14 Видения и кошмары

«Видения и кошмары», глава 14 книги Святые: История Церкви Иисуса Христа в последние дни, том 1, Знамя истины, 1815–1846 гг. (2018 г.)

Глава 14: «Видения и кошмары»

Глава 14

Видения и кошмары

В январе 1832 года Джозеф, Эмма и их близнецы жили в доме Эльзы и Джона Джонсонов в Хайраме, штат Огайо, что приблизительно в 50 километрах к югу от Киртланда¹. Джонсоны были примерно того же возраста, что и родители Джозефа, так что большинство их детей уже обзавелись семьями и покинули их просторный дом на ферме, поэтому у Джозефа было достаточно места, чтобы встречаться с церковными руководителями и трудиться над переводом Библии.

До своего крещения Эльза и Джон были в пастве Эзры Бута. Собственно, именно Эльза и была чудесным образом исцелена Джозефом, что побудило Эзру присоединиться к Церкви². Но в то время как Эзра утратил веру, Джонсоны продолжали поддерживать Пророка, как это делали Уитмеры и Найты в штате Нью-Йорк.

Той зимой Джозеф и Сидней провели много времени, работая над переводом в комнате наверху в доме Джонсонов. В середине февраля, читая в Евангелии от Иоанна о воскресении праведных и неправедных душ, Джозеф задался вопросом, есть ли что еще, что можно узнать о Небесах или спасении человечества. Если Бог награждает Своих детей в соответствии с их делами на Земле, не является ли традиционное представление о Небесах и аде слишком простым?³

Шестнадцатого февраля Джозеф, Сидней и около двенадцати других мужчин сели в комнате наверху в доме Джонсонов⁴. Дух почил на Джозефе и Сиднее, и как только их взору открылось видение, они замерли. Слава Господня окружила их, и они увидели Иисуса Христа по правую руку Бога. Ангелы поклонялись у Его престола, и глас свидетельствовал, что Иисус есть Единородный от Отца⁵.

«Что я вижу?» – спросил Джозеф в то время, как они с Сиднеем восхищались увиденным. Затем он описал, что́ он видит в видении, и Сидней сказал: «Я вижу то же самое». Тогда Сидней задал тот же вопрос и описал представшую перед ним картину. Как только он закончил, Джозеф сказал: «Я вижу то же самое».

Они говорили таким образом в течение часа, и в этом видении было открыто, что Божий план спасения начался еще до появления жизни на Земле и что после смерти Его дети воскреснут посредством силы Иисуса Христа. Они также так описали Небеса, какими их не представлял себе никто из присутствовавших в комнате. Небеса представляли собой не просто одно Царство, но состояли из различных Царств славы.

Приведя в пример описание Воскресения, сделанное Апостолом Павлом в 1-е Коринфянам 15, Джозеф и Сидней увидели и описали конкретные детали, характерные для каждого Царства. Господь уготовил Телестиальную славу для тех, кто были нечестивыми и не каялись на Земле. Террестриальная слава предназначена для тех, кто вели достойную жизнь, но не полностью повиновались Евангелию Иисуса Христа. Целестиальная слава была уготована для тех, кто приняли Христа, заключили и соблюдали заветы Евангелия и унаследовали полноту Божьей славы⁶.

Господь открыл Джозефу и Сиднею еще больше о Небесах и воскресении, но велел им не записывать это. «Их можно видеть и понимать только силой Святого Духа, – объяснил Он, – Которого Бог даёт тем, кто любят Его и очищают себя перед Ним»⁷.

Когда видение закрылось, Сидней выглядел слабым, бледным и обессилевшим от увиденного. Джозеф улыбнулся и сказал: «Cидней не привык к этому, как я»⁸.

Когда Святые в Киртланде узнали о великом видении Джозефа о Небесах, Уильям Фелпс занимался обустройством церковной типографии в Индепенденсе. Бо́льшую часть своей жизни он был редактором газеты, и, трудясь над Книгой Заповедей, также надеялся публиковать ежемесячные номера газеты для Святых и их соседей в Миссури.

Он написал убедительное и смелое публичное объявление о газете, которую планировал назвать The Evening and the Morning Star [Вечерняя и утренняя звезда]. «Эта Звезда будет получать свет из святых источников, – заявил он, – и будет посвящена откровениям Божьим». Он верил в то, что наступили последние дни, и хотел, чтобы его газета была предупреждением как для праведных, так и для нечестивых о том, что Евангелие восстановлено и что Спаситель вскоре вернется на Землю.

Он хотел печатать в ней также и другие важные заметки, включая новости и стихи. Но хотя Уильям и имел твердые убеждения и редко упускал шанс поделиться тем, что у него на уме, он настоял на том, чтобы в газете не затрагивались политика или местные конфликты.

Он был политически активным редактором в других газетах и иногда сопровождал свои статьи и передовицы мнениями, которые раздражали его оппонентов⁹. Не ввязываться в споры в Миссури было бы нелегко, но перспектива написания новостных статей и передовиц приводила его в восторг.

Уильям был искренен в своем намерении сосредоточиться в этой газете на Евангелии и понимал, что его главный приоритет как церковного печатника состоял в том, чтобы печатать откровения. «Из-под этого печатного станка, как только придет время, выйдет множество священных текстов», – пообещал он своим читателям¹⁰.

В то же время в Огайо видение Джозефа и Сиднея наделало много шума. Многие Святые сразу же приняли вновь открытые истины о Небесах, тогда как другим было непросто увязать это видение со своими традиционными христианскими убеждениями¹¹. Не спасалось ли, согласно этому видению, слишком много душ? Некоторые Святые отвергли это откровение и покинули Церковь.

Это видение также взволновало некоторых их соседей, которые уже были обеспокоены письмами, опубликованными Эзрой Бутом в местной газете. Другие бывшие члены Церкви также присоединились к нападкам в адрес Джозефа, что породило немало вопросов в умах тех, чьи семьи и друзья поклонялись Богу вместе со Святыми¹².

Однажды с наступлением вечера в конце марта 1832 года группа мужчин встретилась на кирпичном заводе приблизительно в километре от дома Джонсонов. Там в печи они разогрели хвойный деготь. С наступлением сумерек они измазали свои лица пеплом и скрылись в ночи¹³.

Эмма лежала в кровати, не смыкая глаз, когда услышала легкий стук в окно. Звук был достаточно громким, чтобы привлечь ее внимание, но не необычным. Она не обратила на него внимания.

Джозеф лежал рядом на небольшой раскладушке, и его ровное дыхание говорило о том, что он спит. Близнецы болели корью, и ранее тем вечером Джозеф нянчился с тем, который переносил ее тяжелее всего, чтобы Эмма могла поспать. Через какое-то время она проснулась, взяла у него ребенка и предложила ему отдохнуть. Утром он должен был читать проповедь.

Эмма уже погружалась в сон, когда дверь спальни распахнулась и в комнату ворвались с десяток мужчин. Они схватили Джозефа за ноги и за руки и начали вытаскивать его из дома. Эмма закричала.

Джозеф начал брыкаться, когда они сжали свою хватку. Кто-то схватил его за волосы и дернул в сторону двери. Высвободив одну из ног, Джозеф ударил одного из нападавших в лицо. Тот попятился назад и, схватившись за нос, который был весь в крови, споткнулся о дверной порог. Хрипло смеясь, он поднялся на ноги и сунул свою окровавленную руку в лицо Джозефа.

«Я тебе устрою!» – прорычал он.

Нападавшие вытолкали Джозефа из дома на улицу. Он пытался вырваться и высвободить свои мощные руки и ноги, но кто-то схватил его за горло и начал душить, пока его тело не обмякло¹⁴.

Джозеф очнулся на лугу на некотором расстоянии от дома Джонсонов. Нападавшие все еще крепко держали его, приподняв немного над землей, чтобы он не мог освободиться. В нескольких метрах он увидел полуголую фигуру Сиднея Ригдона, распростертую на траве. Он казался мертвым.

«Смилуйтесь, – стал умолять Джозеф. – Пощадите мою жизнь».

«Позови своего Бога на помощь», – прокричал кто-то. Джозеф осмотрелся и увидел, что и другие присоединяются к толпе. Один из них вышел из близлежащего сада с доской в руках, на которой Джозефа растянули и отнесли дальше на луг.

Отойдя подальше от дома, они сорвали с него одежду, чтобы один из них, у кого был острый нож, мог изуродовать его. Но, взглянув на Джозефа, он отказался делать это.

«Будь ты проклят!» – заорал кто-то из них и, подскочив к Джозефу, вцепился острыми ногтями в тело Пророка, оставляя на нем ссадины и раны. «Вот так нисходит Святой Дух!» – сказал он.

Джозеф мог слышать, как другие нападавшие неподалеку спорили о том, что им делать с ним и Сиднеем. Он не слышал каждое слово, но ему показалось, что он услышал знакомое имя или даже два.

Как только спор прекратился, кто-то сказал: «Давайте зальем деготь ему в глотку!» Грязные руки силой раскрыли его рот, и один из них попытался налить отраву из бутылки. Бутылка разбилась о зубы Джозефа, отколов один из них.

Другой мужчина попытался запихнуть ложку липкого дегтя ему в рот, но Джозеф тряс головой. «Будь ты проклят! – заорал тот. – Держи голову ровно!» Он пытался всунуть ложку в рот Джозефа, пока деготь не стал стекать по его губам.

Пришли другие и принесли с собой бочку дегтя, а затем вылили его на Джозефа. Деготь стал стекать с головы и по его израненной коже. Они обсыпали его перьями, бросили на холодную землю и убежали.

После того как они ушли, Джозеф отер губы от дегтя и сделал глубокий вдох. Он попытался подняться на ноги, но у него не было сил. Он попробовал вновь, и на этот раз смог встать. В воздухе вокруг него кружили перья¹⁵.

Когда Эмма увидела, как Джозеф ковыляет к дому Джонсонов, то потеряла сознание, уверенная, что мучители изуродовали его до неузнаваемости. Услышав весь этот шум, несколько местных женщин сбежались к дому. Джозеф попросил принести ему одеяло, чтобы укрыться.

Все оставшуюся ночь люди ухаживали за Джозефом и Сиднеем, который долгое время пролежал на лугу, едва дыша. Эмма соскребала деготь с рук и ног Джозефа, его груди и спины. Тем временем Эльза Джонсон с помощью свиного сала пыталась отодрать застывший деготь с его кожи и волос¹⁶.

На следующий день Джозеф оделся и прочитал проповедь с крыльца дома Джонсонов. Он узнал среди собравшихся некоторых нападавших, но ничего не сказал им. Позже тем же днем он крестил троих человек¹⁷.

И все же это нападение причинило немалый ущерб. Его тело было все в синяках и болело после избиения. Сидней лежал в кровати в полусознательном состоянии между жизнью и смертью. Нападавшие выволокли его из его дома за ноги, так что его голова много раз ударялась о ступени и о замерзшую мартовскую землю.

Дети Джозефа и Эммы также многое претерпели. И хотя здоровье Джулии стабильно улучшалось, ее братику Джозефу становилось все хуже, и он умер на той же неделе. Пророк связывал смерть своего сына с холодным воздухом, который задувал в дом, когда погромщики вытаскивали его на улицу¹⁸.

Через несколько дней после похорон ребенка Джозеф, несмотря на свое горе, вернулся к работе. Следуя заповеди от Господа, первого апреля он вместе с Нюэлом Уитни и Сиднеем, который все еще был слаб после нападения, но уже мог передвигаться, отправился в Миссури¹⁹. Господь совсем недавно призвал Нюэла служить в качестве епископа Святых в Огайо и повелел ему посвятить излишек денег от своих прибыльных предприятий на поддержку магазина и типографии и на приобретение земли в Индепенденсе²⁰.

Господь хотел, чтобы они втроем пошли в Миссури и вступили в завет взаимодействовать с руководителями в Сионе в области финансов, чтобы принести пользу Церкви и лучше заботиться о бедных. Он также хотел, чтобы они укрепили Святых, дабы те не потеряли из виду свою священную ответственность строить город Сион²¹.

По прибытию в Индепенденс Джозеф созвал совет церковных руководителей и прочитал на нем откровение, в котором он, Эдвард Партридж, Нюэл Уитни и другие церковные руководители призывались вступить в завет друг с другом управлять церковными деловыми предприятиями²².

«Я даю вам эту заповедь, чтобы вы связали себя этим заветом, – провозгласил Господь, – каждый человек, заботясь о благе ближнего своего и делая всё с оком, устремлённым единственно ко славе Божьей». Связанные таким образом друг с другом, они назвали себя Объединенной компанией²³.

Пока Джозеф был в Миссури, он также навестил членов бывшего колвиллского небольшого прихода и других, поселившихся в этой местности. Церковные руководители, судя по всему, хорошо работали вместе, новая типография готовилась к изданию первого выпуска газеты The Evening and the Morning Star, а многие члены Церкви горели желанием возводить город²⁴.

Но Джозеф почувствовал, что некоторые Святые, включая отдельных руководителей, затаили по отношению к нему некую обиду. Они, по всей видимости, были возмущены его решением остаться в Киртланде вместо того, чтобы переехать жить в Миссури. Некоторые, судя по всему, были огорчены тем, что произошло в ходе его последнего визита, когда он и некоторые старейшины разошлись во мнениях относительно того, где именно следует установить Сион в штате Миссури.

Их возмущение его удивило. Разве они не понимают, что он оставил свою скорбящую семью и преодолел 1300 километров только чтобы помочь им?²⁵

Пока Джозеф навещал Святых в Индепендесе, Уильям Маклеллин испытывал духовные трудности в Огайо. После того как его призвали на служение в качестве миссионера, он провел зиму, проповедуя Евангелие – сперва в городах и деревнях к востоку от Киртланда, а затем и к югу. Хотя вначале у него был некоторый успех, неважное здоровье, плохая погода и незаинтересованные люди привели его в уныние²⁶.

Как учитель он привык к послушным ученикам, которые слушают его уроки и не пререкаются. Однако как миссионеру ему часто приходилось иметь дело с теми, для кого его власть не имела никакого значения. Однажды, когда он читал длинную проповедь, его несколько раз перебивали и называли лжецом²⁷.

После нескольких месяцев неудач он начал задаваться вопросом, кто призвал его на эту миссию – Господь или же Джозеф Смит²⁸. Неспособный преодолеть свои сомнения, он оставил миссионерское служение и нашел работу в качестве продавца в магазине²⁹. В свободное время он исследовал Библию в поисках сведений, подтверждающих восстановленное Евангелие, и спорил со скептиками о религии.

Через какое-то время он принял решение не возвращаться на миссию. Вместо этого он женился на члене Церкви по имени Эмелин Миллер и решил сопроводить группу из приблизительно ста Святых в округ Джексон, где землю можно было приобрести сразу же. В откровении Джозефу Бог упрекнул Уильяма за то, что тот оставил свою миссию, но Уильям посчитал, что может начать все сначала в Сионе.

Но он хотел сделать это по-своему. Летом 1832 года они с отрядом перебрались в Миссури, не получив рекомендации от церковных руководителей, которую, как указал Господь, мигрирующие Святые должны были получать, чтобы Сион не рос слишком быстро и не истощал своих ресурсов. Когда он прибыл туда, он также не пошел к епископу Партриджу, чтобы посвятить свое имущество Церкви или получить наследие. Вместо этого он приобрел у государства два участка земли в Индепенденсе³⁰.

Прибытие Уильяма и других обескуражило епископа Партриджа и его советников. Многие из вновь прибывших были бедны и мало что могли посвятить Церкви. Епископ делал все, что мог, чтобы помочь им обустроиться, но было непросто найти им дома, фермы и работу, поскольку экономика Сиона была все еще хрупкой³¹.

Уильям, однако, считал, что его большой отряд исполнил пророчество Исаии о том, что многие народы придут в Сион. Он нашел работу в качестве школьного учителя и написал родственникам о своей вере.

«Мы верим, что Джозеф Смит – истинный Пророк или Провидец Господа, – свидетельствовал он, – и что у него есть сила и он действительно получает откровения от Бога, и что эти откровения, когда он их получает, даются Божественной властью в Церкви Христа»³².

Однако такие убеждения начали нервировать его соседей в Миссури, особенно когда они услышали, как некоторые члены Церкви говорят, что Бог утвердил Индепенденс как центр их земли обетованной³³. С прибытием отряда Уильяма количество Святых в Сионе возросло приблизительно до пятисот человек. Ресурсов уже не хватало, что привело к росту цен на местные товары³⁴.

«Они все стекаются сюда, – заметила одна женщина, когда все больше Святых стало селиться рядом с ней. – Думаю, их надо наказать»³⁵.