«Я желаю, чтобы вы помнили», Лиахона, сентябрь 2023 г.
«Я желаю, чтобы вы помнили»
Мосия 5:12
Каждому из нас были даны личные напоминания о Христе. Обращайтесь к ним и помните о Нем.
Фрагмент картины Генриха Хофмана Христос и богатый молодой правитель.
Придя на Землю, все мы подвержены не только завесе забвения, но и состоянию забывчивости. Завеса забвения скрывает от нас знания и истины, которые мы узнали в предземной жизни. Из-за состояния забывчивости мы забываем истины, которые узнали или заново обрели в этой жизни, и отклоняемся от них. Если мы не преодолеем наше падшее состояние забывчивости, то, естественно, станем «скоры творить беззаконие, но медленны вспоминать Господа Бога [н]ашего» (1 Нефий 17:45).
Напоминания о Христе
Давая нам каждую заповедь, Бог обещает «приготови[ть] пут[ь] для [нас], дабы [мы] могли исполнить то, что Он повелевает» (1 Нефий 3:7). Чтобы мы могли повиноваться Его заповеди помнить, Господь приготовил напоминания.
Действительно, всё создано для того, чтобы свидетельствовать и напоминать нам о Христе (см. Моисей 6:63; см. также Алма 30:44). Предполагается, например, что мы вспоминаем о Нем, «когда ид[ем] по рощам и долинам и слыш[им] птиц, поющих на ветвях»1. Камни могут даже кричать, свидетельствуя и напоминая об Иисусе (см. от Луки 19:40). На самом деле, вся Земля, со всеми ее звуками и видами, служит великолепным свидетелем своего Создателя и представляет потрясающие напоминания о Нем.
Кажущиеся случайными напоминания во всем мироздании дополняются более формальными напоминаниями, содержащимися в священных таинствах. Авинадей учил, что древним израильтянам были даны строгие таинства, которые им следовало соблюдать, «дабы сохранялась у них память о Боге и об их долге перед Ним» (Мосия 13:30). Современные Пророки учат тому же. Президент Спенсер В. Кимбалл (1895–1985 гг.) заявил: «Полагаю, что не было бы ни отступников, ни преступлений, если бы люди помнили, действительно помнили, о чем они заключали заветы у кромки воды, у причастного стола и в храме»2.
Искупление Христа является одновременно всеобщим и индивидуальным. Как и Его напоминания. Таким образом, в дополнение к универсальным таинствам для всех, Он дает нам личные напоминания о Нем. Например, увидев обычную землю, вряд ли многие люди вспомнят об Иисусе, или их сердца переполнятся эмоциями и благодарностью к Нему. И все же человек, чье зрение восстановилось, когда Иисус помазал его глаза сделанным из земли брением, вероятно, тепло вспоминал Иисуса каждый раз, когда смотрел на землю или грязь (см. от Иоанна 9:6–7)! Также маловероятно, что Нееман когда-либо мог бы смотреть на реку, особенно на Иордан, не думая о Господе, Который исцелил его там (см. 4-я Царств 5:1–15). Каждому из нас было дано одно или несколько личных напоминаний о Христе. Обращайтесь к ним и помните о Нем.
Записывать свидетельства о Христе
Летописи и истории – это дополнительные ресурсы, уготовленные Господом для того, чтобы помочь нам повиноваться Его заповеди помнить. В Священных Писаниях, летописях, рассказывающих об отношениях Бога со Своими детьми, часто говорится о принесении свидетельства о Нем (см. 2-е Коринфянам 8:3; 1-е Иоанна 5:7; 1 Нефий 10:10; 12:7; Учение и Заветы 109:31; 112:4).
Священные летописи, включая личные дневники, помогают нам свидетельствовать. Сокровенные моменты общения с Духом – это дар, который, как мы думаем, не будет забыт. Но из-за нашего состояния забывчивости впечатления даже от самых значимых событий со временем тускнеют. Запись в дневнике, фотография или аудиозапись могут помочь нам не только вспоминать сокровенные моменты, но и снова ощущать тот Дух и эмоции, которые мы некогда испытывали. Поэтому неудивительно, что первым после организации Церкви в этом устроении было заповедано следующее: «Летопись должна вестись среди вас» (Учение и Заветы 21:1). Летописи, которые ведутся должным образом, расширяют нашу память и могут убедить нас в своих ошибках и привести к Богу (см. Алма 37:8).
Конечно, в конечном счете мы способны свидетельствовать об истине, потому что получили свидетельство о ней от Святого Духа, Который является «свидетельство[м] небесн[ым]» (Моисей 6:61). В этой роли Святой Дух записывает истину на «плотяных скрижалях [наших] серд[ец]» (2-е Коринфянам 3:3). Он помогает нам помнить Христа и все, чему Он нас учил (см. от Иоанна 14:26).
Связь между Иисусом, летописями, Святым Духом и памятью показана в Мороний 10:3–5. Нам обещано, что если мы будем читать Книгу Мормона, священную летопись, в духе памяти и попросим Бога во имя Христа с искренним сердцем, с истинным намерением и верой во Христа, Святой Дух явит нам истинность этой летописи. А если эта летопись истинна, тогда и Иисус есть Христос.
Алма, встань! с картины Уолтера Рейна.
Помнить, чтобы быть искупленными
Память об Иисусе ведет к искуплению и спасению. Подумайте о той роли, которую воспоминание сыграло в искуплении Алмы-младшего. Когда Ангел явился Алме, он передал ему повеление: «Не стремись больше истреблять Церковь». Но еще перед тем, как передать этот наказ, Ангел провозгласил: «Помни о плене своих отцов… и помни, какие великие дела [Христос] совершил для них; ибо они были в рабстве, а Он избавил их» (Мосия 27:16; курсив мой. – К. С. М.).
Данный Ангелом наказ помнить был не просто мудрым наставлением широкого применения. Для Алмы это была конкретная подсказка, исполненный любви намек на то, как ему пережить смертельно опасное событие, которое ждало его.
Примерно двадцать лет спустя Алма в захватывающих подробностях рассказал своему сыну Геламану о том, через что ему пришлось пройти, когда он в течение трех дней был парализован и не мог говорить, «каясь почти до смерти» (Мосия 27:28). После того, как Ангел удалился, с памятью Алмы все было хорошо, но он помнил только свои грехи.
Алма вспоминал: «Я был истязаем вечным мучением… Да, я вспомнил все свои грехи и беззакония, за которые я был мучим муками ада» (Алма 36:12–13). Мысль о том, чтобы предстать перед Богом, наполнила Алму таким «невыразимым ужасом», что он подумал избежать этого не просто умерев, а «прекрати[в] существование и душой и телом» (Алма 36:14–15).
Здесь мы должны остановиться и понять: Алма не просто понес какое-то страшное трехдневное наказание, которое было предопределено как соответствующее наказание за его грехи. Нет, это было лишь началом – первыми тремя днями, когда он был «опутан[…] вечными оковами смерти» (Алма 36:18; курсив мой. – К. С. М.).
Несомненно, он оставался бы в этом ужасном состоянии и спустя эти три дня – бесконечно долго, – если бы, к счастью, он каким-то образом не вспомнил, что его отец пророчествовал «о пришествии некоего Иисуса Христа, Сына Божьего, дабы искупить грехи мира». Затем он сказал:
«И ныне, едва мой разум ухватился за эту мысль, я воззвал в своём сердце: О Иисус, Сын Божий, помилуй меня, исполненного горькой желчи и опутанного вечными оковами смерти.
И ныне, вот, когда я подумал это, я больше не помнил своих мук; да, я больше не терзался памятью о своих грехах» (Алма 36:17–19).
Алма последовал повелению Ангела помнить. Он помнил об Иисусе. И точно так же, как Иисус освободил предков Алмы из их плена, Он освободил Алму из его.
Какая щедрая милость и могучее избавление! Какая удивительная перемена сердца и разума! Алма, который всего несколько мгновений назад думал исчезнуть, чтобы избежать присутствия Бога, теперь представлял себе Бога и Его святых Ангелов и «страстно желал[…] быть там» (Алма 36:22).
Это чудесное преображение было вызвано простым воспоминанием. Произошедшее с Алмой придает буквальное значение последним словам заключительной проповеди царя Вениамина: «И ныне, о человек, помни и не погибни» (Мосия 4:30).
Он помнит нас
Стремясь всегда помнить Иисуса, важно не забывать, что Он всегда помнит нас. Он начертал нас на дланях Своих (см. Исаия 49:16). Подумайте об этом – великодушный Иисус не забудет, не может забыть нас, и все же Он столь легко и охотно забывает наши грехи, которые так ранили Его.
Об этом стоит помнить.