行公义，好怜悯，并存谦卑的心与神同行
行公义意味着行为正直高尚。藉着存谦卑的心与神同行，我们对神表现正直高尚的行为；藉着好怜悯，我们对他人表现正直高尚的行为。
身为耶稣基督的信徒和后期圣徒，我们努力——也受到鼓励要努力——做得更好，变得更好。1也许你们和我一样，也曾想过：「我做得够不够？」「还有其他我应该要做的事吗？」或者，「像我这样一个有缺陷的人，要怎样才能有资格『在无穷幸福的状态中，与神同住』？」2
旧约先知弥迦曾这样问道：「我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上甚么呢？」3弥迦讽刺地怀疑，即使是为数惊人的祭品，是否就足以弥补罪过，他说：「耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可……为心中的罪恶〔献我的长子〕吗？」4
答案是否定的；光有善行还不够；救恩是无法靠自己挣得的。5即使是弥迦所知无人能献上的庞大祭品，也无法救赎最小的罪。如果我们只能靠自己的方法，则毫无希望可以回到神面前同住。6
如果没有来自天父和耶稣基督的祝福，我们自己永远都做不到，也永远都不够好。但好消息是，由于并透过耶稣基督，我们可以变得够好。7所有的人都将经由耶稣基督的死亡和复活，并藉着神的恩典，从身体的死亡中得救。8而且，我们每个人若将心转向神，就能「经由〔耶稣〕基督的赎罪……藉着服从福音的律法和教仪」，来获得救恩，脱离属灵的死亡。9我们可以从罪中获得救赎，洁净而纯洁地站在神面前。如同弥迦所说明的：「世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」10
针对将我们的心转向神，并获得救恩的资格这件事，弥迦所作的说明，包含了三个相互关联的要素。行公义意味着，对神和对他人的行为都正直高尚。藉着存谦卑的心与神同行，我们对神表现正直高尚的行为；藉着好怜悯，我们对他人表现正直高尚的行为。因此，行公义就是实际去应用最大和第二大的诫命，即「要尽心、尽性、尽意爱主——你的神……〔以及〕要爱人如己」。11
行公义和存谦卑的心与神同行，就是刻意缩手不作罪孽，遵行祂的律例，并保持真诚忠信。12一个公义的人会离弃罪并转向神，会与祂订立圣约，并遵守那些圣约。一个公义的人会选择服从神的诫命，力有未逮时会悔改，并继续奋斗不懈。
复活的基督在拜访尼腓人时，曾说明摩西律法已经被更高的律法所取代。祂指示他们，不要再「献……供物和燔祭」，却要献上「破碎的心和痛悔的灵」。祂也应许：「凡带着破碎的心和痛悔的灵归向我的，我必用火和圣灵为他施洗。」13我们在洗礼后，若接受并运用圣灵的恩赐，就能经常享有圣灵为伴；圣灵必教导我们所有当做的事，14包括如何存谦卑的心与神同行。
耶稣基督将其赎罪祭，和脱离属灵死亡的救恩，提供给所有这样怀着破碎的心和痛悔的灵的人。15破碎的心和痛悔的灵会提示我们要欣然悔改，努力变得更像天父和耶稣基督。当我们这么做时，就会获得救主洁净、医治和强化的力量。我们不只行公义和存谦卑的心与神同行，也学习像天父和耶稣基督那样好怜悯。
神喜悦怜悯，且不吝于给予怜悯。用弥迦对耶和华所说的话来描述：「神啊，有何神像你，赦免罪孽，……怜悯我们」，又「将……一切罪投于深海」。16像神那样好怜悯，与公正地对待他人、不苛待他人，是密不可分的。
希勒尔长老的一则轶事，强调了不苛待他人的重要；他是生于基督诞生前一世纪的一位犹太学者。希勒尔的一位学生因律法书的复杂而恼怒，这律法书就是摩西五书，加上其613条诫命和相关的拉比写作。那学生向希勒尔提出挑战，要希勒尔用他自己单脚能站立得住的时间，来解释该律法书。希勒尔可能没有很好的平衡感，但却接受了挑战。他引用了利未记，说：「不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。」17然后，希勒尔总结道：「凡你所憎恶的事，不要做在邻人身上。这就是律法书的全部；其余皆为注释。去学习吧。」18
总是以正直高尚的态度与他人交往，是好怜悯的一部分。想想几十年前，我在美国马里兰州巴尔的摩市、约翰·霍普金斯医院的急诊部，无意中听到的一段对话。病人杰克森先生是个彬彬有礼、很好相处的人，院里的医护人员都认识他。先前，他曾经多次因酒精相关疾病，住院治疗。这一次，杰克森先生返回医院，其症状被诊断为饮酒造成的胰脏发炎。
有位勤奋工作、受人钦佩的柯恩医生，在他值班时段快结束时，对杰克森先生进行了评估，确定需要住院治疗。柯恩医生指派接下来值班的琼斯医生，收治杰克森先生，并负责为他治疗。
琼斯医生曾就读于一所医学名校，刚刚开始她的研究生学习；这项艰苦的训练通常让人睡眠不足，很可能是导致琼斯医生作出负面回应的原因。面对当晚自己有第五个病人要住院这件事，她向柯恩医生大声抱怨；她觉得自己得花很多时间来照料杰克森先生，是很不公平的，因为他的困境归根究柢是他自作自受。
柯恩医师用几近耳语的声音，坚决地回应。他说：「琼斯医生，你成为医生，是为了要照顾人们，并努力医治他们；并不是为了要论断他们。如果你不了解其中的区别，就没有权利在本机构接受培训。」经过这次纠正后，琼斯医生在杰克森先生住院期间，勤奋地照料他。
杰克森先生在那之后就过世了。琼斯医生和柯恩医生都拥有出色的职业生涯；但在培训的关键时刻，琼斯医生需要被提醒，要行公义、好怜悯，并在不作论断的情况下，照料杰克森先生。19
多年来，我已从那个提醒获益良多。好怜悯意味着，我们不仅爱神所给予我们的怜悯，我们也很高兴神将同样的怜悯给予他人；而且我们会效法祂的榜样。「对神而言都是一样的」，20我们都需要灵性的治疗，才能得到帮助和医治。主曾说过：「你们不可看重一人甚于另一人，也不可自以为高人一等。」21
耶稣基督以身作则，示范了何谓行公义和好怜悯。祂自在地与罪人交往，以正直高尚的态度对待他们，并尊重他们。祂教导遵守神诫命的喜乐，并试图提升而非谴责那些苦苦挣扎的人。祂确实谴责了一些人，他们因为祂施助了他们认为不配称的人，而指责祂；22这样的自以为义在当时冒犯了祂，在今日依然如此。23
一个人若要变得像基督一样，就要行公义，对神和他人的行为举止都正直高尚。一个公义的人在言行上都谦恭有礼，也了解观点或信仰上的差异，并不会妨碍真诚的善意和友谊。行公义的人「不会存彼此伤害的心，却会和平相处」。24
一个人若要变得像基督一样，就要好怜悯。好怜悯的人不会妄加论断；他们对他人表达同情，特别是对那些不幸的人；他们亲切、仁慈又值得尊敬。这些人以爱和谅解的态度对待每个人，不论种族、性别、宗教信仰、性取向、社会经济地位，以及部落、宗族或民族差异等特征为何。这些都被基督般的爱所取代。
一个人若要变得像基督一样，就要选择神，25存谦卑的心与祂同行，想要让祂喜悦，并遵守与祂订立的圣约。存谦卑的心与神同行的人，会记得天父和耶稣基督为他们所做的事。
我做得够不够？还有其他我应该要做的事吗？我们为回应这些问题而采取的行动，对我们今生和永恒的幸福都至关重要。救主不希望我们把救恩视为理所当然。即使在订立神圣圣约之后，我们还是有可能会「从恩典中坠落而远离活着的神」；因此，我们应当「留意并一直祷告，以免落入诱惑」。26
但与此同时，天父和耶稣基督也不希望我们在尘世的旅途中，因持续的不确定感而手足无措，不知道自己是否已经做了足够的事，来获得拯救和超升。祂们一定不希望我们被已经悔改的错误折磨，把它们当作是永远无法愈合的伤口，27，或过度担心自己可能会再次绊倒。
我们可以评估自己的进步。我们若行公义、好怜悯，并存谦卑的心与神同行，就会知道，「〔我们〕所追求的人生道路，是依据神的旨意」。28我们将天父和耶稣基督的品格，融入自己的性格中，并且彼此相爱。
你们在做这些事情时，就会遵循圣约的道路，并有资格「在无穷幸福的状态中，与神同住」。29你们的灵魂会充满神的荣耀和永生之光；30你们会充满不可思议的喜乐。31我见证神活着，耶稣是基督，是我们的救主和救赎主，祂慈爱又满心欢喜地将其怜悯赐给所有的人。难道你们不喜欢吗？奉耶稣基督的名，阿们。■