LIBERTATEA DE A ALEGE sau libertatea morală de a alege?
Folosirea înţeleaptă a libertăţii de a alege ne permite să putem să continuăm să alegem şi să ne îmbunătăţim capacitatea de a alege corect.
ILUSTRAŢIE FOTO DE CHRISTINA SMITH; Ilustraţii de Bryan Beach
Îmi amintesc cât de nerăbdător am fost când aşteptam să mă întâlnesc cu episcopul meu în legătură cu slujirea în misiune. Mă întrebam dacă eram suficient de bun. Asemenea profetului Joseph Smith, nu eram „vinovat de vreun păcat mare sau răutăcios” (Joseph Smith – Istorie 1:28), dar totuşi eram agitat.
Eram agitat, deoarece nu puteam să mă abţin să nu mă gândesc la prietenul meu Danny (numele a fost schimbat). Timp de multe luni de zile, Danny a vorbit despre cât de nerăbdător era să slujească în misiune. Dar acest lucru s-a schimbat după ce s-a întâlnit cu episcopul.
Deoarece Danny se implicase în acţiuni necorespunzătoare alături de mai multe tinere fete, conform spuselor sale ulterioare, nu a mai fost demn să slujească într-o misiune cu timp deplin. El nu mai era liber să aleagă să meargă în misiune.
Danny, aşa cum a spus şi preşedintele Boyd K. Packer, preşedintele Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, căzuse în ispita lui Satana de a „[folosi] greşit libertatea morală de a alege”1.
Adevărata libertate, aşa cum învăţăm din broşura Pentru întărirea tineretului, rezultă atunci când ne folosim libertatea de a alege pentru a alege supunerea. Pierderea libertăţii, aşa cum a învăţat Danny, rezultă când alegem nesupunerea.
„Deşi sunteţi liberi să alegeţi modul în care veţi acţiona, nu sunteţi liberi să alegeţi consecinţele acţiunilor voastre. Fie că sunt bune sau rele, consecinţele sunt rezultatul alegerilor pe care le faceţi.”2
Liberi să alegem pentru noi înşine
Deoarece scripturile ne învaţă că suntem „liberi să [alegem],” „liberi să [acţionăm]” şi liberi să acţionăm „pentru [noi]” (2 Nefi 2:27; 10:23; D&L 58:27; Helaman 14:30), noi folosim deseori expresia „libertatea de a alege”.
Dar ştiaţi că expresia „libertatea de a alege” nu apare în scripturi? În schimb, scripturile ne învaţă că „fiecare om [poate] acţiona potrivit doctrinei şi a principiilor… potrivit libertăţii morale de a alege, pe care i-am dat-o, pentru ca fiecare om să poată fi răspunzător pentru propriile păcate în ziua judecăţii” (D&L 101:78; subliniere adăugată).
Vârstnicul D. Todd Christofferson, din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli, ne-a învăţat: „Cuvântul alege apare [în scripturi] fie neînsoţit, fie împreună cu adjectivul morală… Când folosim expresia libertatea morală de a alege, noi subliniem în mod corespunzător răspunderea pe care o avem, care este o parte importantă a darului divin privind libertatea de a alege. Noi suntem fiinţe morale şi suntem liberi să alegem pentru noi înşine, liberi să alegem dar, de asemenea, responsabili pentru alegerile noastre”3.
Preşedintele Packer a spus: „Libertatea de a alege este definită în scripturi ca fiind «libertatea morală de a alege», ceea ce înseamnă că putem alege între bine şi rău”4. Acest dar de la Dumnezeu înseamnă faptul că noi suntem „liberi să [alegem] libertatea şi viaţa veşnică, prin intermediul marelui Mijlocitor al tuturor oamenilor sau să [alegem] robia şi moartea, potrivit robiei şi puterii diavolului” (2 Nefi 2:27).
Războiul lui Satana împotriva libertăţii de a alege
Deoarece libertatea morală de a alege are un rol important în planul salvării, Satana a căutat să o distrugă în lumea premuritoare. El a fost alungat din cauza răzvrătirii sale şi acum caută să „[îi înşele] şi [să-i orbească] pe oameni şi [să-i înrobească] după voinţa lui” (Moise 4:3-4).
Satana doreşte ca noi să facem alegeri care ne îngrădesc libertatea, care duc la obiceiuri nesănătoase şi la dependenţe şi care ne lasă fără puterea de a ne împotrivi ispitelor sale. Frumuseţea Evangheliei ne face conştienţi de alegerile noastre şi de consecinţele acelor alegeri. Folosirea înţeleaptă a libertăţii de a alege ne permite să putem să continuăm să alegem şi să ne îmbunătăţim capacitatea de a alege corect.
Exemplul Salvatorului
Când planul salvării a fost prezentat în marele Consiliu din cer, Salvatorul ne-a arătat cum să ne folosim libertatea morală de a alege în mod corespunzător. El a spus: „Tată, facă-se voinţa Ta şi slava să fie a Ta în veci” (Moise 4:2). Deoarece El a dorit să acţioneze conform voinţei Tatălui atunci şi, mai târziu, în Grădina Ghetsimani şi pe cruce (vezi Matei 26:39; Luca 22:42), Isus a plătit preţul alegerilor noastre greşite şi ne-a oferit calea de a putea primi iertare prin intermediul pocăinţei.
Dacă vom urma exemplul Salvatorului, în loc să spunem „fac ce vreau”, atunci vom declara: „Fac ceea ce Tatăl vrea ca eu să fac”5. Folosirea în acest mod a libertăţii noastre morale de a alege ne va aduce libertate şi fericire.
Când am avut primul interviu cu episcopul meu în legătură cu misiunea mea, am fost recunoscător că făcusem alegeri bune. Câteva luni mai târziu, Îl slujeam pe Domnul în Guatemala – învăţându-i pe alţii despre planul salvării şi despre rolul vital pe care libertatea morală de a alege îl are în acest plan.