۲ نِیفی

مورمن کی کِتاب

فہرست/متن
تعارف اور گواہان
۱ نِیفی
۲ نِیفی
یعقُوب
انوس
یروم
اومنی
مورمن کا کلام
مُضایاہ
ایلما
ہیلیمن
۳ نِیفی

۲ نِیفی

باب ۱
لحی آزادی کی سر زمِین کی نبُوّت کرتا ہے—اُس کی اَولاد، اگر اِسرائیل کے قُدُّوس کو رَدّ کرے گی تو مُنتشر ہو گی اور سزا پائےگی—وہ اپنے بیٹوں کو راست بازی کی زرہ بکتر پہننے کی نصیحت کرتا ہے۔ تقریباً ۵۸۸–۵۷۰ ق۔م۔
باب ۲
مُخلصی، مُقدس مَمسُوح کے وسیلہ سے آتی ہے—آزادیِ اِنتخاب (اِرادت) وجُود اور ترقی کے لِیے لازمی ہے—آدم زوال پذیر ہُوا کہ اِنسان ہوں—اِنسان آزادی اور اَبَدی زِندگی کے اِنتخاب میں خُود مُختار ہیں۔ قریباً ۵۸۸–۵۷۰ ق۔م۔
باب ۳
مصر میں یُوسُف نے نِیفیوں کو رویا میں دیکھا—اُس نےغیب بِین جوزف سمتھ، ایامِ آخِر کے مُوسیٰ، جو کہ اِسرائیل کو چُھڑائے گا؛ اور مورمن کی کِتاب کے سامنے آنے کی نبُوّت کی۔ قریباً ۵۸۸–۵۷۰ ق۔م۔
باب ۴
لحی اپنی نسل کو نصیحت کرتا اور برکت دیتا ہے—وہ وفات پاتا ہے اور دفن کِیا جاتا ہے۔ نِیفی خُدا کے رحم و کرم میں شادمان ہوتا ہے—نِیفی ہمیشہ خُداوند پر توکّل کرتا ہے۔ قریباً ۵۸۸–۵۷۰ ق۔م۔
باب ۵
نِیفی خُود کو لامنوں سے علیحدہ کرتے ہیں، مُوسیٰ کی شریعت پر عمل کرتے ہیں، اور ہَیکل تعمیر کرتے ہیں—اپنی بے اعتقادی کے سبب سے لامنی خُداوند کی حُضُوری سےکاٹ ڈالے جاتے ہیں، ملعُون ہوتے ہیں، اور نِیفیوں کے لِیے تازیانہ بنتے ہیں۔ قریباً ۵۸۸–۵۵۹ ق۔م۔
باب ۶
یعقُوب یہودیوں کی تاریخ بیان کرتا ہے: کسدیوں کی اِسیری اور واپسی؛ اِسرائیل کے قُدُّوس کی خِدمت اور مصلُوبیت؛ غیر قَوموں سے مدد پائی؛ اور یہودیوں کی آخِری ایّام میں بحالی جِس وقت وہ مَمسُوح پر اِیمان لاتے ہیں۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۷
یعقُوب یسعیاہ کے کلام سے تلاوت جاری رکھتا ہے: یسعیاہ مَمسُوح کی مانِند کلام کرتا ہے—مَمسُوح کو شاگِرد کی زُبان عطا ہوگی—اپنی پیٹھ پیٹنے والوں کے حوالے کرے گا—وہ شرمندہ نہ کِیا جائے گا—موازنہ کریں یسعیاہ ۵۰۔ قریباً۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۸
یعقُوب یسعیاہ سے کے کلام سے تلاوت جاری رکھتا ہے: آخِری دِنوں میں خُداوند صِیُّون کو تسلّی دے گا اور اِسرائیل کو اکٹھا کرے گا—مُخلصی پانے والے بڑی خُوشی اور شادمانی میں گھیرے ہُوئے صِیُّون میں آئیں گے۔ موازنہ کریں یسعیاہ ۵۱ اور ۵۲‏:۱–۲۔ قریباً۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۹
یعقُوب فرماتا ہے کہ یہودی اپنے سارے موعودہ مُلکوں میں اکٹھے کِیے جائیں گے—کَفارہ آدمی کے زوال کا فِدیہ دیتا ہے—مُردوں کے جِسم قبروں سے اور اُن کی رُوحیں جہنم اور فردوس سے باہر آئیں گی—اُن کی عدالت ہو گی—کَفارہ، موت، دوزخ، اِبلِیس اور دائمی عذاب سے بچاتا ہے—راست باز خُدا کی بادِشاہی میں بچائے جائیں گے—گُناہوں کی سزائیں مُقرّر کی گئی ہیں—اِسرائیل کا قُدُّوس پھاٹک کا نگہبان ہے۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۱۰
یعقُوب فرماتا ہے کہ یہودی اپنے خُدا کو مصلُوب کریں گے—اور وہ تب تک پراگندہ کِیے جائیں گے جب تک وہ اُس پر اِیمان لانا شُروع نہیں کرتے—اَمریکہ آزادی کی سر زمِین ہو گا جہاں کوئی بادِشاہ حُکم ران نہ ہو گا—خُدا سے اپنا میل ملاپ کرو اور اُس کے فضل کے وسِیلے سےنجات پاؤ۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۱۱
یعقُوب نے اپنے مُخلصی دینے والے کو دیکھا—مُوسیٰ کی شریعت مسِیح کا اِستعارہ ہے اوراُس کی آمد کو ثابت کرتی ہے۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۱۲
یسعیاہ آخِری ایّام کی ہَیکل، اِسرائیل کا اِکٹھا ہونا، اور ہزار سالہ عدالت اور امن دیکھتا ہے—دُوسری آمد پر مغرور اور بدکار پَست کِیے جائیں گے—موازنہ کریں یسعیاہ ۲۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۱۳
یہوداہ اور یروشلِیم اپنی نافرمانی کی سزا پائیں گے—خُداوند اپنے لوگوں کی وکالت اور عدالت کرتا ہے—صِیُّون کی بیٹیاں اپنی دُنیاداری کے باعث ملعُون ٹھہرتی اور عذاب پاتی ہیں—موازنہ کریں یسعیاہ ۳۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۱۴
صِیُّون اور اُس کی بیٹیاں فضل کے ہزار سالہ دِن میں مُخلصی پائیں گی اور پاک کی جائیں گی—موازنہ کریں یسعیاہ ۴۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۱۵
خُداوند کا تاکستان (اِسرائیل) ویران ہو گا، اور اُس کے لوگ پراگندہ ہوں گے—اُن کی برگشتگی اور پراگندگی میں اُن پر مُصیبتیں نازل ہوں گی—خُداوند جھنڈا بُلند کرے گا اوراِسرائیل کو اِکٹھا کرے گا—موازنہ کریں یسعیاہ ۵۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۱۶
یسعیاہ خُداوند کو دیکھتا ہے—یسعیاہ کے گُناہ مُعاف کِیے جاتے ہیں—وہ نبُوّت کے لِیے بُلایا جاتا ہے—وہ نبُوّت کرتا ہے کہ یہُودی مسِیح کی تعلِیم کو رَدّ کریں گے—بقیہ لوٹ آئے گا—موازنہ کریں یسعیاہ ۶۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۱۷
اِفرائیم اور ارام یہُوداہ کے خِلاف جنگ کرتے ہیں—مسِیح کنواری سے پَیدا ہو گا—موازنہ کریں یسیعاہ ۷۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۱۸
مسِیح ٹھیس لگنے کا پتھر اور ٹھوکر کھانے کی چٹان کے مانِند ہو گا—خُداوند کو ڈھونڈو، نہ کہ پُھس پُھساتے اَفسوں گروں کو—راہ نمائی کے لِیے شریعت اور گواہی کی طرف پِھرو—موازنہ کریں یسعیاہ ۸۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۱۹
یسعیاہ مَمسُوح کی بات کرتا ہے—تارِیکی میں بیٹھےلوگ بڑی تجلی دیکھیں گے—ہمارے لِیے ایک بچہ تولد ہُوا ہے—وہ سلامتی کا شہزادہ ہو گا اور داؤد کے تخت پر حُکم رانی کرے گا—موازنہ کریں یسعیاہ ۹۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۲۰
اسُور کی تباہی مسِیح کی دُوسری آمد پر شریروں کی ہلاکت کی مانِند ہے—خُداوند کے دوبارہ آنے کے بعد چند لوگ زِندہ بچیں گے—یعقُوب کے بقیہ اُس دِن واپس آئیں گے—موازنہ کریں یسعیاہ ۱۰۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۲۱
یسّی کا تنا (مسِیح) راستی سے عدالت کرے گا—فضل کے ہزار سال میں زمِین خُداوند کے عِرفان سے مَعمُور ہو گی—خُداوند ایک جھنڈا کھڑا کرے گا اور اِسرائیل کو اِکٹھا کرے گا—موازنہ کریں یسعیاہ ۱۱۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۲۲
فضل کے ہزار سالہ دور میں تمام اِنسان خُداوند کی تمجید کریں گے—وہ اُن کے درمیان میں رہے گا—موازنہ کریں یسعیا ۱۲۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۲۳
بابل کی تباہی دُوسری آمد پر ہونے والی تباہی کا نشان ہے—یہ قہر اور اِنتقام کا وقت ہو گا—بابل (دُنیا) ہمیشہ کے لِیے منہدم ہو جائے گا—موازنہ کریں یسعیاہ ۱۳۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۲۴
اِسرائیل اِکٹھا کِیا جائے گا اور فضل کے ہزار سالہ آرام سے راحت پائے گا—لُوسی فر بغاوت کے باعث آسمان پر سے گِرایا گیا—اِسرائیل بابل (دُنیا) پر فتح پائے گا—موازنہ کریں یسعیاہ ۱۴۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۲۵
نِیفی راست گوئی میں خُوش ہوتا ہے—یسعیاہ کی نبُوّتیں آخِری ایّام میں سمجھی جائیں گی—یہُودی بابل سے واپس آئیں گے، ممسُوح کو مصلُوب کریں گے، اور پراگندہ ہوں گے اور سزا پائیں گے—جب ممسُوح پر اِیمان لائیں گے اُنھیں بحال کِیا جائے گا—پہلی بار وہ لحی کے یروشلِیم چھوڑنے کے چھے سو سال بعد آئے گا—بنی نِیفی مُوسیٰ کی شریعت پر عمل کرتے ہیں، اور مسِیح پر اِیمان لاتے ہیں، جو اِسرائیل کا قُدُّوس ہے۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۲۶
مسِیح نِیفیوں کو تعلِیم دے گا—نِیفی اپنے لوگوں کی بربادی کا عِلم پاتا ہے—وہ خاک میں سے کلام کریں گے—غیر قومیں جُھوٹی کلِیسیائیں بنائیں گی اور خُفیہ سازشیں گھڑیں گی—خُداوند لوگوں کو کہانتی فریب کی چالوں سے منع کرتا ہے۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۲۷
تارِیکی اور برگشتگی آخِری ایّام میں زمِین کو لپیٹ لے گی—مورمن کی کِتاب ظاہر ہوگی—تین گواہ کِتاب کی شہادت دیں گے—عالم شخص کہے گا کہ وہ سربمُہر کِتاب نہیں پڑھ سکتا ہے—خُداوند نِرالا اور حیرت خیز اَمر اَنجام دے گا—موازنہ کریں یسعیاہ ۲۹۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۲۸
آخِری ایّام میں کئی جھُوٹی کلِیسیائیں قائم ہوں گی—وہ جھُوٹی، بے فائدہ، اور نامعقول تعلِیم دیں گی—جھُوٹے اُستادوں کے سبب سے برگشتگی عام ہو گی—اِبلِیس لوگوں کے دلوں کو غضب ناک کرے گا—وہ ہر قسم کی جھُوٹی تعلِیم دے گا۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۲۹
بُہت سی غیر قومیں مورمن کی کِتاب کو رَدّ کریں گی—وہ کہیں گی ہمیں کسی اور کلامِ مُقدّس کی ضرُورت نہیں—خُداوند بُہت سی قَوموں سے کلام کرتا ہے—وہ اُن کِتابوں کے ذریعے سے دُنیا کی عدالت کرے گا جو لِکھی جائیں گی۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۳۰
رُجُوع لانے والی غیر قومیں موعودہ لوگوں کے ساتھ شُمار ہوں گی—بُہت سے لامنی اور یہُودی کلام پر اِیمان لائیں گے اور فرحت بخش ہوں گے—اِسرائیل بحال ہو گا اور بدکار تباہ و برباد۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۳۱
مسِیح نے بپتسما کیوں پایا تھا نِیفی بیان کرتا ہے—ضرُور ہے کہ انسان مسِیح کی تقلید کریں، بپتسما پائیں، رُوحُ القُدس کو قبُول کریں، اور نجات کے لِیے آخِر تک برداشت کریں—تَوبہ اور بپتسما سُکڑے اور تنگ راستے کے لِیے دروازہ ہیں—اَبَدی زِندگی اُنھیں ملتی ہے جو بپتسمے کے بعد حُکموں کو مانتے ہیں۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۳۲
فرِشتہ رُوحُ القُدس کی قُدرت سے کلام کرتے ہیں—ضرُور ہے کہ لوگ دُعا کریں اور اپنے لِیے رُوحُ القُدس سے عِلم پائیں۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔
باب ۳۳
نِیفی کا کلام سچّا ہے—وہ مسِیح کی گواہی دیتا ہے—جو مسِیح پر اِیمان لاتے ہیں وہ نِیفی کے کلام پر بھی اِیمان لائیں گے، جو اِنصاف کے کٹہرے میں گواہ بن کر کھڑا ہوگا۔ قریباً ۵۵۹–۵۴۵ ق۔م۔