“Что-нибудь важное”
“Да будем же все мы верными в выполнении каждодневных, обычных дел, которые доказывают наше достоинство, ибо они приведут и подготовят нас к великим делам”.
Мои дорогие братья во священстве Божьем со всего мира! Я очень рад возможности быть одним из вас. Сегодня я хотел бы призвать носителей священства Церкви быть более решительными в тех делах, что формируют веру, характер и духовность. Все это обычные дела священства, которые мы должны выполнять ежедневно, еженедельно, ежемесячно – из года в год. Работа Церкви зависит от таких основ, как уплата десятины; забота о семье и выполнение обязанностей священства; забота о бедных и нуждающихся; ежедневная молитва, изучение Священных Писаний и семейный домашний вечер; домашнее обучение, участие в работе кворумов и посещение храма. Когда нас призывает Президент Церкви, мы готовы, способны и желаем сделать “что-нибудь важное”, скажем, поработать на строительстве храма в Наву, однако многие из нас не очень-то стараются выполнять некоторые из этих важных дел.
Мы все знакомы с ветхозаветной историей о Неемане, военачальнике Сирийских войск, у которого была проказа. Маленькая Израильская служанка сказала жене Неемана, что в Израиле есть Пророк, который может исцелить его. Нееман отправился со своей колесницей и лошадьми к дому Елисея, который послал вестника с наставлением для Неемана: “Пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист”1.
Вы, мальчики, знаете, что бывает, когда показываете маме свои руки. Она обычно велит вам пойти и вымыть их! Но Нееман был уже не мальчик. Это был военачальник Сирийских войск, и его оскорбило предложение Елисея омыться в Иордане. Так что он “удалился в гневе”2. Один слуга Неемана, умная голова, возразил ему и сказал: “Если бы что-нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? а тем более, когда он сказал тебе только: ‘омойся, и будешь чист’”3. Нееман покаялся и последовал совету Пророка. Проказа исчезла, и “обновилось тело его, как тело малого ребенка, и очистился”4. “Что-нибудь важное” в этом случае оказалось необыкновенно простым и легким.
В современной истории Церкви у нас есть диаметрально противоположные примеры людей, весьма благословленных Господом. Один, Хайрам Смит, оставался безгранично верным, вплоть до того, что отдал свою жизнь, тогда как другой, Оливер Каудери, несмотря на то, что был очевидцем “чего-то важного” в истории Восстановления, был ослеплен своими личными амбициями и потерял свое высокое место в руководстве Церкви.
Оливер Каудери прошел вместе с Пророком Джозефом Смитом через многие необыкновенные события Восстановления, такие, как их крещение властью Иоанна Крестителя, дарование им Священства Ааронова и чудесное явление в храме в Кир-тланде; он написал собственной рукой “всю Книгу Мормона (за исключением нескольких страниц), когда она исходила из уст Пророка [Джозефа Смита]”5. Никто, кроме Пророка Джозефа, не был более почтен служением Ангелов, чем Оливер Каудери.
Но когда для Пророка Джозефа настали тяжелые времена, Оливер начал критиковать его и отстранился от него. Несмотря на все старания Пророка протянуть ему руку дружбы, он стал врагом Пророка и Церкви и 12 апреля 1838 года был отлучен от Церкви.
Через несколько лет после смерти Пророка Оливер покаялся и выразил желание вернуться в Церковь. В ответ на это Бригам Янг написал ему 22 ноября 1847 года, приглашая его “вернуться в дом Отца нашего, из которого ты ушел… и возобновить свое свидетельство об истинности Книги Мормона”6. Оливер предстал перед кворумом первосвященников и сказал: “Братья, несколько лет я был отделен от вас. Теперь я хочу вернуться. Я хочу прийти смиренно и быть среди вас. Я не претендую ни на какие посты. Я только хочу быть с вами. Я вне Церкви. Я не член Церкви. Я хочу снова стать членом Церкви. Я хочу войти в дверь. Я знаю эту дверь. Я пришел сюда не в поисках высокого положения. Я прихожу смиренно и полагаюсь на решение кворума – сознавая, что его решения правильны и им нужно повиноваться”7.
Он также принес свое свидетельство: “Друзья и братья, меня зовут Каудери, Оливер Каудери. В начале истории этой Церкви я был заодно с [вами]… Я… держал в руках золотые листы, с которых была переведена [Книга Мормона]. Я также видел истолкователи. Эта книга истинна. Cидней Ригдон не писал ее. Мистер Сполдинг не писал ее. Я собственноручно писал ее, когда она исходила из уст Пророка”8. Но хотя Оливер вернулся, он потерял свое высокое положение в Церкви.
В отличие от этого вот что писал Президент Хибер Дж. Грант о Хайраме Смите: “Нет лучшего примера любви старшего брата, чем та, что проявлялась в жизни Хайрама Смита по отношению к Пророку Джозефу Смиту… Это были настолько близкие, нежные и любящие братья, насколько это может быть у смертных… В сердце Хайрама Смита… никогда не было ни капли… зависти. Ни один смертный не мог быть более лояльным, преданным и верным в жизни или в смерти, чем Хайрам Смит по отношению к Пророку живого Бога”9.
Он откликался на каждую потребность и просьбу своего младшего брата, Джозефа, возглавлявшего Церковь и получавшего откровения, которые есть у нас сегодня. Хайрам был стойким изо дня в день, из месяца в месяц, из года в год.
После смерти их брата Алвина Хайрам закончил строительство белого каркасного дома для их родителей. Когда Джозеф получил золотые листы, Хайрам дал ему деревянный ящик для их хранения. Когда листы были переведены, Джозеф доверил Хайраму печатную копию рукописи. Хайрам, часто вместе с Оливером Каудери, ежедневно носил страницы к наборщику и обратно10.
Хайрам трудился как фермер и рабочий, обеспечивая свою семью, но после того как в 1830 году была организована Церковь, он принял призвание возглавить небольшой приход в Коулсвилле. Он забрал жену и детей и отправился жить вместе с семьей Нюэла Найта, значительную часть времени “проповедуя Евангелие всюду, где [он] мог найти желающих слушать”11. Неизменно прекрасный миссионер, он проповедовал не только рядом со своим домом, но и отправлялся к восточному побережью и на юг Соединенных Штатов Америки. В 1831 году он ездил с Джоном Мёрдоком в штат Миссури и обратно и проповедовал по пути12.
Когда в 1833 году было решено построить храм в Киртланде, Хайрам немедленно взял свою косу, очистил от сорняков строительную площадку и начал копать котлован под фундамент. В 1834 году, когда был организован Стан Сиона, Хайрам помогал Лайману Уайту вербовать членов Стана и повел группу Святых из Мичигана в Миссури.
Будучи столь верным в малом, Хайрам стал в декабре 1834 года помощником Президента Церкви. Он служил под руководством своего младшего брата, Пророка Джозефа. Он всегда был для своего брата источником силы и утешения, будь то в церковном служении или в тюрьме Либерти. Когда начались гонения и Джозеф в 1844 году скрывался от бесчинствовавших в Наву погромщиков, Хайрам ушел вместе с ним. Когда они стояли на берегу реки и размышляли, не вернуться ли им, Джозеф обратился к Хайраму: “Ты старший, что будем делать?”
“Давай вернемся и сдадимся – и посмотрим, что из этого выйдет”, – ответил Хайрам13.
Они вернулись в Наву и были заключены в тюрьму Картиджа, где погибли как мученики с разницей в считанные минуты. Хайрам был верен своему долгу и даже положил за него жизнь. Во всех отношениях он был учеником Спасителя. И его каж-додневная устремленность сделала его воистину великим. В отличие от него Оливер Каудери был велик, когда держал листы и принимал Ангелов, но, когда надо было с верностью претерпеть каждодневные испытания и трудности, Оливер дрогнул и отошел от Церкви.
Мы доказываем нашу любовь к Спасителю, не только делая “что-нибудь важное”. Если бы Пророк лично попросил вас отправиться на миссию в какое-нибудь незнакомое и экзотическое место, вы бы поехали? Вероятно, вы приложили бы к этому все усилия. А как насчет уплаты десятины? Как насчет проведения домашнего обучения? Мы проявляем нашу любовь к Спасителю, совершая множество мелких актов веры, преданности и доброты к другим людям, что и определяет наш характер. Хорошим примером этого может послужить жизнь док-тора Джорджа Р. Хилла III, бывшего представителя Высшей власти Церкви, который умер несколько месяцев назад.
Старейшина Хилл был всемирным авторитетом и известным ученым в области добычи угля. Он получил множество премий и наград за свои научные достижения. Он был деканом Колледжа шахт и минеральных ресурсов и профессором инженерного дела в Университете штата Юта. Но по своему характеру старейшина Хилл был смиренным, скромным и безгранично преданным человеком. До своего призвания в Высшую власть Церкви он служил епископом в трех разных приходах и региональным представителем. Выйдя в отставку, он стал советником в епископстве прихода. Когда его здоровье стало слабеть, его последними призваниями стали должность директора консервного завода кола, а затем участие в приходском хоре. Он выполнял эти последние призвания с такой же самоотдачей, как и все остальные. Он делал все, о чем его просили, и это не обязательно было “что-нибудь важное”.
Один мой друг как-то сказал: “Когда мы приносим на алтарь Бога наши таланты, наши мирские или научные почести или наше все более ограниченное время, эти жерт-венные акты привязывают к Нему наше сердце, и мы чувствуем, как растет наша любовь к Нему”.
“Когда мы оказываем какое-то служение в Царстве – будь то проведение… урока или упаковка консервированных продуктов на площади Благосостояния, – мы получим гораздо меньше пользы, если будем рассматривать это как обязанность… Но если представить себе, что мы кладем на алтарь Бога свои таланты или обязательство жертвовать своим временем, например, посещая “неудобные” церковные собрания, то наша жертва станет личной, и это будет акт поклонения Ему”14.
А вот история, рассказанная нашим возлюбленным собратом, старейшиной Генри Б. Айрингом, которая иллюстрирует этот принцип еще полнее. Эта история о его отце, крупном ученом Генри Айринге, который служил в высшем совете Бонневилльского кола. Он отвечал за благотворительную ферму, на которой было луковое поле, и его требовалось прополоть. В то время ему было уже почти восемьдесят, и его мучили боли (у него был рак кости). Он приказал себе работать на прополке, невзирая на острейшую боль, из-за которой вынужден был ползти на животе, отталкиваясь локтями. Боль не позволяла ему встать на колени. И при этом он улыбался, смеялся и шутил с теми, кто в тот день трудился на прополке. Далее я цитирую слова старейшины Айринга об этом случае:
“Когда вся работа была уже закончена и весь лук пропололи, кто-то [сказал] ему: ‘Генри, что я вижу! Неужели вы повыдергали все эти сорняки? Их ведь опрыскали два дня назад, и они бы все равно погибли’.
Папа просто разразился хохотом. Он нашел это смешным! Он полагал, что это отличный повод посмеяться над собой. Он весь день пропалывал не те сорняки! Они ведь были опрысканы и все равно бы погибли.
“… Я спросил его: ‘Папа, как же ты мог обратить все это в шутку?’…
И я никогда не забуду его ответ… Он сказал: ‘Хэл, я был там не из-за сорняков’”15.
Малое может иметь огромный потенциал. Телевидение, это великое благословение человечества, было придумано подростком в Айдахо, когда он боронил отцовское поле дисковой бороной. Он сообразил, что мог бы передавать прямые линии через специальный передатчик и воспроизводить их в приемнике16. Часто мы не видим этого потенциала, выполняя, казалось бы, малые дела. Когда в голову четырнадцатилетнего юноши пришла эта необыкновенная идея, он занимался обычной повседневной работой. Как сказал однажды Нефий: “Итак, мы видим, что малыми средствами Господь совершает великие дела”17.
Вы, молодые мужчины, – избранное поколение с многообещающим будущим. Будущее может потребовать, чтобы вы конкурировали на всемирном рынке труда с другими юношами. Вы нуждаетесь в специальном обучении. Вы можете быть отобраны для обучения не в силу каких-то там необыкновенных достижений или великих дел, но просто потому, что получили скаутское звание “Орел”, награду “Долг перед Богом”, закончили семинарию или отслужили на миссии.
В притче о талантах тому, кто приумножил свои таланты, было сказано: “Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего”18. Да будем же все мы верными в выполнении каж-додневных, обычных дел, которые доказывают наше достоинство, ибо они приведут и подготовят нас к великим делам. Об этом я и приношу свое свидетельство во имя Иисуса Христа, аминь.