为何要谈圣约道路
圣约道路的差别是显着又独特的，而且具有永恒的影响。
罗素·纳尔逊会长在担任事工期间，一直在研读和教导神与祂儿女所立的圣约。他自己就是走在圣约道路上的卓越典范。纳尔逊会长在以总会会长身份发布的第一则信息中提到：
「各位藉着与救主订立圣约和遵守圣约，来表明跟随祂的决心。因此，向世界各地的男人、女人、儿童敞开的属灵祝福和机会的大门，也会为各位敞开。」
「……圣殿的教仪以及各位在圣殿里订立的圣约，是巩固你的生活、婚姻和家庭的关键，也能让你获得力量抵抗敌人的攻击。各位在圣殿的崇拜以及为祖先所做的服务会造福你，让你获得更多的个人启示及平安，也会加强你的决心，留在这条圣约道路上。」1
什么是圣约道路？那是一条通往神高荣国度的道路。当我们踏入洗礼的门，就走上了圣约道路，然后，「对基督坚定不移，怀着完全光明的希望，以及对神和对所有的人的爱心〔两大诫命〕，努力前进……到底。」2在圣约道路的旅途中（顺便一提，这条路延伸到来世），我们接受与救恩和超升有关的所有教仪和圣约。
圣约的首要承诺是遵行神的旨意，并且「在祂所命令的一切事上遵守祂的诫命」。3日复一日地遵行耶稣基督福音的各项原则和诫命，是人生旅途中最令人快乐和满足的事。其中一个原因，是这会让人得以避免许多问题和遗憾。让我用一项运动作比喻。在网球运动中，有一个术语叫作非受迫性失误，像是击球挂网或出现双发失误。非受迫性失误被视为是球员疏忽的结果，而不是由于对手的技术造成的。
很多时候，我们的问题或挑战都是自己造成的，是不良选择的后果，也可以说是「非受迫性失误」的结果。我们若勤奋地追求圣约道路，自然而然就会避免许多「非受迫性失误」。我们会避开各种形式的上瘾；不会掉入说谎和欺骗的沟渠；我们会跨越败德和不忠的深渊；我们会绕过某些人和事，即使那些很受欢迎或很流行，却可能危害我们身体和灵性的福祉；我们会避免作出伤害他人或对他人不利的选择，而养成自律和服务的习惯。4
据称，高登·甘长老曾说过：「或许我没有〔一直〕行走在直而窄的路上，但我〔努力〕尽我所能地穿越这条路。」5我相信，甘弟兄在比较严肃的时候会赞成，留在（而非只是穿越）圣约的道路是我们最大的希望，让我们一方面能避开可以避免的不幸；另一方面，可以成功地解决生活中无法避免的困苦烦忧。
有些人可能会说：「不管有没有洗礼，我都能作出好的选择；我不需要圣约，也能成为受人敬重的成功人士。」的确，有许多人尽管没有在圣约道路上，但他们的行为却与留在圣约道路上的人所作的选择和贡献相似。你可能会说，他们因走在「与圣约一致」的道路上而获得祝福。那么，圣约道路有何不同？
事实上，其差别是显着又独特的，而且具有永恒的影响。这包括我们服从的本质，神对我们的承诺的特性，我们得到神的协助，约民聚集的相关祝福，以及最重要的，我们的永恒继承产业。
承诺服从
首先是我们服从神这项本质。我们不仅怀着良好的意图，也郑重承诺，要靠神口中所发出的每一句话生活。在这件事情上，我们效法耶稣基督的榜样，祂藉着受洗，「向人类儿女显明，祂在肉身中，在父前谦抑自己，并向父证明，愿遵守祂的诫命来服从祂。」6
由于立下圣约，我们的目标就并非只是避免错误或作出审慎的决定。我们觉得要为自己的选择和人生向神负责；我们承受基督的名；我们专注于基督——专注于在对耶稣的见证上勇敢，并培养基督那样的品格；
因为立下圣约，对福音原则的服从会深植在我们的灵魂。有一对我所熟识的夫妻，他们刚结婚时，妻子在教会不活跃，而丈夫也不是教会成员。我不用他们的真名，改称他们为玛丽和约翰。随着孩子的出生，玛丽强烈感觉到需要按照经文所说的，「照着主的教训和警戒」来养育孩子。7约翰很支持她。为了能够留在家中持续地教导福音，玛丽作了一些重大的牺牲。她确保一家人充分地参加教会崇拜和活动。玛丽和约翰成为足为典范的父母，他们的孩子（都是活力十足的男孩）信心不断成长，对于福音的各项原则和标准也愈加忠诚。
约翰的父母，也就是男孩们的祖父母，对于孙子的健全生活和成就感到高兴，但是因为对教会有些敌意，他们想把这些成就归功于约翰和玛丽的教养技巧。约翰那时虽然不是教会成员，却不赞成这样的评价。他坚持认为，他们亲眼目睹福音教导的成果，这体现在儿子们在教会中体验到的一切，以及家中发生的变化。
约翰自己也受到圣灵的影响，他妻子的爱和榜样，以及儿子们的敦促也起了作用。一段时间后，他受洗了，令支会成员和朋友非常快乐。
虽然玛丽和约翰以及孩子们的生活中不乏挑战，但他们全心全意地确证，他们所得到的祝福都是源自福音圣约。他们体认到，主告诉耶利米的话已在他们自己和孩子的生活中应验：「我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。」8
与神连结
圣约道路第二个独特的层面，是我们与神的关系。神赐给祂儿女的圣约，不止会引导我们，还能使我们与祂紧密相连，而由于与祂紧密相连，所以我们能够克服一切。9
有次我读到一篇文章，作者是一位不太了解实际情况的报社记者，他说我们为死者执行洗礼的方式，是将微缩胶卷浸没在水中。这样，每位名字显示在微缩胶片上的人，就被视为接受了洗礼。这种方式会很有效率，但是却忽略了每个灵魂的无限价值，以及个人与神所立的圣约之攸关重大。
「〔耶稣〕说：你们要从窄门进去；因为引到生命的门是窄的，路是小的，找到的人也少。」10以象征意义来说，这个门非常窄，一次只容一个人进入。每一个人都向神作出个人承诺，而神也指名与这人立约，我们在今生和永恒都可以全然信靠这圣约。由于教仪和圣约，「神性的能力」11在我们的生活中彰显。
神的协助
这会引导我们思考圣约道路的第三项特别的祝福。神提供了一项几乎超乎我们理解的恩赐，来帮助立约者成为持守圣约的人：那就是圣灵的恩赐。这项恩赐是有圣灵持续为伴、保护和指引的权利。12圣灵也称为保惠师，使人「充满希望和完全的爱」。13祂「通晓万事，并为父与子作见证」，14而我们也承诺当祂们的证人。15
在圣约道路上，我们也会获得宽恕和罪的洁净这些不可或缺的祝福。这是唯有透过神的恩典，由圣灵执行，才能获得的帮助。主说：「这是诫命：大地各端的人啊，要悔改，归向我，奉我的名受洗，使你们得以藉着接受圣灵而圣化，使你们得以在末日洁净无瑕地站在我面前。」16
与约民聚集
第四，追求圣约道路的人，会在神所指定的各种聚集中获得独特的祝福。以色列长期分散的各支派，确实会在他们所继承的土地上聚集，与此有关的预言在经文中处处可见。17随着约民在教会（即神在地上的国度）聚集，这些预言和应许正在应验。纳尔逊会长解释说：「……我们谈到聚集时，就是在谈这项重要真理：天父的每个儿女……都应当听到耶稣基督复兴福音的信息。」18
主命令耶稣基督后期圣徒教会的成员：「起来发光，使你们的光成为各国的大旗；使那在锡安地和她的支联会的聚集，能成为一种保障和避难所，躲避暴风雨，和躲避那将倾倒在全地上毫不减弱的愤怒。」19
还有约民每周主日在祈祷之家的聚集，使我们「更完全地保守自己不为世俗所玷污」。20这种聚集，是领受圣餐面包和水，以记得耶稣基督的赎罪，也让我们在这个时间可以「禁食，祷告，并彼此谈论有关〔我〕们灵魂福祉的事。」21我在十几岁读高中时，是班上唯一的教会成员。我很喜欢在学校与许多好朋友一起交谊，但我发现自己非常依赖每周的安息日聚集，让我在灵性上、甚至在身体上得到更新，获得振奋。在目前的疫情期间，无法定期进行这种圣约的聚集，让我们深感失落；我们多么热切期待，能再次像以前一样聚在一起。
约民也在圣殿（即主的屋宇）聚集，以接受圣殿里独有的教仪、祝福和启示。先知约瑟·斯密教导说：「在这世界任何一个时代中，聚集……神的人民的目的是什么呢？……主要的目的是要为主建立一所屋宇，使祂能在其中将祂屋宇的教仪及祂国度的荣耀启示给祂的人民，并教导人民救恩的道路；因为有某些教仪和原则，若要教导和实行，就必须在专为该目的建造的地方或屋宇中进行。」22
继承圣约的应许
最后，只有追求圣约的道路，我们才能继承亚伯拉罕、以撒和雅各的祝福，那是唯有神才能赐予的救恩和超升的至高祝福。23
经文中提到的约民，往往是指亚伯拉罕的真正后裔，或「以色列家族」。但约民也包括所有接受耶稣基督福音的人。24保罗解释说：
「你们受洗归入基督的都是披戴基督了。……
「你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。」25
忠于圣约的人「要在义人复活时出来」。26他们「透过新约的中保耶稣而成为完全的义人；……这些人的身体是高荣的，其荣耀是太阳的荣耀，就是神的荣耀，至高者的荣耀。」27「因此，所有的事物都是他们的，无论是生或死，或现今的事，或将来的事，一切都是他们的，而他们是属基督的，基督又是属神的。」28
让我们每个人都留意先知的呼吁，留在圣约道路上。尼腓看到我们的时代和我们，他记录道：「我，尼腓，看到神羔羊的大能降在羔羊教会的圣徒身上，也降在那分散到整个地面上的主的约民身上；他们在极大的荣耀中，以正义，并以神的大能武装起来。」29
我和尼腓一样，「我的灵魂……喜爱主……的圣约。」30在此复活节主日，我要为耶稣基督作见证，祂的复活是我们的希望和保证，亦即圣约道路上及其终点的一切应许都将实现。奉耶稣基督的名，阿们。■