi à cette invitation, et votre cœur se tournera vers vos ancêtres. […] Votre amour et votre reconnaissance envers vos ancêtres augmenteront. Votre témoignage du Sauveur et votre conversion à lui deviendront profonds et durables. Et je vous promets que vous serez protégés contre l’influence de plus en plus forte de l’adversaire. En participant à cette œuvre sainte et en l’aimant, vous serez protégés pendant votre jeunesse et tout au long de votre vie » (« Le cœur des enfants se tournera », p. 26-27).

Quelles bénédictions reçoivent les personnes qui font de l’histoire familiale ?

Demandez aux étudiants si certains d’entre eux voudraient raconter des anecdotes personnelles de bénédictions reçues en faisant de l’histoire familiale.

Pour ceux d’entre vous qui ont reçu des ordonnances pour vos ancêtres, quels sentiments pourriez-vous exprimer à propos de ces expériences sacrées ?

Invitez les étudiants à faire leur histoire familiale en utilisant les ressources disponibles sur FamilySearch.org et à demander de l’aide à un consultant d’histoire familiale dans leur paroisse ou dans leur branche si nécessaire. Recommandez-leur d’élaborer un plan pour trouver les noms de leurs ancêtres, les emporter au temple pour accomplir les ordonnances en leur faveur et enseigner aux autres à faire de même.

Lectures des étudiants

Abdias 1:21 ; Malachie 4:5–6 ; Doctrine et Alliances 110:13–16 ; 128:18 ; 138:27–37, 58–59.
David A. Bednar, « Le cœur des enfants se tournera » Le Liahona, nov. 2011, p. 24–27.