第35章：「一個美麗的地方」，聖徒：耶穌基督的教會在後期時代的故事，第一冊，真理的大旗，1815-1846（2018）
第35章：「一個美麗的地方」
第35章
一個美麗的地方
克貿斯發生的瘧疾疫情延續到1840年，愛蜜莉·裴垂治和妹妹荷蕊到帳棚、篷車和尚未完工的房屋裡照顧病患。十六歲的愛蜜莉此時已經習慣過著困頓的生活。有將近十年的時間，她們全家人從一處簡陋的住處迫遷到另一處，再也沒有享受過在俄亥俄州的安定生活。
姊妹倆照顧病患，後來自己也發燒，身體打顫。愛德華和莉蒂雅·裴垂治看到兩個女兒也命在旦夕，就把她們從帳棚移到河邊廢棄倉庫裡租來的一個小房間去。然後，愛德華到大約兩公里外，找了一塊地，為家人蓋房子。
但密蘇里州的種種考驗讓主教的健康崩壞，不宜工作。他不久也發高燒，吃了藥，體力稍好，再回去蓋房子，蓋一兩個星期。後來又病倒，吃更多的藥，再回去工作。
其間，倉庫中那個狹窄且令人窒息的房間，對愛蜜莉、荷蕊或其他病倒的兄弟姊妹沒什麼幫助。愛蜜莉在1840年整個春天都持續發燒，荷蕊的病情則每況愈下，最後在五月中旬過世，得年十八。1
荷蕊的死讓裴垂治一家人傷心欲絕。喪禮過後，愛德華試圖把家人移到還沒蓋好的一個牛棚去，希望能提供更好的住所。這費力的工作終究讓他疲憊不堪而累倒了。同為聖徒的威廉和珍·勞，為了幫助這個家庭，就把愛蜜莉和兄弟姊妹接到自己家中，照顧他們，等他們恢復健康。
愛德華虛弱地在床上躺了許多天，就在荷蕊過世後的一個半星期，他也離世了。親人的逝去讓愛蜜莉哀慟不已。她和荷蕊感情很好，也知道父親為了家庭和教會而犧牲了一切；發牢騷的聖徒、誠信毫無的反對者和充滿敵意的鄰居，都曾經讓他的靈魂憂傷。2
愛蜜莉終於脫離疾病與悲痛的陰霾，但她的生活已經不一樣了。為了幫窮苦的家人負擔家計，她和十九歲的姊姊伊莉莎不得不去找工作。伊莉莎會針線活，於是當了裁縫，但愛蜜莉找不到工作。當然，她會洗碗、掃地、刷地板、做其他家事，這也是社區裡幾乎每個人都會做的事。3
幸好，聖徒們並沒有忘記她父親對教會是如何鞠躬盡瘁。聖徒創辦的新報紙，時代與季節（Times and Seasons），為裴垂治總主教刊登訃聞，寫道：「無人比他對教會更有信心。宗教是他的全部；他為教會奉獻了一生，又為教會犧牲了性命。」4
聖徒為了記念這位主教，也為了照顧他的家人，於是把他著手建造的房屋蓋好，讓他的家人能有一個屬於自己的地方。5
到了1840年春天，密西西比河畔這個新興的城市開始繁榮起來。聖徒挖渠道和運河，把河岸邊沼澤地的水排出去，讓土地更適宜居住。他們規劃街道，安放基石，搭起房子的骨架，栽種園子，耕耘田地。到了六月，大約有兩百五十棟新房子如雨後春筍般林立，這就是他們辛勤工作的見證。6
約瑟不滿意克貿斯這個名字，一抵達那地方，就改名為納府。他在總會會長團的宣言中說明：「我們這個城市的名字起源於希伯來文，意思是一個美麗的場所或地方，也帶有安息的意思。」7約瑟希望納府能恰如其名，讓聖徒擺脫過去幾年的動亂，獲得休養生息。
不過，他也知道平安與喘息不會來得容易。為避免再度遭遇在俄亥俄州與密蘇里州所受到的異議和迫害，聖徒需要更緊密團結，並且與鄰人建立長久的情誼。8
大約在這時候，約瑟收到威廉·斐普寫來的信；威廉背棄教會，又在密蘇里州的法庭上作證反對約瑟，後來搬到了俄亥俄州。威廉在信中寫道：「我知道自己的狀況，你知道，神也知道，我想要得救，但願我的朋友幫助我。」9
約瑟知道威廉是誠懇的人，只是犯了錯，於是在不久後給他回了一封信，說：「你的行為的確讓我們受了不少折磨。……然而，這苦杯已飲盡，我們天父的旨意已成全，我們也都還活著。」約瑟很高興能遠離密蘇里州那段晦暗的日子，於是原諒了威廉，讓他回到教會來工作。
約瑟寫道：「來吧，親愛的弟兄，爭戰既已過去，我們最初是朋友，最後還是朋友。」10
約瑟也急著想給聖徒更多的屬靈指引。主在利伯地監獄告訴約瑟，他的日子是有數的，因此約瑟告訴朋友他應該活不過四十歲。他需要將神已經透露給他的其他事情也教導給聖徒，免得會來不及。11
光是建造一個城市和處理教會屬世事務就耗去了約瑟大部分的時間。他一向積極處理教會事務，長久以來都仰賴像裴垂治總主教這樣的人來幫忙挑起肩上的重擔。愛德華此時已經離世，約瑟開始仰賴在納府召喚的紐奧·惠尼總主教及其他主教。不過，他知道還需要更多的人來協助處理教會屬世的行政事務，這樣他才能夠專注在屬靈的任務上。12
不久，約瑟收到另一封信，是由一個名叫約翰·班尼的陌生人寫來的。約翰說，他想搬到納府，加入教會，為聖徒提供服務。他是醫生，是伊利諾州民兵團的高階軍官，也是牧師和教授。他說：「我相信，跟你們在一起，我會更快樂。請立即回覆。」13
接下來幾天，約瑟又收到約翰寫來的兩封信。約翰允諾說：「你可以信賴我，我希望，你的人民成為我的人民、你的神成為我的神的那個日子會早日來到。」他告訴約瑟，他有公眾演說的能力和無窮的精力，對聖徒而言是非常珍貴的。14
他堅持說：「想跟你們同甘共苦的渴望與日俱增，如果你認為好，我會立即結束我的事業，拜訪你幸福的家。」15
約瑟讀了這些信後，對聖徒當中能有像約翰這樣背景能力的人，覺得大受鼓舞。有這樣條件的人自然是教會在伊利諾州發展的一大助力。
約瑟寫信給約翰：「你要是能在本季來到這裡，與神的人民共度患難，沒有人會比我更高興、更誠摯地歡迎你。」16
就在納府初具規模之後，約瑟的心思轉而放在聚集的事工上。在英格蘭，使徒才剛送走有四十一名聖徒的團體，渡海前往納府。約瑟期待在接下來的年月裡，歡迎更多的團體到來。
「這裡是聚集的主要地點，」他在該年七月的一次講道中宣布說。「願意的人，就歡迎前來免費品嘗納府的貧窮！」
他知道，被密蘇里州驅逐，向政府請願失敗，都讓許多人對錫安的未來和聚集的事工充滿了不確定感。約瑟希望他們了解錫安不只是傑克森郡的一塊土地而已。他說：「錫安是聖徒聚集之地。」
這時候，主命令他們在納府和周圍地區成立支聯會。隨著越來越多的聖徒到錫安聚集，教會不久也組織了更多的支聯會。
約瑟在結束講道時，宣布說：「如果教會支持我，我就有義務像所羅門一樣，蓋一棟偉大的聖殿。」他伸出手，指向懸崖高處，那就是聖徒要建造神聖建築的地點。他充滿渴望地說：「如果是神的旨意，我將能活著看到聖殿完工，屆時，我就會說：『主啊，這就夠了。主，讓您的僕人平靜而去吧。』」17
幾個星期後，納府天氣炎熱，疾病肆虐，許多人因而病逝，約瑟的朋友希莫·布朗遜也過世了。18約瑟在喪禮上安慰希莫的遺孀海荷瑞，在場參加的有數千名聖徒。他說話的時候，看到珍·紐曼；她的青少年兒子賽瑞斯在受洗前就過世了。
約瑟自己的哥哥奧文還沒有受洗就去世了，因此他知道珍 顧慮著兒子靈魂的福祉，於是決定分享主先前對這些人的救恩所教導的事。19
約瑟翻開聖經，讀出保羅對哥林多人所說的話：「不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢？若死人總不復活，因何為他們受洗呢？」20他注意到保羅的話證明了在世的人可以代替已逝的人受洗，為那些身體已經死去但靈體還活著的人提供洗禮的祝福。
約瑟說，神的救恩計畫是為拯救所有願意服從神律法的人而設的，這些人包括不曾聽聞耶穌基督或其教導就死去的千千萬萬人。21
講道結束後不久，珍和教會一位長老走到河邊，代替賽瑞斯受洗。當晚，約瑟聽到這個洗禮的事情時，就問在教儀中長老用的是怎樣的詞句。約瑟聽了回報後，確定該長老執行的教儀是正確的。22
約翰·班尼於1840年9月抵達納府，約瑟迫不急待地徵詢他對納府和教會處理法律及政治事務的看法。約翰與約瑟的年紀相仿，但更有學識。他個子矮小，一頭灰白的頭髮，黑色眼睛，面龐消瘦俊秀，而且已經準備好接受洗禮。23
露西·斯密非常擔心生病的丈夫，根本沒有注意到剛來的這個大受歡迎的人。老約瑟和裴垂治總主教一樣，在離開密蘇里州的時候，健康欠佳，而且納府的夏天容易招致疾病，他變得越來越虛弱。露西希望他能痊癒，但是有一天，他吐了血，她怕他將不久人世。
約瑟與海侖得知父親的健康惡化時，都趕到他的床邊。24
露西叫人傳話給其他家人，留約瑟陪伴在父親身邊。他告訴父親有關代替死者洗禮的事，也講到這項洗禮能為神所有兒女帶來哪些祝福。老約瑟欣喜若狂，央求約瑟為奧文執行這教儀。
露西很快就把大部分的孩子都叫到父親床邊。老約瑟趁還有力氣說話的時候，給了每個孩子臨別祝福。輪到約瑟時，老約瑟把手放在兒子的頭上，
說：「忠信地堅持到底，你必蒙祝福，你的家人和以後的子孫也必蒙祝福。你在有生之年必能完成你的工作。」
約瑟哭喊道：「父親啊，我能嗎？」
「你一定能，」教長說，「你一定能把神要求你做的事都作好規劃。」
老約瑟祝福完每個孩子以後，轉向露西，說：「孩子的媽，你是一個非常獨特的女人。」
露西不願她丈夫說下去，但他還是說：「我們常希望兩個人能一起走，但你絕對不能在我走的時候也走，因為我走了以後，你必須留下來安慰我們的孩子。」
老約瑟停了一會兒，喊道：「我看見奧文了。」他握起雙手，呼吸開始緩慢，直到氣息越來越短，平靜地離世。25
老約瑟過世幾個星期後，聖徒聚集在納府，召開1840年10月的總會大會。約瑟教導他們更多有關代替死者洗禮的事，說明死者的靈等待著在世親人代替他們接受拯救的教儀。26
聖徒在大會的場次之間，趕到密西西比河邊，那裡有數位長老站在水深及腰的河中，示意他們去為自己已逝的祖父母、父親、母親、手足和子女受洗。不久，海侖也為自己的哥哥奧文受洗。27
維蕾特·甘看著站在河中的長老，很想為十多年前過世的母親受洗。她希望禧伯從英國回來執行這項教儀，但由於約瑟催促聖徒儘快救贖死者，因此決定當下就為母親受洗。28
愛瑪·斯密也在想著自己的家人。她的父親，以撒·海爾，已於1839年1月逝世。他一直都沒有與她及約瑟和好，在過世前幾年，甚至容許批評教會的人把他咒罵約瑟而寫的信發表出來，並稱摩爾門經是「謬誤及邪惡的愚蠢之作」。29
儘管如此，愛瑪還是愛她的父親，因此到河中去代替他受洗。30他生前沒有接受復興的福音，但她希望事情不要一直如此。
那年秋天，約瑟和約翰·班尼為納府起草憲章條文。該文件的目的是盡可能地給聖徒更多自我管理的自由，並保護他們不再遭受像密蘇里州那樣的種種不公。州議會若批准該憲章，納府市民便能通過自己的法律，設立地方法庭，成立大學，以及組織民兵團。31
約瑟對教會的規劃同樣也有進展。先知預期會有越來越多的聖徒前來聚集，於是在納府附近的新屯墾區成立了數個支聯會。他也召喚奧申·海德與約翰·裴治啟程到巴勒斯坦傳教，在那裡奉獻耶路撒冷，作為聚集亞伯拉罕後裔之地。使徒到那裡之前，必須橫跨歐洲，因此有機會在許多城市宣講福音。32
約瑟和總會會長團宣布：「我們期待很快就會看到在這地方聚集的人民，來自各個土地和各個國家，說著各種語言和方言，有著各種膚色；他們將與我們一同在萬軍之耶和華的神聖聖殿中崇拜。」33
十二月初，約翰·班尼成功遊說了伊利諾州議會核准納府憲章，賦予聖徒規劃該城市的權力。約翰立功返回納府後，約瑟一有機會就讚賞他。34
一個多月後，在1841年1月19日那天，主賜給聖徒一則新啟示。祂向他們證實，祂已經把愛德華·裴垂治和老約瑟·斯密，以及旁邊另一位在灣河戰役中喪生的大衛·裴坦，接到祂那裡去。海侖·斯密蒙召喚，取代他的父親，成為教會的教長，也被任命在約瑟身邊，同為先知、先見和啟示者，遞補奧利佛·考德里曾在教會中擔任的角色。35
此外，主也指示約翰·班尼要支持約瑟，繼續在教會外的人士面前替聖徒說情，並應允他，只要他做正義的工作，必能得到祝福。主說：「如果他接受勸告，他的酬賞必不落空。……我已看到他做的工作，如果他繼續，我就接受。」36
主也接納聖徒過去在傑克森郡為建立錫安所付出的努力，但此時，祂命令他們建造納府聖殿，成立更多的支聯會，並且蓋一棟稱為納府之家的旅館，為客旅提供一個休憩的地方，一個沉思主的話語和錫安榮耀的地方。37
最重要的是，主命令聖徒建造新的聖殿。祂說：「要為我的名建造這家宅，好讓我在其中向我的人民顯示我的教儀。」38
代替死者洗禮正是其中的一項教儀。主先前已讓聖徒在密西西比河裡執行洗禮，但此時，祂命令他們在聖殿中一座特別的洗禮池奉獻之前，不要執行該教儀。祂說：「這教儀是屬於我家宅的。」39
聖殿的其他教儀和啟發人心的全新真理隨後也將來到。主應許說：「就是我認為適於向我的教會顯示世界奠基以前就隱藏起來的事，和屬於圓滿時代的福音期的事。我要向我僕人約瑟顯明一切屬於這家宅的事、有關的聖職和建造這家宅的地方。」40
主要求聖徒盡一切能力建造聖殿，應允必獎賞他們的勤奮與服從。「還有，我實在告訴你們，我再命令你們為我的名建造一所家宅，就在這個地方，向我證明你們在我命令你們的一切事上都忠信，好讓我祝福你們，並以榮譽、不朽和永生為你們加冕。」41
新的一年剛開始，聖徒的前景看來一片光明。1841年2月1日那天，他們選出約翰·班尼擔任納府市長，這個職務也讓他成為該市的首席法官。他也當上新大學的校長，民兵團的少將，以及總會會長團的助理。42約瑟和教會其他領袖相信他有能力領導納府市，使之成為一座偉大的城市。
約翰的權力和責任不斷擴大，愛瑪雖不否認他對聖徒的幫助很大，但她不像其他聖徒那樣喜愛他。她覺得約翰像個自負的將軍一樣在鎮上炫耀自己，他不是在討好約瑟，就是只顧著自己，而不體恤別人。
儘管約翰·班尼有他的才能和用處，但愛瑪對他不放心。43