Kuasa-kuasa Imamat
Mengembangkan imamat kudus yang anda pegang sangat penting untuk kerja Tuhan dalam keluarga anda dan dalam panggilan Gereja anda.
Para saudara, kita telah mendengar pengumuman daripada Presiden Russell M. Nelson. Kita telah mendengar penjelasan penting oleh Elder Christofferson dan Elder Rasband dan oleh Presiden Eyring. Ucapan yang seterusnya, termasuk lebih banyak lagi daripada Presiden Nelson, akan menjelaskan apa yang anda, para pemimpin dan pemegang imamat Tuhan, sekarang akan lakukan dalam tanggungjawab anda. Untuk membantu dengan itu, saya akan mengkaji semula beberapa prinsip asas mengenai imamat yang anda pegang.
I. Imamat
Imamat Melkisedek adalah wewenang ketuhanan Tuhan yang telah diberikan untuk mencapai kerja-Nya “untuk mendatangkan … kehidupan abadi bagi manusia.” (Musa 1:39). Pada 1829, ia telah dianugerahkan kepada Joseph Smith dan Oliver Cowdery oleh rasul-rasul Juruselamat, Peter, James, dan John (lihat A&P 27:12). Ia kudus dan berkuasa di luar kuasa kita untuk menerangkannya.
Kunci-kunci imamat adalah kuasa untuk menggunakan wewenang imamat. Oleh itu, ketika para Rasul menganugerahkan Imamat Melkisedek kepada Jospeh dan Oliver, mereka juga memberi mereka kunci-kunci untuk menggunakannya (lihat A&P 27:12–13). Tetapi tidak semua kunci imamat dianugerahkan pada waktu itu. Keseluruhan kunci dan pengetahuan yang diperlukan untuk “kegenapan zaman” ini (A&P 128:18) telah diberikan “baris demi baris” (ayat 21). Kunci tambahan diberikan di Bait suci Kirtland tujuh tahun kemudian (lihat A&P 110:11–16). Kunci-kunci-kunci ini diberikan untuk memimpin kuasa imamat dalam tugas tambahan yang diberikan pada masa itu, seperti pembaptisan untuk orang mati.
Imamat Melkisedek bukan satu status atau label. Ia adalah kuasa ketuhanan yang dipegang dalam kepercayaan untuk digunakan untuk kepentingan pekerjaan Tuhan bagi anak-anak-Nya. Kita harus sentiasa ingat bahawa lelaki yang memegang imamat adalah bukan “imamat.” Ia tidak sesuai untuk dirujuk sebagai “imamat dan wanita.” Kita harus merujuknya sebagai “pemegang imamat dan wanita.”
II. Suatu Pelayanan
Sekarang mari kita pertimbangkan apa yang Tuhan Yesus Kristus mengharapkan daripada mereka yang memegang imamat-Nya—bagaimana kita membawa jiwa kepada-Nya.
Presiden Joseph F. Smith mengajarkan: “ia telah benar-benar dikatakan bahawa Gereja ditubuhkan dengan sempurna. Satu-satunya masalah adalah bahawa organisasi-organisasi ini tidak mengetahui sepenuhnya kewajipan yang diberikan kepada mereka. Apabila mereka benar-benar menyedari syarat-syarat ini, mereka akan memenuhi tugas mereka dengan lebih iman, dan kerja Tuhan akan menjadi lebih kuat dan lebih berkuasa dan berpengaruh di dunia.”1
Presiden Smith juga memberi amaran:
“Gelaran kehormatan yang diberikan oleh Tuhan … yang dikaitkan dengan beberapa jawatan dalam dan tarekat Imamat Kudus, tidak boleh digunakan atau dianggap sebagai gelaran yang berasal daripada manusia; mereka bukanlah untuk perhiasan mahupun ekspresi dari tuan, tetapi janji untuk merendah hati dalam kerja-kerja Tuan yang kita mengaku untuk melayani. …
“… Kita sedang bekerja untuk menyelamatkan jiwa, dan kita harus merasakan bahawa ini adalah kewajipan yang paling besar bagi kita. Oleh itu, kita harus merasa bersedia untuk mengorbankan segalanya, jika perlu, untuk kasih kepada Tuhan, keselamatan manusia, dan kejayaan kerajaan Tuhan di bumi.”2
III . Jawatan-jawatan Imamat
Di dalam Gereja Tuhan, jawatan-jawatan dalam Imamat Melkisedek mempunyai fungsi yang berbeza. Ajaran dan Perjanjian merujuk imam tinggi sebagai “presiden tetap atau hamba ke atas pancang-pancang yang berlainan di merata tempat di luar daerah” (A&P 124:134). Ia merujuk kepada penatua sebagai “pelayan rohani tetap bagi gereja-Ku,” (A&P 124:137). Ini adalah ajaran lain mengenai fungsi-fungsi yang berasingan ini.
Imam tinggi menjalankan tugas-tugas dan melayani dalam perkara rohani (lihat A&P 107:10, 12). Seperti yang dikatakan oleh Presiden Joseph F. Smith, “Oleh kerana dia telah ditahbiskan seorang imam tinggi, [dia] harus merasa bahawa dia diwajibkan … untuk menjadi contoh kepada orang tua dan muda, dan meletakkan dirinya dalam kedudukan untuk menjadi pengajar kebenaran, bukan hanya melalui ajaran tetapi lebih khusus dengan memberi contoh kepada orang-orang yang lebih muda manfaat pengalaman zaman, dan dengan itu menjadi berkuasa secara individu di tengah-tengah masyarakat tempat dia tinggal.”3
Mengenai tugas seorang penatua, Elder Bruce R. McConkie dari Kuorum Dua Belas: “Seorang penatua adalah seorang pelayan rohani Tuhan Yesus Kristus. … Dia ditugaskan untuk berdiri di tempatnya dan mewakili Tuannya … dalam melayani sesamanya. Dia adalah wakil Tuhan.”4
Elder McConkie mengkritik idea bahawa seseorang itu “hanya seorang penatua.” “Setiap penatua dalam Gereja memegang imamat yang sama seperti Presiden Gereja … ,” katanya. “Apakah seorang penatua? Dia adalah gembala, gembala yang melayani di kadang domba-domba Gembala yang Baik.”5
Dalam fungsi penting ini untuk melayani di kandang domba-domba Gembala yang Baik, tidak ada perbezaan antara jawatan imam tinggi dan penatua dalam Imamat Melkisedek. Dalam bahagian 107 di Ajaran dan Perjanjian, Tuhan mengisytiharkan, “Para Imam tinggi menurut tarekat Imamat Melkisedek memiliki hak untuk bertugas dalam kedudukan mereka sendiri, di bawah arahan presidensi, dalam melaksanakan hal-hal yang rohani, dan juga dalam jawatan seorang penatua, imam [atau jawatan-jawatan dalam imamat Harun]” (A&P 107:10; Lihat juga ayat 12).
Asas-asas yang paling penting untuk semua pemegang imamat adalah asas yang diajarkan oleh nabi Yakub dalam Kitab Mormon. Selepas dia dan saudaranya Yusuf ditahbiskan imam dan pengajar bangsa, dia mengisytiharkan: “Dan kami mengembangkan jawatan kami bagi Tuhan, mengambil ke atas diri kami tanggungjawab, mempertanggungjawabkan dosa-dosa dari umat ini ke atas kepala kami sendiri jika kami tidak mengajarkan kepada mereka firman Tuhan dengan sepenuh ketekunan” (Yakub 1:19).
Saudara-saudara, tanggungjawab kita sebagai pemegang imamat adalah perkara yang serius. Organisasi lain boleh berpuas hati dengan prestasi piawaian dunia dalam menyampaikan mesej mereka dan melaksanakan fungsi mereka yang lain. Tetapi kita yang memegang imamat Tuhan mempunyai kuasa ketuhanan yang juga memerintah kemasukan ke dalam kerajaan selestial Tuhan. Kita mempunyai tujuan dan tanggungjawab yang Tuhan tentukan dalam pendahuluan yang diungkapkan kepada Ajaran dan Perjanjian. Kita harus memaklumkan kepada dunia:
“Agar setiap orang boleh berbicara di dalam nama Tuhan raja, bahkan Juruselamat dunia;;
“Agar iman juga boleh meningkat di bumi;;
“Agar perjanjian-Ku yang abadi boleh ditegakkan;
“Agar kegenapan Injil-Ku boleh dimaklumkan oleh yang lemah dan yang sederhana ke hujung-hujung dunia,” (A&P 1:20–23).
Untuk memenuhi tuntutan ketuhanan ini, kita mestilah beriman dalam “mengembangkan” panggilan dan tanggungjawab imamat kita (lihat A&P 84:33). Presiden Harold B. Lee menjelaskan erti untuk mengembangkan imamat: “Apabila seseorang menjadi pemegang imamat, dia menjadi wakil Tuhan. Dia harus memikirkan panggilannya seolah-olah dia menjalankan tugas Tuhan. Inilah ertinya untuk mengembangkan imamat.”6
Oleh itu, saudara-saudara, jika Tuhan sendiri meminta anda untuk membantu salah seorang anak lelaki atau anak perempuannya—yang telah dilakukan-Nya melalui hamba-hamba-Nya, adakah anda akan melakukannya? Dan jika anda melakukannya, adakah anda bertindak sebagai wakil-Nya, “menjalankan tugas Tuhan,” bergantung pada bantuan yang dijanjikan-Nya?
Presiden Lee mempunyai ajaran lain tentang mengembangkan imamat: “Apabila anda memegang kaca pembesar atas sesuatu itu menjadikan benda itu kelihatan lebih besar dari apa yang anda dapat lihat dengan mata kasar; itu kaca pembesar. Sekarang … jika sesiapa mengembangkan imamat mereka—iaitu, menjadikannya lebih besar dari apa yang mereka anggapkannya pertama kali dan lebih penting daripada orang lain menganggapnya—itulah cara anda mengembangkan imamat anda.”7
Ini adalah contoh pemegang imamat yang mengembangkan tanggungjawab imamatnya. Saya mendengar ini daripada Elder Jeffrey D. Erekson, rakan saya dalam persidangan pancang di Idaho. Sebagai seorang penatua muda yang sudah berkahwin, sangat miskin dan merasakan tidak dapat menghabiskan tahun terakhir kolejnya, Jeffrey memutuskan untuk berhenti kolej dan menerima tawaran pekerjaan yang menarik. Beberapa hari kemudian presiden kuorum penatua datang ke rumahnya. “Adakah anda memahami kepentingan kunci imamat yang saya pegang?” presiden kuorum penatua bertanya. Apabila Jeffrey berkata dia yang dia faham, presiden itu memberitahunya bahawa sejak mendengar niatnya untuk berhenti kolej, Tuhan telah menyeksa dia pada malam tanpa tidur untuk memberikan mesej ini kepada Jeffrey: “Sebagai presiden kuorum penatua anda, saya menasihatkan anda untuk tidak berhenti dari kolej. Itulah pesan kepada kamu daripada Tuhan.” Jeffrey menyambung sekolah. Bertahun-tahun kemudian, saya bertemu dengannya ketika dia seorang ahli perniagaan yang berjaya dan mendengarnya memberitahu penonton pemegang imamat, “[Nasihat] itu telah membuat semua perbezaan dalam hidup saya.”
Seorang pemegang imamat mengembangkan imamatnya dan panggilannya, dan itu membuat “semua perbezaan” dalam kehidupan anak Tuhan yang lain.
IV. Imamat dalam Keluarga
Sampai sekarang, saya telah bercakap tentang fungsi imamat di dalam Gereja. Sekarang saya akan bercakap tentang imamat dalam keluarga. Saya mula dengan kunci-kunci-kunci. Prinsip bahawa kuasa imamat hanya boleh dilaksanakan di bawah arahan seseorang yang memegang kunci untuk fungsi itu adalah asas dalam Gereja tetapi tidak berkenaan untuk menjalankan wewenang imamat dalam keluarga.8 Seorang bapa yang memegang imamat memimpin dalam keluarganya dengan wewenang imamat yang dipegangnya. Dia tidak perlu mempunyai arahan atau kelulusan kunci imamat untuk menasihati ahli keluarganya, mengadakan mesyuarat keluarga, memberi berkat imamat kepada isteri dan anak-anaknya, atau memberi berkat penyembuhan kepada ahli keluarga atau orang lain.
Sekiranya bapa-bapa akan mengembangkan imamat mereka dalam keluarga mereka sendiri, ia akan melanjutkan misi Gereja seperti benda lain yang mereka lakukan. Bapa-bapa yang memegang Imamat Melkisedek harus mematuhi perintah-perintah supaya mereka akan memiliki kuasa imamat untuk memberi berkat kepada anggota keluarga mereka. Bapa-bapa juga harus memupuk hubungan keluarga yang penuh kasih sehingga anggota keluarga akan ingin meminta berkat daripada bapa mereka. Dan ibu bapa harus menggalakkan lebih banyak berkat imamat dalam keluarga.
Bapa-bapa, berfungsi sebagai “pasangan yang setaraf” kepada isteri-isteri anda, sebagaimana yang diajarkan oleh pengisytiharan keluarga.9 Dan, bapa, apabila anda mempunyai hak istimewa untuk menjalankan kuasa dan pengaruh wewenang imamat anda, berbuat demikian “dengan dorongan, dengan kepanjangsabaran, dengan kelemah-lembutan dan kelembutan hati, dan dengan kasih yang tidak berpura-pura;” (A&P 121:41). Standard yang tinggi untuk menjalankan wewenang imamat adalah yang paling penting dalam keluarga. Presiden Harold B. Lee memberikan janji ini hanya selepas dia menjadi Presiden Gereja: “Tidak pernah ada kuasa imamat, yang anda pegang, lebih indah dari ketika ada krisis di rumah anda, penyakit yang serius, atau beberapa keputusan yang hebat yang perlu dibuat. … Terletak dalam kuasa imamat, yang merupakan kuasa Tuhan Yang Maha Kuasa, adalah kuasa untuk melaksanakan keajaiban jika Tuhan menghendakinya, tetapi agar kita menggunakan imamat itu, kita mesti layak untuk menjalankannya. Kegagalan untuk memahami asas ini adalah kegagalan untuk menerima berkat memegang imamat yang besar itu.”10
Saudara-saudaraku yang dikasihi, mengembangkan imamat kudus yang anda pegang adalah penting untuk pekerjaan Tuhan dalam keluarga anda dan dalam panggilan Gereja anda.
Saya bersaksi tentang imamat milik-Nya. Melalui penderitaan dan pengorbanan dan kebangkitan-Nya, semua lelaki dan wanita mempunyai jaminan kebaqaan dan peluang kehidupan abadi. Kita masing-masing harus beriman dan tekun dalam melakukan bahagian kita dalam pekerjaan Tuhan Bapa yang Abadi kita, dalam nama Yesus Kristus, amin.