Istina i naum
Kada tražimo istinu o religiji, trebamo koristiti duhovne metode primjerene za tu potragu.
Suvremena objava definira istinu kao »spoznaj[u] o stvarima kakve jesu, i kakve bijahu, i kakve će doći« (Nauk i savezi 93:24). To je savršena definicija za naum spasenja i dokument »Obitelj: Proglas svijetu«.
Živimo u vrijeme veoma proširenih i rasprostranjenih informacija. Ali nisu sve ove informacije istinite. Trebamo biti pažljivi dok tražimo istinu i biramo izvore za tu potragu. Ne bismo smjeli smatrati sekularnu istaknutost ili ovlast kvalificiranim izvorima istine. Trebali bismo biti pažljivi s oslanjanjem na informacije ili savjete koje daju zvijezde zabave, istaknuti sportaši ili anonimni izvori na internetu. Stručnost u jednom polju ne bi se smjela uzimati kao stručnost o istini u drugim temama.
Trebali bismo također biti pažljivi u vezi motivacije onoga koji daje informacije. Zbog toga nas Sveta pisma upozoravaju na nadrisvećeništvo (vidi 2 Nefi 26:29). Ako je izvor anoniman ili nepoznat, informacije također mogu biti upitne.
Naše osobne odluke trebaju se temeljiti na podacima iz izvora koji su kvalificirani na tu temu i slobodni od sebičnih pobuda.
I.
Kada tražimo istinu o religiji, trebamo koristiti duhovne metode primjerene za tu potragu: molitvu, svjedočanstvo Duha Svetoga i proučavanje Svetih pisama i riječi suvremenih proroka. Uvijek sam tužan kada čujem o nekome tko govori o gubitku vjere zbog sekularnih učenja. Oni koji su jednom imali duhovni pogled mogu trpjeti zbog duhovne sljepoće koju su sami sebi nanijeli. Kao što je predsjednik Henry B. Eyring rekao: »Njihov problem ne leži u onome što misle da vide; leži u onome što još ne mogu vidjeti.«1
Znanstvene metode navode nas na ono što nazivamo znanstvenom istinom. Ali »znanstvena istina« nije cjelina života. Oni koji ne uče »proučavanjem i također vjerom« (Nauk i savezi 88:118) ograničavaju svoje razumijevanje istine na ono što mogu potvrditi znanstvenim sredstvima. To stavlja umjetna ograničenja na njihovu potragu za istinom.
Predsjednik James E. Faust je rekao: »Oni koji su [kršteni] ugrožavaju svoju vječnu dušu nemarno tražeći samo sekularne izvore znanja. Mi vjerujemo da Crkva Isusa Krista svetaca posljednjih dana ima puninu evanđelja Kristova, a to je evanđelje suština istine i vječnog prosvjetljenja.«2
Mi pronalazimo istinsku i trajnu radost spoznavajući istinu o tome tko smo, značenju smrtnog života i kamo idemo kada umremo, i djelujući prema njoj. Te se istine ne mogu naučiti znanstvenim ili sekularnim metodama.
II.
Sada ću govoriti o obnovljenim evanđeoskim istinama koje su temeljne za nauk Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana. Molim vas, pažljivo razmotrite ove istine. One objašnjavaju mnogo toga o našem nauku i običajima, možda uključujući neke stvari koje još ne razumijete.
Postoji Bog, koji je brižni Otac duhova svih koji su ikada živjeli ili će živjeti.
Spol je vječan. Prije nego što smo bili rođeni na ovoj Zemlji, svi smo živjeli kao muški ili ženski duhovi u Božjoj nazočnosti.
Upravo smo čuli kako zbor Tabernacle Choir at Temple Square pjeva pjesmu »Naum njegov ću slijediti«.3 To je naum koji je Bog uspostavio tako da sva njegova duhovna djeca mogu vječno napredovati. Taj je naum neophodan za svakoga od nas.
Prema tom naumu, Bog je stvorio ovu Zemlju kao mjesto gdje njegova voljena duhovna djeca mogu biti rođena u smrtnost kako bi primila fizičko tijelo i imala mogućnost za vječni napredak donošenjem pravednih odluka.
Da bi bile značajne, odluke u smrtnosti moraju se donositi između suprotstavljenih snaga dobra i zla. Morala je postojati oprečnost, a time i protivnik koji je bio istjeran zbog pobune i kojemu je bilo dopušteno iskušavati Božju djecu da djeluju suprotno Božjem naumu.
Svrha Božjeg nauma bila je dati njegovoj djeci priliku da izaberu vječni život. To se moglo ostvariti samo iskustvom u smrtnosti i nakon smrti rastom u svijetu duhova.
Tijekom smrtnog života svi ćemo biti onečišćeni grijehom jer smo popuštali zlim napastima protivnika, a naposljetku ćemo i umrijeti. Prihvatili smo te izazove oslanjajući se na jamstvo nauma da će Bog naš Otac omogućiti Spasitelja, svog Jedinorođenog Sina, koji će nas spasiti univerzalnim uskrsnućem u život u tijelu nakon smrti. Spasitelj će također omogućiti pomirenje da plati cijenu za sve kako bi bili očišćeni od grijeha prema uvjetima koje je on odredio. Ti su uvjeti uključivali vjeru u Krista, pokajanje, krštenje, dar Duha Svetoga te druge uredbe izvršene svećeničkom ovlašću.
Božji veliki naum sreće daje savršenu ravnotežu između vječne pravde i milosrđa koju možemo steći kroz Pomirenje Isusa Krista. On nam također omogućuje da budemo preobraženi u nova stvorenja u Kristu.
Brižni Bog poseže za svima nama. Mi znamo da kroz njegovu ljubav i zbog Pomirenja njegovog Jedinorođenog Sina »sav ljudski rod može biti spašen poslušnošću zakonima i uredbama [njegovog] evanđelja« (Članci vjere 1:3; naglasak dodan).
Crkva Isusa Krista svetaca posljednjih dana primjereno je poznata kao Crkva usredotočena na obitelj. Ali ono što se ne razumije dobro jest da je naša usredotočenost na obitelj usmjerena na više od samih smrtnih odnosa. Vječni odnosi također su temeljni za našu teologiju. »Obitelj je određena od Boga.«4 Prema velikom naumu našeg brižnog Stvoritelja, poslanje njegove obnovljene Crkve jest pomoći djeci Božjoj ostvariti veličanstveni blagoslov uzvišenja u celestijalnom kraljevstvu, koji se može steći samo kroz vječni brak između muškarca i žene (vidi Nauk i savezi 131:1–3). Mi potvrđujemo Gospodinova učenja da je »spol… osnovna karakteristika svačije predsmrtne, smrtne i vječne osobnosti i svrhe« i da je »brak između muškarca i žene… osnova Njegovog vječnog nauma«.5
Naposljetku, Božja je ljubav tako velika da je on, osim za nekolicinu koji namjerno postaju sinovi propasti, omogućio sudbinu slave za svu svoju djecu. »Svu svoju djecu« uključuje sve koji su mrtvi. Zastupnički izvršavamo uredbe za njih u našim hramovima. Svrha Crkve Isusa Krista jest osposobiti njegovu djecu za najviši stupanj slave, koji je uzvišenje, to jest vječni život. Za one koji to ne žele ili se ne osposobe za to, Bog je omogućio druga, ali niža, kraljevstva slave.
Svatko tko razumije ove vječne istine može razumjeti zašto mi, članovi Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana, mislimo kao što mislimo i činimo kao što činimo.
III.
Sada ću spomenuti neke primjene ovih vječnih istina koje se mogu razumjeti jedino u svjetlu Božjeg nauma.
Prvo, mi poštujemo pojedinačno opredjeljivanje. Većina je ljudi svjesna velikih napora obnovljene Crkve u promoviranju vjerske slobode u Sjedinjenim Državama i diljem svijeta. Ovi napori ne promoviraju samo naše interese već, prema njegovom naumu, nastoje pomoći svoj Božjoj djeci uživati slobodu izbora.
Drugo, mi smo misionarski narod. Ponekad nas pitaju zašto šaljemo misionare u tolike mnoge narode, čak i među kršćanske populacije. Dobivamo isto pitanje o tome zašto dajemo mnoge milijune dolara humanitarne pomoći osobama koje nisu članovi naše Crkve i zašto ne povežemo ovu pomoć s našim misionarskim naporima. Mi to činimo zato što cijenimo sve smrtnike kao djecu Božju – našu braću i sestre – i želimo podijeliti naše duhovno i vremenito obilje sa svima.
Treće, smrtni život je za nas svet. Naša predanost Božjem naumu zahtijeva od nas da se protivimo abortusu i eutanaziji.
Četvrto, neki su uznemireni nekima od stavova naše Crkve o braku i djeci. Naše znanje o Božjem objavljenom naumu spasenja zahtjeva od nas da se suprotstavimo trenutnim društvenim i zakonskim pritiscima da se udaljimo od tradicionalnog braka i unesemo promjene koje miješaju ili mijenjaju spol ili brišu razlike između muškaraca i žena. Mi znamo da su odnosi, identiteti i funkcije muškaraca i žena temeljni u ostvarivanju Božjeg velikog nauma.
Peto, mi također imamo osobit pogled na djecu. Na rađanje i odgajanje djece gledamo kao na dio Božjeg nauma te radosnu i svetu dužnost onih kojima je dana moć da u tome sudjeluju. U našim očima, naša su djeca i potomstvo najveća blaga na zemlji i nebu. Stoga, moramo podučavati i zauzimati se za načela i običaje koji omogućuju najbolje uvjete za razvoj i sreću djece – sve djece.
Naposljetku, mi smo voljena djeca Nebeskog Oca, koji nas je podučio da su identitet muškarca i žene, brak između muškarca i žene te rađanje i odgajanje djece svi temeljni za njegov veliki naum sreće. Naši stavovi o ovim temeljima često izazivaju protivljenje Crkvi. Smatramo to neizbježnim. Protivljenje je dio nauma, a najsnažnije je Sotonino protivljenje usmjereno na ono što je najvažnije u Božjem naumu. On nastoji uništiti Božje djelo. Njegove su primarne metode osporavanje Spasitelja i njegove božanske ovlasti, brisanje učinaka Pomirenja Isusa Krista, obeshrabrivanje pokajanja, krivotvorenje objave i opovrgavanje pojedinačne odgovornosti. On također nastoji pomiješati spolove, izobličiti brak i obeshrabriti rađanje djece – pogotovo od strane roditelja koji će odgojiti djecu u istini.
IV.
Djelo Gospodnje napreduje unatoč organiziranom i neprestanom protivljenju s kojim se suočavamo dok nastojimo primjenjivati učenja Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana. Onima koji posustanu pred tim protivljenjem nudim ove prijedloge.
Sjetite se načela pokajanja koje je omogućila moć Pomirenja Isusa Krista. Kao što je starješina Neal L. Maxwell poticao, nemojte biti među onima »koji bi radije pokušali promijeniti Crkvu nego da mijenjaju sebe«.6
Kao što je starješina Jeffrey R. Holland poticao:
»Drži se za ono što ti je već poznato i čvrsto stoj dok ne dođe dodatno znanje…
U ovoj Crkvi ono što znamo je uvijek snažnije od onoga što ne znamo.«7
Primjenjujte vjeru u Gospodina Isusa Krista, koja je prvo načelo evanđelja.
Na kraju, tražite pomoć. Naši vas crkveni vođe vole i traže duhovno vodstvo da vam pomognu. Mi omogućavamo mnoge izvore poput onih koje ćete pronaći kroz stranici LDS.org i druge podrške za proučavanje evanđelja kod kuće. Također imamo poslužiteljsku braću i sestre pozvane da pruže brižnu pomoć.
Naš brižni Nebeski Otac želi da njegova djeca imaju radost koja je svrha našeg stvaranja. Ta je radosna sudbina vječni život, koji možemo zadobiti probijajući se naprijed onim što naš prorok, predsjednik Russell M. Nelson, često naziva »put saveza«. On je ovo rekao u svojoj prvoj poruci kao predsjednik Crkve: »Držite se na putu saveza. Vaša obveza da slijedite Spasitelja sklapanjem saveza s njime, a onda obdržavanjem tih saveza otvorit će vrata svakoga duhovnog blagoslova i povlastice dostupne muškarcima, ženama i djeci posvuda.«8
Svečano svjedočim da je ono što sam rekao istinito i da je to omogućeno učenjima i Pomirenjem Isusa Krista, koji sve to omogućuje prema velikom planu Boga, našeg Vječnog Oca. U ime Isusa Krista. Amen.