Het gezin VERsterken
HET HEILIGE VOORTPLANTINGSVERMOGEN
Een serie artikelen ter ondersteuning van uw studie en gebruik van ‘Het gezin: een proclamatie aan de wereld.’
‘God [heeft] geboden dat het heilige voortplantingsvermogen alleen gebruikt mag worden tussen een man en een vrouw die wettig met elkaar gehuwd zijn.’1
Het vermogen en het plan
‘In het plan dat we geaccepteerd hebben, gingen Adam en Eva als onze stamouders naar de aarde’, legt president Boyd K. Packer, waarnemend president van het Quorum der Twaalf Apostelen, uit. Zij konden voor een stoffelijk lichaam zorgen voor de eerste geesten die aan het leven hier begonnen.
‘In ons lichaam is voorzien in een heilig scheppingsvermogen, zogezegd een licht dat andere lichten kan ontsteken. Die gave mocht alleen binnen de heilige huwelijksband gebruikt worden. Als dit scheppingsvermogen wordt gebruikt, kan er een sterfelijk lichaam ontvangen worden, kan daar een geest in komen en een nieuwe ziel in dit leven geboren worden.
‘Dit scheppingsvermogen is goed. Het kan een gezin stichten en in stand houden, en in dat gezinsleven ligt de bron van het geluk. Vrijwel iedereen die in het sterfelijk leven geboren wordt, krijgt dit vermogen. Het is een heilig en krachtig vermogen. (…)
‘Het scheppingsvermogen — of laten we het voortplantingsvermogen noemen — is niet zomaar een los onderdeel van het plan, maar is er een onmisbaar onderdeel van. Zonder dat vermogen kon het plan geen doorgang vinden. En misbruik van dat vermogen kan het plan ontwrichten.’2
Morele keuzevrijheid en kuisheid
Ontwrichting van het plan is, uiteraard, het voornaamste doel van Satan, en aanmoediging om het voortplantingsvermogen te misbruiken is een van zijn meest verbreide en succesrijkste tactieken. Terrance D. Olson heeft geschreven: ‘De seksualiteit van de mens wordt in onze cultuur gepresenteerd alsof het de drijvende kracht — zo niet de ultieme behoefte — van alle menselijke inspanningen is. Als de publieke opinie het bij het juiste eind heeft, wordt men tot seks aangezet door zo’n onweerstaanbare kracht dat de samenleving manieren moet bedenken waarop de mens zich geregeld en frequent seksueel kan uiten. (…) Ja, (…) over het algemeen ziet men de mens als een slachtoffer van seksuele behoeften en gevoelens.’3
Maar in de Schriften staat iets heel anders: ‘De mensenkinderen […] zijn […] voor eeuwig vrij geworden, het onderscheid kennende tussen goed en kwaad; om zelfstandig te handelen en niet om met zich te laten handelen, behalve door de straf der wet op de grote en laatste dag (…). Daarom zijn de mensen vrij naar het vlees; en worden hun alle dingen gegeven die voor de mens noodzakelijk zijn’, aldus Lehi tegen zijn zoon Jakob. ‘En zij zijn vrij om vrijheid en eeuwig leven te kiezen door de grote Middelaar van alle mensen, of om gevangenschap en dood te kiezen, naar de gevangenschap en macht van de duivel; want hij streeft ernaar dat alle mensen ongelukkig zullen zijn, net als hijzelf’ (2 Ne. 2:26–27).
Wat kuisheid betreft, zijn wij niet overgeleverd aan de genade van ons stoffelijk lichaam. Wij hebben morele keuzevrijheid, en zogenaamde ‘behoeften’ verschillen niet van alle andere keuzen die we in het sterfelijk leven doen. Wij kunnen gehoorzaamheid en een geestelijk leven kiezen, of we kunnen gevangenschap, ellende en geestelijke dood kiezen.
Drie redenen om te gehoorzamen
Ouderling Jeffrey R. Holland van het Quorum der Twaalf Apostelen heeft, als toenmalig president van de Brigham Young University, drie redenen gegeven om voor kuisheid te kiezen: Ten eerste bestaat de ziel volgens de Schriften uit zowel lichaam als geest (zie LV 88:15). ‘Als we iemands ziel (en betrek hierin alstublieft ook het woord lichaam ) als onbelangrijk voorstellen, dan stellen we de verzoening als onbelangrijk voor. (…) Wij kunnen dan niet in onwetendheid of minachting zeggen: “Het is mijn leven”, of — nog erger “Het is mijn lichaam”. Dat is het niet . “Gij [zijt] niet van uzelf”, heeft Paulus gezegd. “Want gij zijt gekocht en betaald” (1 Korintiërs 6:19–20).’4
‘Ten tweede wil ik stellen dat de intimiteit (…) tussen man en vrouw een (…) symbool is van hun totale eenheid: een eenheid van hart, hoop, leven, liefde, gezin, toekomst, alles. (…) Maar een dergelijke eenheid gaat alleen gepaard met de permanente aard van een huwelijksverbond, met het delen van alles wat zij bezitten — hun hart en verstand, al hun dagen en dromen. (…) Ziet u in wat een morele schizofrenie het dan is als we voorgeven een eenheid te zijn, terwijl we de fysieke symbolen en fysieke intimiteit van onze eenheid delen, maar alle andere aspecten ontvluchten van wat een volledige verplichting had moeten zijn?’5
Ten derde is ‘seksuele intimiteit niet slechts een symbolische vereniging van man en vrouw — de vereniging van hun ziel — maar het is ook een symbool van de eenheid tussen de sterfelijke mens en de Godheid, (…) waarbij men een zeldzaam en bijzonder moment lang verenigd wordt met God zelf en met alle krachten waardoor Hij leven schenkt in dit grote heelal waarin wij leven. (…) Gods vertrouwen in ons om respect te hebben voor deze toekomstscheppende gave, is onthutsend ontzagwekkend. (…) Wij hebben dit voortplantingsvermogen waarmee wij in ten minste één groots en majestueus opzicht erg op God lijken.’6
De geïnspireerde profeten van de kerk van de Heer hebben met reden gezegd dat ‘de manier waarop het sterfelijk leven tot stand komt door God is voorgeschreven.’7