آرامش شخصی در دوران چالش
هیچ‌گاه تا این اندازه مهم نبوده است که به دنبال آرامش شخصی باشیم.
من اخیراً مأموریت یافته بودم تا بخشی از ناواهوی تاریخی را وقف کنم. به عنوان بخشی از این مأموریت، توانستم از زندان لیبرتی در میسوری بازدید کنم. هنگام بازدید از زندان، به وقایعی می‌اندیشیدم که این زندان را به بخش مهمی از تاریخچهٔ کلیسا تبدیل کرده بود. جان مقدّسین به خاطر دستور نابودی صادره از سوی فرماندار میسوری، در خطر بود. علاوه بر این، جوزف پیامبر و چند همراه منتخبش با ناعدالتی در زندان لیبرتی محبوس بودند. یکی از دلایل دشمنی خشونت‌آمیز با اعضای کلیسای ما آن بود که اغلب آنها با برده‌داری مخالف بودند. ۱ این آزار و اذیت شدید جوزف اسمیت و پیروانش، نمونه‌ای افراطی از استفادهٔ ناشایست از حق انتخاب است که می‌تواند انسان‌های نیکوکار را تحت فشار قرار دهد. حبس جوزف در زندان لیبرتی ثابت می‌کند که مشقّت، نه گواهی بر مغضوبِ سَروَر شدن هست و نه به معنای باز پس گرفتن برکاتش.
خواندن اظهارات جوزف اسمیت پیامبر، درحالی‌که در زندان لیبرتی محبوس بود، برای من بسیار تکان‌دهنده بود: «خدایا، کجایی تو؟ و کجاست خیمه‌ای که مکان پنهانی تو را می‌پوشاند؟» ۲ جوزف پرسید که مردمِ سَروَر تا کِی «این ستم کشیدن‌ها و ظُلم‌های غیرقانونی را بایستی تحمّل کنند.» ۳
همچنان که در زندان لیبرتی ایستاده بودم، با خواندن پاسخ سَروَر عمیقاً تحت تأثیر قرار گرفتم: «پسرم، آرامش بر روان تو باد؛ بدبختی تو و رنج‌های تو تنها یک لحظۀ کوچک خواهد بود؛ و سپس، اگر تو آن را بخوبی پایداری کنی، خدا تو را در بالا بلندمرتبه خواهد کرد.» ۴ واضح است که دوگانگی می‌تواند ما را برای یک سرنوشت جاودانهٔ سِلِستیال پالایش کند. ۵
این کلام گرانقدر منجی که «پسرم، آرامش بر روان تو باد» ۶ شخصاً برای من طنین‌انداز است و تأثیر بزرگی بر دوران ما دارد. این کلام برای من یادآور آموزه‌های او به پیروانش در طول خدمت میرای اوست.
مسیح، پیش از رنج کشیدنش در باغ جتسیمانی و بر روی صلیب، به رسولانش فرمان داد که «یكدیگر را دوست بدارید، همانطور که من شما را دوست داشته‌ام» ۷ و سپس آنها را با این سخنان تسلّی داد: «آرامش برای شما بجا می‌گذارم، من آرامش خود را به شما می‌دهم. جهان نمی‌تواند آن آرامش را به طوری که من به شما می‌دهم بدهد. دلهای شما مضطرب نشود و ترسان نباشید.» ۸
«شاهزادهٔ صلح»، یکی از گرامی‌ترین عناوین سَروَر و منجی ما، عیسی مسیح است. ۹ سرانجام پادشاهی او که دربردارندهٔ آرامش و عشق است، برقرار خواهد شد. ۱۰ ما در انتظار حکومت هزار سالهٔ مسیحا هستیم.
علی‌رغم چشم‌انداز این حکومت هزار ساله، ما می‌دانیم که آرامش و هماهنگی در دوران ما شایع نیست. ۱۱ من در طول زندگی خودم هیچ‌گاه تا این اندازه فقدان مدنیّت را ندیده بودم. ما تحت بمباران کلام‌های خشمگین و ستیزه‌جو و اعمال تحریک‌آمیز و ویرانگری هستیم که آرامش و آسودگی را نابود می‌کنند.
آرامش در جهان تا پیش از بازآمدن عیسی مسیح نه وعده داده شده و نه تضمین شده است. منجی به رسولان خود آموخت که مأموریت تبشیری زمینی او، به آرامش فراگیر دست نخواهد یافت. او آموخت: «گمان نكنید كه آمده‌ام تا [آرامش] به زمین بیاورم.» ۱۲ آرامش فراگیر بخشی از خدمت میرای ابتدایی منجی نبود. امروز آرامش فراگیر وجود ندارد.
با این حال، علی‌رغم خشم‌ها، درگیری‌ها و دودستگی‌ها، که جهان امروز ما را آفت زده و فاسد می‌کند، می‌توان به آرامش شخصی دست یافت. هیچ‌گاه تا این اندازه مهم نبوده است که به دنبال آرامش شخصی باشیم. در یک سرود جدید زیبا و دوست‌داشتنی برای جوانان امروز که توسط برادر نیک دِی با عنوان «آرامش در مسیح» سروده شده، چنین آمده است: «وقتی روی زمین آرامشی در کار نیست، آرامش در مسیح وجود دارد.» ۱۳ ما به واسطهٔ داشتن این سرود درست قبل از همه‌گیری کووید ۱۹، برکت یافتیم.
این سرود به شکل زیبایی، اشتیاق به آرامش را منعکس می‌کند و به طور مقتضی تأکید می‌کند که آرامش، در زندگی و مأموریت تبشیری عیسی مسیح لنگر انداخته است. رئیس جوزف اف. اسمیت گفته است: «آن روح آرامش و عشق هیچ‌گاه نمی‌تواند به جهان بیاید … تا زمانی که بشر حقیقت خدا و پیام خدا را دریافت کند … و قدرت و اقتدار الهی او را تصدیق کند.» ۱۴
همچنان که ما هیچ‌گاه دست از تلاش برای دستیابی به آرامش فراگیر برنمی‌داریم، به ما تضمین داده شده است که همانگونه که مسیح آموزش داد، ما می‌توانیم آرامش شخصی داشته باشیم. این مبنا در اصول و پیمان‌ها آورده شده است: «ولی یاد بگیرید که کسی که کارهای [نیکوکارانه] می‌کند پاداشش را دریافت خواهد کرد، یعنی آرامش در این جهان، و زندگی جاویدان در جهانی که می‌آید.» ۱۵
برخی از «کارهای [نیکوکارانه]ای» که به ما در حل و فصل مجادلات و کاهش درگیری‌ها و یافتن صلح در این جهان کمک می‌کنند، چه هستند؟ تمامی آموزه‌های مسیح در همین جهت هستند. به برخی از این (آموزه‌ها) که باور دارم اهمیت خاصی دارند، اشاره خواهم کرد.
اول: به خدا عشق بورزید، بر اساس فرامین او زندگی کنید، و همه را ببخشید
رئیس جرج آلبرت اسمیت در سال ۱۹۴۵ به ریاست کلیسا درآمد. او در دوران رسالتش به عنوان رهبری عاشق آرامش شناخته می‌شد. در ۱۵ سال منتهی به آغاز ریاستش، چالش‌ها و آزمون‌های ناشی از رکود اقتصادی عظیم جهانی، و مرگ و خرابی‌های ناشی از جنگ جهانی دوم، همه چیز غیر از آرامش طلبی بود.
در پایان جنگ جهانی دوم، رئیس اسمیت در اولین همایش عمومی خود به عنوان ریاست کلیسا در اکتبر ۱۹۴۵، دعوت منجی به دوست داشتن همسایگان و بخشیدن دشمنان را به مقدّسین یادآور شد و سپس به آنها آموزش داد: «این همان روحیه‌ای است که تمامی مقدّسین آخرین زمان، باید به دنبال بدست آوردنش باشند، اگر که امید دارند روزی در پیشگاه او بایستند و خوشامدگویی شکوهمندی را از دستان او دریافت کنند.» ۱۶
دوم: به دنبال ثمره‌های روح‌القدس باشید
پولُس رسول در نامه‌اش به غلاطیان، دوگانگی میان کارهای نیکوکارانه‌ای که ما را شایستهٔ به ارث بردن ملکوت خدا می‌کنند و کارهایی که می‌توانند در نبودِ توبه، این شایستگی را از ما بگیرند، بیان می‌کند. ثمره‌های روح‌القدس، یعنی «محبّت، خوشی، آرامش، بردباری، مهربانی، خیرخواهی، وفاداری، فروتنی و خویشتنداری»، از جمله چیزهایی هستند که به ما این شایستگی را می‌دهند. ۱۷ پولُس، بار دیگری را به دوش کشیدن و از کار نیک خسته نشدن را نیز از این جمله می‌داند. ۱۸ او [نفرت]، [قهر] و ستیزه‌جویی را از جمله کارهایی می‌شمارد که پرهیزکارانه نیستند. ۱۹
یکی از درس‌های بزرگ دوران عهد عتیق مربوط به پدرْ ابراهیم است. ابراهیم و برادرزاده‌اش، لوط، ثروتمند بودند، اما متوجه شدند که نمی‌توانند با یکدیگر در یک جا اقامت داشته باشند. ابراهیم برای از بین بردن نزاع به لوط اجازه داد تا زمینی را که می‌خواهد انتخاب کند. لوط دشت اردن را انتخاب کرد که هم پرآب و هم زیبا بود. ابراهیم دشت مَمری را برداشت که کمتر حاصل‌خیز بود. در نوشته‌های مقدّس آمده است که سپس ابراهیم چادر خود را بر پا کرد و «قربانگاهی برای [سَروَر]» ساخت. ۲۰ از طرف دیگر، لوط «نزدیک سدوم ساكن شد.» ۲۱ برای داشتن روابط صلح‌آمیز، این داستان درس روشنی دارد: ما باید حاضر باشیم در اموری که مربوط به نیکوکاری نمی‌شوند، مصالحه کنیم و ستیزه‌جویی را از بین ببریم تا روابط صلح‌آمیزی داشته باشیم. همانگونه که پادشاه بنیامین آموزش داد: «شما ذهن آسیب زدن به یکدیگر را نخواهید داشت بلکه ذهنِ با آرامش زندگی کردن را خواهید داشت.» ۲۲ اما در مورد رفتارهای مربوط به نیکوکاری و ضروریات مبتنی بر اصول، لازم است که استوار و ثابت‌قدم باشیم.
اگر می‌خواهیم آرامشی که پاداش کارهای نیکوکارانه است را بدست آوریم، نزدیک جهان ساکن نخواهیم شد. نزدیک معبد ساکن خواهیم شد.
سوم: از حق انتخاب برای برگزیدن نیکوکاری استفاده کنید
آرامش و حق انتخاب به عنوان عناصر ضروری برنامهٔ رستگاری در هم تنیده شده‌اند. همانطور که در مدخل «حق انتخاب و پاسخگویی» (Agency and Accountability) در موضوعات مژده (Gospel Topics) توصیف شده است، «حق انتخاب، توانایی و مزیتی است که خدا به ما می‌دهد تا برای خود تصمیم بگیریم و عمل کنیم. ۲۳ بنابراین، حق انتخاب در مرکز رشد و تجربهٔ شخصی قرار دارد که با پیروی از منجی، به ما برکت می‌دهد. ۲۴
حق انتخاب یک مسئلهٔ مبنایی در شورای ازلی در آسمان و تعارضی میان کسانی بود که پیروی از مسیح را انتخاب کردند و کسانی که پیرو شیطان بودند. ۲۵ دست کشیدن از غرور و کنترل و انتخاب منجی به ما اجازه می‌دهد که نور او و صلح او را داشته باشیم. اما زمانی که مردم از حق انتخاب خود به شکل‌های آسیب‌زننده و مضر استفاده می‌کنند، آرامش شخصی به چالش کشیده می‌شود.
من مطمئن هستم اطمینان صلح‌آمیزی که ما در قلب‌های خود احساس کردیم به واسطهٔ دانش ما از آنچه که منجی جهان از طرف ما محقق خواهد کرد، تقویت شده بود. این موضوع به زیبایی در مژده‌ام را موعظه کن بیان شده است: «مادامی که بر کفّارۀ عیسی مسیح اتکا می‌کنیم، او می‌تواند به ما کمک کند که در رنج‌هایمان، مریضی‌هایمان و دردهایمان پایداری کنیم. ما می‌توانیم سرشار از لذت، آرامش و تسلّی شویم. هر آنچه که در زندگی غیرمنصفانه است می‌تواند به واسطۀ کفّارۀ عیسی مسیح تصحیح شود.» ۲۶
چهارم: صهیون را در دل‌ها و خانه‌های خود بنا کنیم
ما فرزندان خدا و بخشی از خانوادهٔ او هستیم. همچنین بخشی از خانواده‌ای هستیم که در آن به دنیا آمده‌ایم. نهاد خانواده بنیاد هم خوشحالی و هم آرامش است. رئیس راسِل اِم. نلسون به ما آموزش داده است — و در این همه‌گیری خود نیز آموخته‌ایم — که مراسم‌های مذهبی خانه-محورِ، کلیسا-حمایت می‌توانند «قدرت خانواده‌ها را تقویت دهد، چنانکه … خانه‌های [ما] را به یک پناهگاه ایمان تبدیل [کند].» ۲۷ اگر که ما این مراسم مذهبی را در خانه‌های خود داشته باشیم، آرامش منجی را نیز خواهیم داشت. ۲۸ ما می‌دانیم که بسیاری از شما از برکات خانه‌های نیکوکار برخوردار نیستید و مرتباً با کسانی که بی عدالتی را انتخاب می‌کنند درگیر می‌شوید. منجی می‌تواند برای آنکه سرانجام به سوی امنیت و پناهگاهی از توفان‌های زندگی هدایت شوید، برای شما محافظت و آرامش را به ارمغان بیاورد.
من به شما اطمینان می‌دهم که شادی، عشق و کامروایی حاصل از زندگی در خانواده‌ای مهربان و نیکوکار، هم آرامش و هم شادی را به بار می‌آورد. عشق و مهربانی، کانون داشتن صهیون در دل‌ها و خانه‌هایمان هستند. ۲۹
پنجم: از اندرزهای فعلی پیامبرمان پیروی کنید
با پیروی از پیامبر سَروَر، رئیس راسِل اِم. نلسون، صلح ما بسیار افزایش می‌یابد. به زودی فرصت آن را خواهیم داشت که سخنان ایشان را بشنویم. او از بَدو خلقت عالم آمادهٔ این گمارش بوده است. آمادگی شخصی او بسیار قابل‌توجه بوده است. ۳۰
او به ما آموزش داده است که ما با کوشش برای شبیه‌تر شدن به منجی خود، عیسی مسیح، می‌توانیم «[حتّی در زمان‌های پر از تلاطم احساس آرامش و لذّت کنیم].» ۳۱ او به ما توصیه کرده است که «روزانه توبه [کنیم]» تا «قدرت پاک‌سازی، التیام، و تقویت» سَروَر را دریافت کنیم. ۳۲ من گواه شخصی دارم که وحی از آسمان توسط پیامبر محبوبمان دریافت شده است و ادامه دارد.
مادامیکه ما به او ادای احترام می‌کنیم و از او به عنوان پیامبرمان حمایت می‌کنیم، پدر آسمانیمان و منجیمان، عیسی مسیح، را می‌پرستیم. روح‌القدس به ما خدمت می‌کند.
من با گواه رسولانهٔ شخصی خود گواهی می‌دهم که عیسی مسیح، منجی و ضامن جهان، کلیسای احیا شده‌اش را رهبری و هدایت می‌کند. زندگی و مأموریت تبشیری برآمده از کفّارهٔ او، منبع حقیقی آرامش هستند. او شاهزادهٔ آرامش(صلح) است. من با اطمینان و رسماً گواهی می‌دهم که او ذی‌حیات است. به نام عیسی مسیح، آمین.