第27章：「我們宣告我們是自由的」，聖徒：耶穌基督的教會在後期時代的故事，第一冊，真理的大旗，1815-1846（2018）
第27章：「我們宣告我們是自由的」
第27章
我們宣告我們是自由的
1838年6月中旬，惠福·伍站在父母家門口，再次決心要和他們分享耶穌基督的復興福音。他在福克斯群島成立一個新分會後，回到本土，探望即將臨盆、產下他們第一個孩子的菲碧。他接著到波士頓、紐約及沿海的其他城市傳教，父母的家是此行最後一站，然後他就要北上回家了。1
惠福最期待的是看到家人接受福音。父親亞弗一生都在追求真理，卻徒勞無功。妹妹友妮基也一心渴望在生活中能有更多的光。2但是惠福一連幾天和他們談論教會時，感覺到好像有什麼事阻礙他們接受福音的教導。
惠福寫道：「這幾天心裡忐忑不安。」3他在家裡的時間所剩無幾，再多留幾天，就要錯過嬰兒誕生了。
惠福更努力為家人祈禱，但他們卻變得更不願意接受洗禮。他在日記上寫道：「魔鬼以極大的憤怒與誘惑影響全家。」4
他在7月1日再次向家人傳教，付出最大的熱忱宣講基督的話語。他的話終於打動他們，疑慮也煙消雲散。他們感受到神的靈，知道惠福說的話都是真理。他們已經準備好接受洗禮。
惠福立刻領著家人到住家附近的運河，他們在河岸唱了一首聖詩，惠福作了祈禱，接著走入水中，為父親、繼母、妹妹，還有姑姑、表親和一位家庭的友人施洗。
惠福將最後一個人從水裡扶起，從運河爬上來，欣喜若狂。他對自己說：「不要忘記這一刻，這是你的神發出的慈悲。」
頭髮和衣服都還濕淋淋的，一家人回到屋子裡。惠福將手放在他們頭上，一一證實他們為教會成員。5
兩天後，他告別父母，急忙回到緬因州，希望來得及歡迎第一個孩子來到世上。6
那年春天和夏天，成群的聖徒聚集到密蘇里州。約翰·裴治在加拿大傳教，成果豐碩，正率領一大隊從多倫多區域來的歸信者前往錫安。7在嘉德蘭的七十員定額組極力協助貧窮的家庭準備好一起到密蘇里州去。他們希望透過分享資源，一路互助合作，安全抵達應許地。8
遠西城的聖徒在7月4日舉辦了一場遊行，慶祝美國獨立紀念日，也慶祝安放新聖殿的房角石。帶領遊行隊伍的是老約瑟·斯密和一小隊軍人。走在他們後面的是總會會長團及包括聖殿建築師在內的教會其他領袖。一隊騎兵意氣風發，走在隊伍的最後面。9
西德尼·雷格登與聖徒們一起遊行，看到他們的團結。不過，在過去幾週，教會懲處了更多異議份子。高級諮議會在奧利佛·考德里的聽證會後不久，將大衛·惠特茂和列曼·詹森開除教籍。10不久之後，主教議會斥責威廉·麥勒林對總會會長團失去信心，並沉溺於慾念當中。11
威廉從此離開教會，搬離遠西城，但是奧利佛、大衛和其他異議份子仍留在當地。到了六月，西德尼開始公開譴責這些人，引用山上寶訓的話，將他們比作失了味的鹽，完全無用，只能丟在外面，被人踐踏。稍後，約瑟也對這樣的譴責表示贊同，不過他呼籲聖徒面對異議份子時要守法。12
西德尼的講道鼓動了一些聖徒；他們一個星期前才集結在一起，準備捍衛教會，對抗異議份子。13這群人的稱號很多，但最為人熟悉的是但支派，和舊約時代的但支派一樣。這個團體不是約瑟組織的，但他顯然認同他們的一些行為。14
但支派一心捍衛教會，誓言保護聖徒的權利，對抗他們在教會內外看到的威脅。他們很多人看到教會的內訌如何令嘉德蘭的社區瓦解，導致約瑟及教會其他領袖遭到暴徒攻擊，並危及錫安的理想。他們共同宣誓，要保護遠西城不受同樣的威脅。
西德尼公開譴責異議份子時，但支派警告奧利佛、大衛，及其他人，要他們離開考德威爾郡，否則後果不堪設想。不到幾天，這些人就逃之夭夭，沒有再回來了。15
國慶的遊行隊伍到達鎮上的廣場時，聖徒在高高的旗杆升起了美國國旗，並圍繞著剛開挖的聖殿預定地。他們從地基的邊緣，看著工人小心翼翼地安放房角石。西德尼接著站上旁邊的台子，向會眾致辭。16
西德尼遵循美國傳統，發表了一篇慷慨激昂的國慶演說，鏗鏘有力地對聖徒說到自由、他們所受到的迫害，以及在宗教教育上，聖殿所扮演的重要角色。在演講的最後，他警告教會的敵人不要招惹聖徒。
他義正嚴詞地說：「我們不會再縱容別人踐踏我們的權利。以身試法的個人或團體，小心要以生命付出代價。」
他向聽眾重申，聖徒不會侵犯別人，但會捍衛他們的權利。他高喊道：「向我們挑釁的暴徒，不是你死就是我亡，我們會追擊到他們流下最後一滴血，或是他們會把我們撲滅。」
聖徒不會再離棄他們的家園或作物，也不會再逆來順受。西德尼聲明：「我們在此時此地宣告我們是自由的，絕對沒有人可以阻撓我們達成目的的決心！不，絕不！！」17
聖徒歡呼：「和散那！和散那！」18
聖徒在遠西城誓師時，一位名叫以來加·亞伯的傳教士正在數百公里外的東加拿大傳教。有天晚上他做了一個夢，讓他很心煩。他看到他在紐約州施洗的一位婦女友妮基·富蘭克林，她對摩爾門經和約瑟·斯密心生懷疑而不勝其擾。這樣的不確定感令她寢食難安，她覺得被蒙蔽了。19
以來加立刻啟程到紐約州去。那年春天他在友妮基和她丈夫查理居住的鎮上傳教時，認識了他們。20以來加傳道時用詞粗淺、不流暢。他是個家境貧窮的黑人，沒有什麼機會接受教育。
但和其他傳教士一樣，他蒙按立到麥基洗德聖職，在嘉德蘭聖殿參與教儀，也接受了來自高天的能力。21雖然教育程度不高，但他以信心和聖靈的力量彌補不足。
他的講道感動了友妮基，但查理卻在會後站起來，想和他辯論。以來加走向查理，把手搭在他肩膀，說：「我明天會來看你，和你談談。」
第二天，以來加到富蘭克林家，教導他們有關約瑟·斯密的事，但查理仍不為所動。
以來加問他：「你是不是想看到徵兆才願意相信？」
查理說：「是的。」
以來加說：「你的願望會實現，但那會令你很難過。」
過了不久，以來加回到那裡，發現查理遇到了很多困難，才終於願意祈禱，求神寬恕。那個時候，他和友妮基都已經準備好加入教會，以來加就為他們施洗。22
當時，友妮基對她的信仰充滿信心，後來到底發生了什麼事？
過了不久，一個星期天早晨，友妮基很驚訝地發現以來加出現在她家門口。她心裡有很多話想告訴以來加，就等著他出現。她想告訴他，摩爾門經是虛構的，約瑟·斯密是假先知。不過看到以來加站在門口時，她卻請他進門。
一陣寒喧後，以來加說：「姊妹，救主受洗後經歷很長時間的試探，你受試探還沒那麼久。祂在某方面受試探，而你是在其他方面受試探。」他告訴友妮基和查理，當天下午他會在附近的學校講道，希望他們會告訴左鄰右舍。
友妮基不想參加那個聚會，但是到了下午，她告訴丈夫說：「我要去看看他會說些什麼。」
友妮基在學校裡坐了下來，以來加的話再次打動了她。他講道的內容是新約的一節經文，這經文說：「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪。」23以來加的聲音及復興福音的信息，打開了友妮基的心，讓她再次接受聖靈。以前那種信心堅定的感覺再度湧上心頭。她知道約瑟·斯密是神的先知，摩爾門經是真實的。
以來加答應友妮基他兩個星期後會再回來。不過以來加離開後，友妮基看到鎮上發放的傳單，說以來加曾經殺死一名婦女和五名兒童。傳單上還懸賞捉拿他。
有些鄰居問她：「現在你對你的摩爾門長老有什麼想法？」他們信誓旦旦地說，以來加一定會被逮捕，不會再回到鎮上講道。
友妮基不相信以利亞曾經殺過人，她說：「他會回來，實踐他的承諾，而且神會保護他。」24
她懷疑是反對教會的人故意陷害他。即使是在法律不允許蓄奴的地方，白人誣告黑人也履見不鮮的。法律和習俗都嚴格規範黑人和白人之間的互動，有時甚至有人用殘忍的手段阻止他們往來。25
以來加履行承諾，兩個星期後又回來講道。學校裡擠滿了人，好像都是想來看他被逮捕，或發生更糟糕的事。
以來加坐了下來，過了不久，他站起來說：「各位朋友，有人說我殺了一名婦人及五名兒童，捉拿我的人還會拿到一筆鉅額的懸賞金，我現在就在這裡。」
友妮基環顧四周，大家都不動聲色。
以來加繼續說道：「如果有人要捉拿我，現在正是時候，不過我一開始講道，你們就休想對我動手。」
以來加停頓了一下，等候大家的反應，群眾傻住了，只是怔怔地看著他。又過了一會兒，他開始唱歌、祈禱，作了一場撼動人心的講道。
以來加離開鎮上之前，與友妮基和查理談了一下，勸告他們：「把房子賣了，往向西邊去。」當地的人對聖徒的迫害有增無減，而離他們65公里遠的地方有教會的分會。主不要祂的人民孤單地奉行信仰。
友妮基和查理接納他的建議，很快就到分會聚集。26
回頭看看在密蘇里州，約瑟對教會的未來充滿希望，他將西德尼在7月4日的演說印成小冊子發行，想讓密蘇里州的人都知道，聖徒不會再任由暴徒及異議份子欺凌。27
不過還是有很多舊有的問題令他很煩惱，教會許多債務尚未清償，接二連三的迫害、全國經濟蕭條、嘉德蘭的財政崩解及遷居密蘇里州的昂貴支出，使許多聖徒貧困潦倒。雪上加霜的是，主不准總會會長團繼續舉債。28教會急需資金，卻一直沒有可靠的管道來募集金錢。29
教會的兩位主教——愛德華·裴垂治和紐奧·惠尼——最近曾提議透過繳納什一奉獻的方式來服從獻納律法。約瑟知道聖徒必須獻納產業，但是不確定主需要他們繳納多少什一奉獻。30
約瑟也擔心十二使徒定額組。兩天前，他們在遠西城收到禧伯·甘和奧申·海德寄來的信，報告這兩位使徒結束在英國的傳道，已安全回到嘉德蘭。禧伯與維蕾特及他們的子女團圓，如今正準備搬到密蘇里州。31另外六名使徒：多馬·馬西、大衛·裴坦、百翰·楊、帕雷和奧申·普瑞特、威廉·斯密，不是在密蘇里州，就是在傳教，他們的信心依然堅定。不過其餘四名使徒都已經離開教會，定額組因此留下四個空缺。32
約瑟和教會其他領袖在7月8日為了這些問題祈禱求問，結果獲得了如泉湧般的啟示。主指派一位名叫奧利佛·格蘭的聖徒，代表總會會長團清償教會債務，變賣聖徒棄置在嘉德蘭的產業，以支付債款。33
主接著答覆約瑟有關什一奉獻的問題，說道：「我要求他們所有多餘的財產都交到我錫安的教會的主教手中，為了建造我的家宅，為了錫安的奠基。」主繼續說道，聖徒捐出能夠省下的部分後，要繳納他們全部收益的十分之一。
主說：「如果我的人民不遵守這律法，保持其神聖，……那裡對你們來說，將不是錫安地。」34
至於十二使徒，主命令多馬·馬西留在遠西城，協助教會出版事宜，其他使徒則被召喚去傳教。主應許說：「如果他們滿懷謙卑、溫柔、謙遜和恆久忍耐地做這事，……我必供應他們的家人；並且從今以後，會有一道有功效的門為他們打開。」
主希望十二使徒在未來這一年出國，祂指示定額組在1839年4月26日——離當時不到一年的時間——到遠西城的聖殿預定地聚集，從那裡啟程到英國，從事另一次傳道。35
主最後任命了四個人填補定額組的空缺。其中兩位新使徒——約翰·泰來和約翰·裴治——在加拿大，另一位新使徒威拉·理查正在英國的傳道部會長團服務，第四位使徒惠福·伍則是在緬因州，再過幾天就要當父親了。36
菲碧·伍在7月14日產下一名女嬰撒拉·愛瑪。惠福欣喜若狂，小嬰兒十分健康，妻子的生產過程也很順利。37菲碧休養時，惠福利用空檔幫菲碧寡居的姊姊撒拉工作。他在日記上寫道：「我花了一整天除草，但技藝實在生疏，到了晚上已經累壞了。」38
幾天後，在福克斯群島傳教的約瑟·包爾傳來信息，報告在嘉德蘭的異議份子寫信給惠福在那裡的歸信者，想動搖他們的信心。福克斯群島上的大多數聖徒都不理會那些信件，但有些人因此離開教會，包括惠福打算過一陣子要帶去密蘇里州的一些人。39
撒拉·愛瑪出生兩星期後，惠福急忙到福克斯群島鞏固聖徒，並幫助他們準備啟程去錫安。惠福離開菲碧身邊時祈禱說：「神啊，願您叫我所行的道路通達，請您在我出外期間，祝福我的妻子和您賜給我們的女兒。」40
一個多星期後，他抵達群島，收到了多馬·馬西從密蘇里州寄給他的信，信上說：「主命令十二使徒儘快在這地方聚集，這也就是說，伍弟兄，你已被指派填補一位十二使徒的遺缺。」主希望惠福儘快到遠西城來，準備到英國傳教。
對於這個消息，惠福並不感到意外，幾個星期前，他有個感覺，覺得他會被召喚為使徒，但他沒有告訴任何人。不過，那天晚上他還是失眠了，千頭萬緒湧上心頭。41