Они молятся и принимаются за дело
Давайте же, как могущественная армия священства, будем исполнителями слова, а не только слышателями. Давайте молиться, а потом приниматься за дело.
Мои братья, мне предоставлена огромная честь говорить с вами сегодня. Как радостно видеть этот великолепный Конференц-центр, заполненный до предела этими молодыми и уже зрелыми мужчинами, которым даровано Божье священство! Понимание того, что такие же внушительные группы собрались по всему миру, возлагает на меня тяжелый груз ответственности. Я молюсь о том, чтобы Дух Господа вдохновлял мои мысли и слова.
Много лет тому назад, выполняя поручение на острове Tаити, я беседовал с президентом нашей миссии Реймондом Баудином о таитянах. Они известны как одни из лучших мореплавателей во всем мире. Брат Баудин, который говорит по-французски и по-таитянски, но почти совсем не говорит по-английски, пытался описать мне секрет успеха таитянских морских капитанов. Он сказал: “Это удивительные люди. Погода может быть ужасной, лодки могут дать течь, может не быть никаких навигационных приборов, кроме их внутреннего чувства и звезд на небе, но они молятся и принимаются за дело”. Он трижды повторил эту фразу. В этом утверждении содержится урок. Мы должны молиться, а затем действовать. Важно и то, и другое.
Следующее обещание из Притчей придает нам смелости:
“Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои”1.
Давайте просто обратимся к Третьей книге Царств, которая поможет нам заново осмыслить закон, гласящий, что если мы следуем наставлениям Господа, если мы молимся, а затем идем и делаем, то результат будет благоприятным для всех. Мы читаем в этой книге о том, как жестокая засуха поразила землю. Наступил голод. Пророк Илия получил указание от Господа, которое, должно быть, изумило его: “Встань и пойди в Сарепту Сидонскую… Я повелел там женщине вдове кормить тебя”. Илия нашел там вдову и обратился к ней со словами: “Дай мне немного воды в сосуде напиться.
И пошла она, чтобы взять; а он закричал вслед ей и сказал: возьми для меня и кусок хлеба в руки свои”.
Ее ответ говорит нам, насколько удручающей была ее ситуация, – ведь она собиралась приготовить последнюю скудную еду для себя и своего сына, а после этого им оставалось только умереть.
Насколько же невероятным ей должно было показаться то, что сказал затем Илия: “Не бойся, пойди, сделай, что ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь после;
Ибо так говорит Господь, Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю.
И пошла она и сделала так, как сказал Илия; и кормилась она, и он, и дом ее несколько времени.
Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало”2.
Если бы я спросил вас, какой самый читаемый отрывок в Книге Мормона, то рискну предположить, что это будут стихи из Первой книги Нефия, повествующие о Нефии, его братьях, его отце и о заповеди взять у Лавана медные листы. Возможно, это объясняется тем, что большинство из нас время от времени решают перечитать Книгу Мормона. Обычно мы начинаем с Первой книги Нефия. Действительно, читая ее, мы убеждаемся в необходимости молиться, а затем приниматься за дело. Вот слова Нефия: “Я пойду и сделаю то, что заповедал Господь, ибо знаю, что Господь не дает заповедей детям человеческим, не уготовив пути для них, дабы они могли исполнить то, что Он заповедует им”3.
Мы помним ту заповедь. Мы помним тот ответ. Мы помним результат.
В наше время и в наши дни существует много примеров того, как люди молятся и потом принимаются за дело. Я расскажу вам одну трогательную историю о прекрасной семье, жившей в чудесном городе Перт, что в Австралии. В 1957 году, за четыре месяца до посвящения храма в Новой Зеландии, отец семейства Дональд Каммингс служил президентом округа в Перте. Вместе с женой и всей семьей они планировали посетить церемонию посвящения храма, хотя и были сильно стеснены в средствах. Они стали молиться, работать и откладывать деньги. Они продали свой автомобиль и собрали все свои сбережения до последнего пенни, но за неделю до намеченного отъезда им все еще не хватало 200 фунтов (в пересчете на современные деньги около 1 500 долларов США. – Прим. перев.). Однако два неожиданных и очень своевременных подарка по 100 фунтов каждый помогли им достичь цели. Поскольку брат Каммингс не смог отпроситься на несколько дней с работы для этой поездки, он решил уйти с этой работы.
Они пересекли на поезде обширный Австралийский континент и в Сиднее присоединились к другим членам Церкви, также направлявшимся в Новую Зеландию. Брат Каммингс и его семья были среди первых австралийцев, совершивших обряды крещения за умерших в храме в Новой Зеландии. Они также были среди первых членов Церкви из далекого австралийского Перта, получивших облечение в этом храме. Они молились, готовились, а затем взяли и исполнили задуманное.
Когда семья Каммингсов возвратилась в Перт, брат Каммингс удачно устроился на новую работу. Спустя девять лет он все еще служил президентом округа, и мне выпала большая честь призвать его первым президентом Австралийского Пертского кола4. Я думаю, достойно упоминания и то, что сейчас он служит первым президентом храма в Перте.
В кинофильме под названием Шенандоа есть такие вдохновляющие слова: “Если мы не пытаемся, то и не делаем; а если не делаем, то для чего мы здесь?”
Сегодня более 60 тысяч миссионеров полного дня служат Господу по всему миру. Многие из этой могучей армии слушают и смотрят трансляцию этой сессии священства Генеральной конференции. Они молятся, а затем принимаются за дело, доверяясь Господу, в какое бы место на Земле Он их ни направил, а затем доверяются своему президенту миссии, который назначает им конкретное место служения. Среди многих откровений относительно этих священных призваний у меня есть два любимых отрывка. Оба они из книги “Учение и Заветы”.
Первый мы читаем в разделе 100. Следует помнить, что Джозеф Смит и Cидней Ригдон некоторое время находились вдали от своих семей и беспокоились о своих родных. Господь внушил им уверенность, которая ободряет миссионеров повсюду в Церкви: “Истинно так речет Господь вам, друзья Мои… Ваши семьи в полном благополучии; они в руках Моих, и Я буду поступать с ними по усмотрению Моему; ибо во Мне пребывает вся сила”5.
Второй отрывок находится в 84-м разделе Учения и Заветов: “И там, где принимают вас, там и Я также буду, ибо Я предъиду перед лицом вашим. Я буду по вашу правую руку и по вашу левую, и Дух Мой будет в сердцах ваших, и Ангелы Мои вокруг вас, чтобы поддерживать вас”6.
Воодушевляет пример миссионерского служения брата Вальтера Краузе, который живет в Пренцлау, Германия. Брату Краузе, чья преданность Господу стала легендарной, сейчас девяносто два года. Как патриарх он дал более тысячи патриархальных благословений членам Церкви из самых разных уголков Европы.
После Второй мировой войны, как и многие его соотечественники, брат Краузе оказался без крова и вместе со своей семьей поселился в лагере беженцев в Котбусе, где начал посещать церковь. Его сразу же призвали возглавить небольшой приход Котбас. Через четыре месяца, в ноябре 1945 года, к брату Краузе подошел президент округа Ричард Ранглак и спросил его, не думает ли он о служении на миссии. Ответ брата Краузе отражает его преданность Церкви. Он сказал: “Мне и не нужно об этом думать. Если Господь нуждается во мне, я поеду”.
Он отправился на миссию 1 декабря 1945 года, с двадцатью немецкими марками в кармане и куском черствого хлеба. Один прихожанин дал ему зимнее пальто, оставшееся от погибшего на войне сына. Другой член Церкви, по профессии сапожник, дал ему пару ботинок. С этим, да еще с двумя рубашками, двумя носовыми платками и двумя парами носков он и уехал служить на миссию.
Однажды в середине зимы он шел по дороге из Пренцлау в Каммин, маленькую деревню в округе Мекленбург, где на собраниях, которые он проводил, присутствовали сорок шесть человек. В тот вечер, прошагав шесть часов по дорогам, тропинкам и пашням, он подошел к деревне намного позже обычного, когда уже совсем стемнело. Перед самой деревней он вышел на плоскую белую равнину, идти стало легче, и вскоре он добрался до дома одного из прихожан, чтобы переночевать.
На следующее утро староста деревни постучал в дом того прихожанина и спросил: “У вас гость?”
“Да”, – последовал ответ.
Староста продолжил: “Тогда сходите и посмотрите на его следы”. Большая, плоская равнина, по которой прошел брат Краузе, была просто замерзшим озером, в середине которого староста накануне прорубил большую полынью, чтобы ловить рыбу. Ветер запорошил ее снегом, и брат Краузе не мог заметить опасность на своем пути. Его следы шли по самому краю полыньи, прямо к дому прихожанина, а сам он и не подозревал об этом. Нагруженный рюкзаком, в тяжелых резиновых сапогах, он, конечно, утонул бы, если бы сделал хоть один шаг в сторону воды, которую не мог видеть в темноте. Позже он рассказывал, что это событие вызвало в деревне изрядный переполох7.
Вся жизнь брата Краузе состояла из того, что он молился, а затем принимался за дело.
Если кто-либо из нас ощущает неуверенность или ему трудно принять призвание священства, чтобы служить Господу, то пусть он вспомнит эту Божественную истину: “Богу… все возможно”8.
Недавно я узнал о кончине Джеймса Уомака, патриарха кола в Шревпорте, штат Луизиана. Он долго служил на этом посту и благословил жизнь очень многих людей. Задолго до этого Президент Спенсер В. Кимбалл поделился с Президентом Гордоном Б. Хинкли, старейшиной Брюсом Р. Макконки и мною этой историей о назначении патриарха кола в Шревпорте. Президент Кимбалл описал, как он провел собеседование, как размышлял и молился, чтобы узнать волю Господа относительно выбранной кандидатуры. По некоторым причинам ни один из предложенных кандидатов в данный момент не подходил для этого назначения.
День продолжался; начались вечерние собрания. Вдруг Президент Кимбалл повернулся к президенту кола и попросил его сказать, что это за человек сидит в дальних рядах причастного зала. Президент кола ответил, что этого человека зовут Джеймс Уомак, на что Президент Кимбалл заметил: “Вот тот, кого Господь избрал быть патриархом вашего кола. Прошу вас организовать мне встречу с ним в комнате высшего совета после этого собрания”.
Чарльз Кейгл, президент кола, лишился дара речи, потому что Джеймса Уомака никак нельзя было назвать обычным человеком. Во время Второй мировой войны он был тяжело ранен. Он потерял одну руку полностью, а на второй – кисть руки, к тому же практически ослеп и очень плохо слышал. По возвращении с войны его не приняли на юридический факультет, но тем не менее он поступил в Университет штата Луизиана и окончил его третьим в своей группе по успеваемости.
В тот вечер, когда Президент Кимбалл встретился с братом Уомаком и сообщил ему, что Господь назначает его патриархом, в комнате воцарилась тишина. Тогда брат Уомак сказал: “Брат Кимбалл, я знаю, что патриарх должен возлагать руки на голову человека, которого он благословляет. Вы сами видите – у меня нет рук, чтобы возложить их на чью-то голову”.
Брат Кимбалл со свойственной ему добротой и мягкостью попросил брата Уомака встать позади стула, на котором он сам сидел. Затем брат Кимбалл сказал: “А теперь, брат Уомак, наклонитесь и проверьте, смогут ли ваши культи достать до моей головы”. К радости брата Уомака, он дотронулся до брата Кимбалла и воскликнул: “Я могу дотянуться до вас! Я могу!”
“Конечно же, вы можете, – ответил брат Кимбалл. – И если вы можете дотянуться до меня, то сможете дотянуться до любого, кого вы будете благословлять. Ведь я отнюдь не самый высокий человек из тех, кто будет сидеть перед вами”.
Президент Кимбалл сказал нам: когда имя Джеймса Уомака было представлено на конференции кола, “руки членов Церкви, восторженно голосовавших в поддержку, взметнулись к небесам”.
Нам вспомнились слова Господа, обращенные к Пророку Самуилу, когда Давиду было предзнаменовано стать в будущем царем Израиля: “Человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце”9.
Братья, каким бы ни было наше призвание, как бы мы ни боялись, как бы ни переживали, давайте молиться, а затем браться за дело, помня обещание Учителя, Самого Господа Иисуса Христа: “Я с вами во все дни до скончания века”10.
В Послании Иакова нам дано наставление: “Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя”11.
Давайте же, как могущественная армия священства, будем исполнителями слова, а не только слышателями. Давайте молиться, а потом приниматься за дело.
Во имя Иисуса Христа, аминь.