2022
一路从加利利跟随耶稣的妇女
2022年3月


「一路从加利利跟随耶稣的妇女」,2022年3月,利阿贺拿

一路从加利利跟随耶稣妇女

从跟随耶稣基督的忠信妇女身上学到的三个教训。

和耶稣同行的妇女信徒

几个妇女,瓦特·雷恩绘

1883年,海伦·惠尼写道:「在基督的一生中,〔我们可以〕看到妇女所展现的忠诚。她是最后一个留在十字架旁,也是第一个到坟墓的人。」1虽然惠尼姊妹并未指明她所描述的是哪些妇女,但其中包含了一路从加利利跟随基督的妇女。路加描述这些妇女时写道,耶稣「周游各城各乡传道,宣讲……。和他同去的有十二个门徒,还有……已经治好的几个妇女,内中有称为抹大拉的马利亚……,又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿,并苏撒拿,和好些别的妇女,都是用自己的财物供给耶稣和门徒」(路加福音8:1-3)。

「好些别的妇女」一词,意指为数相当多的一群人。许多忠信的妇女和基督在一起。这些妇女教导我们要建立神的国度,并与受苦的人在一起。她们教导我们要勇敢,即使在艰难的时刻也要留在基督身旁。或许最重要的是,她们教导我们,透过基督,我们可以远离黑暗,迈向光明。

抹大拉的马利亚、约亚拿、苏撒拿2和其他许多跟随基督的妇女,她们并非处于被动状态;而是积极地在祂的传道事工和物资上支持祂(见路加福音8:2-3)。经文中特别提到约亚拿是希律管家的妻子,这可能意味着,她的丈夫身为加利利的统治者希律·安提帕王的下属,拥有财富和权势。

这些妇女在加利利伴随着基督时,可能听到了许多祂的讲道和比喻,并目睹了奇迹,像是医好患血漏的妇女,以及被鬼附着了18年的妇人(见路加福音8:43-4813:11-13)。在喂饱5,000人和发生许多其他奇迹时,她们也可能在场(见路加福音9:12-1714:1-4)。基督在加利利的传道接近尾声时,其中一些妇女跟随祂,踏上为期一周的旅程,前往耶路撒冷(见马太福音27:55-56)。

耶稣和一位妇女说话,而其他人在旁观看

福音书指明了几位跟从并协助耶稣的妇女,包括马利亚、约亚拿和苏撒拿。她们和「好些别的妇女」听到救主的教导,也很可能目睹了奇迹。

但·贝尔绘

与哀者同哀

想想看,这些妇女一路从加利利跟随基督,站在祂被钉十字架的地方。虽然经文中并未特别提及,她们参与了救主尘世生命最后一周的其他事件,但在救主光荣进城时,她们很可能都在场,听到祂在圣殿中的教导,或许还参与了其他事件。

路加记载这群妇女出现在髑髅地:「还有一切与〔基督〕熟识的人,和从加利利跟着他来的妇女们,都远远地站着看〔耶稣被钉十字架〕」(路加福音23:49)。马太也谈到这同一群妇女,记录她们在十字架旁,「有好些妇女在那里,远远地观看;她们是从加利利跟随耶稣来服事他的。内中有抹大拉的马利亚,又有雅各和约西的母亲马利亚,并有西庇太两个儿子的母亲」(马太福音27:55-56)。3

想想这些妇女在看着十字架上受苦的救主时,心中感受到的深切哀伤。我们都曾经历所爱之人遭遇不幸,却又无能为力的时候。虽然这些站在十字架旁的妇女,无法改变当时的情况,但她们在救主最痛苦的时刻,仍留在祂身边。她们的榜样告诉我们,「与哀者同哀」(摩赛亚书18:9)的一个方式,就是陪伴在这些受苦之人的身边。

要勇敢并留在身边

这群妇女也树立了勇敢的典范。由于她们与这位被罗马人处死的人有来往,因此留在十字架旁,可能会让她们身处危险之中。卡蜜儿·奥申写到马利亚,即耶稣的母亲(她也在十字架旁)的情况,也同时道出了这些妇女当时的境遇:「守在耶稣身旁的马利亚,处在别人视为可耻的困境中,但她的行为表明了她对神的敬畏,胜过对人的恐惧。不论旁观者可能对她提出什么样的指控,马利亚安静地站着,表明了她有别于其他门徒,她不会否认自己与耶稣的关系。」4

这群为数不少的妇女不仅在基督去世时在场,她们还「看见了坟墓和他的身体怎样安放。她们就回去,预备了香料香膏。她们在安息日,便遵着诫命安息了」(路加福音23:55-56)。这群妇女面对犹太官员或罗马人可能造成的危险,她们原本可以尽早准备离开城镇,但她们却为基督的遗体预备了香料(见路加福音24:1)。虽然她们不确定未来会如何,但她们仍留在耶稣身边。谈到被钉十字架后的那个星期六,基督徒作家麦克斯·陆可铎问道:「当生命中的星期六到来时,你会作何反应?处在昨日的悲剧和明日的胜利之间,你会怎么做?你是否会离开神——还是留在祂身边?」5这些妇女教导我们,即使在艰困的时刻,也要留在耶稣身边。

迈向光明

在耶稣坟墓前的妇女

在坟墓边的三位马利亚,威廉·柏古瑞绘

不出所料,这同一群妇女也在复活日的早晨,最早来到坟墓(见路加福音24:1-10)。6天使向她们宣告这喜讯:

「为甚么在死人中找活人呢?

「他不在这里,已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们」(路加福音24:5-6)。

这些妇女「就想起耶稣的话」,回去后,「把这一切的事告诉十一个使徒和其余的人」(路加福音24:8-9)。

使徒约翰告诉我们,抹大拉的马利亚是第一个看到复活的救主的人(见约翰福音20:11-17)。当我们想起路加记载,马利亚早年曾被「七个鬼」附身(路加福音8:2)时,这或许特别令人印象深刻。或许由此可看出,马利亚从极度艰难的情况中,成为第一位见证基督复活的人。这表示只要我们与耶稣基督紧密相连,祂会帮助我们远离黑暗,迈向光明。不论我们过去曾遇到什么挑战,现在都可以透过归向基督找到喜乐。

抹大拉的马利亚、约亚拿、苏撒拿,和其他从加利利一路跟随基督的妇女,为门徒立下协助建立神国的有力榜样。她们教导我们,要与受苦的人同在,要勇敢;而且即使在艰难的时刻,也不要离弃耶稣。这群妇女是复活基督的见证人,她们教导我们,透过基督,我们可以远离黑暗,迈向光明。

1893年,后期圣徒卢·戴腾写了以下这段话,真切地道出这群跟从耶稣基督的妇女所拥有的力量:

在祂诞生时,最先付出慈爱关怀,

在祂临终时,最后不离不弃,

在祂炉边,最先点燃暖火,

最后仍不灰心、不放弃尝试,

最后留守在被钉十字架的主身旁,

最先看到祂复活,

最先宣告祂已复生,

突破死亡的幽暗监狱。7

注:

  1. Helen Mar Whitney, “The Voice of One of the Poor Females of Utah,” Woman’s Exponent, Mar. 15, 1883, 157.

  2. 路加福音8:3是唯一特别提到苏撒拿的经文。

  3. 马太、马可、路加和约翰,对于在十字架旁的妇女的记事,略有不同。在十字架旁,总共提到七个不同妇女的名字,也有许多人见证有「好些妇女」在场(见马太福音27:55-56马可福音15:40路加福音23:49约翰福音19:25)。有关这几位特定妇女的进一步研究,见Raymond E. Brown, The Death of the Messiah (1994), 2:1013–26, 1152–60, 1169–73)

  4. Camille Fronk Olson, Women of the New Testament (2014), 36.

  5. Max Lucado, He Chose the Nails: What God Did to Win Your Heart (2017), 206.

  6. 就像在十字架旁的妇女一样,福音书的各个作者,对于在复活日早晨来到坟墓的特定妇女所作的描述,也稍有不同(见马太福音28:1-10马可福音16:1-9路加福音24:10约翰福音20:11-18)。四福音书的记载虽然有些微的差异,但故事的主轴是相同的:坟墓空无一人,这些妇女是最先见证救主复活的人。福音书记载的相似和差异之处,都证明了福音书的作者并非自行虚构此事件。

  7. Lu Dalton, “Woman,” Woman’s Exponent, Jan. 15, 1893, 107.