7. blok: 2. den

2. Nefi 17–20

Úvod

Ve 2. Nefim 17–20 Nefi zaznamenal, že se Izaiáš pokoušel přesvědčit krále Judy a jeho lid, aby důvěřovali spíše Pánu než světským spojenectvím. Pomocí předobrazů a nástinů – symbolů nebo zpodobnění, které učí nebo svědčí o významných pravdách – Izaiáš prorokoval o událostech své doby, o narození Ježíše Krista a o zničení zlovolných při Druhém příchodu Páně.

2. Nefi 17–18

Království Judy bude požehnáno, pokud jeho obyvatelé budou vkládat důvěru v Ježíše Krista

Abyste se připravili na dnešní lekci, vzpomeňte si na nějakou chvíli, kdy jste se ocitli v hrozivé situaci. Vzpomenete si na svou první reakci? Při studiu 2. Nefiho 17–18 zkuste vyhledat Izaiášovy rady určené těm, kteří se ocitli v nějaké složité nebo hrozivé situaci.

Ke studiu 2. Nefiho 17–18 budete potřebovat něco vědět o třech malých národech – Syrii, Izraeli a Judovi – a o mnohem větší Assyrské říši, která se snažila si tyto malé národy podrobit. Podívejte se doprava na uvedenou mapu a doprovodnou tabulku.

mapa Izraele a Judy

Národ	Syrie	Izrael (Efraim)	Juda
Král	Rezin	Pekach	Achas
Hlavní město	Damašek	Samaří	Jeruzalém

Přečtěte si 2. Nefiho 17:1–2 a podívejte se přitom na mapu. „Syrie se spolčila s Efraimem“ znamená, že tyto dvě země vytvořily spojenectví neboli uzavřely dohodu. Pokuste se zjistit, kdo koho napadl. Mějte na paměti, že dům Davidův ve 2. verši se týká Achase a lidu Judy.

Království Izraele a Syrie chtěla dobýt království Judy a donutit Judu, aby s nimi vstoupil do spojenectví proti mocné Assyrské říši. Assyrie hrozila v té době ovládnout celou oblast světa. Izrael a Syrie se domnívaly, že dobytím Judy by mohli mít více lidí a prostředků k boji s blížícími se Assyřany. (Viz 2. Nefi 17:5–6.) Král Achas přemýšlel nad spojenectvím s Izraelem a Syrií.

Zamyslete se, co byste udělali, kdybyste byli králem Achasem. Na jedné straně vám hrozí, že Assyrie zaútočí na váš lid. Na druhé straně na vás hrozí zaútočit Syrie a Izrael, pokud s nimi nevytvoříte spojenectví v boji proti Assyrii. Izaiáš žil v království Judy a Pán ho poslal k Achasovi s poselstvím. Jak byste se cítili, kdybyste byli králem Achasem a obdrželi poselství od proroka?

1. Přečtěte si 2. Nefiho 17:3–8 a podtrhněte si Pánovo poselství dané Achasovi a jeho lidu skrze proroka Izaiáše. (Slovní spojení „konce čadících loučí“ ve 4. verši představuje vyhořelou pochodeň, která symbolizuje tato dvě království, která jsou zničená a dobytá.) Představte si, že jste slyšeli Izaiáše toto říkat Achasovi. Pak se vás nějaký váš kamarád zeptá, co Izaiáš řekl. Do studijního deníku popište dvěma nebo třemi větami, jak byste mu odpověděli.

Izaiáš se snažil králi a jeho lidu pomoci, aby spoléhali spíše na Pánovu pomoc, než aby důvěřovali nestabilnímu politickému spojenectví.

2. Do studijního deníku si napište odpovědi na tyto otázky:

   1. Proč je důležité, abychom se spíše obraceli na Pána, když potřebujeme pomoc, než se spoléhali jen na pomoc ostatních lidí?

   2. Jak jsou někdy mladí lidé pokoušeni, aby dávali přednost přátelství s ostatními lidmi před přátelstvím s Nebeským Otcem a Ježíšem Kristem?

Pán řekl, že dá Achasovi a království Judy znamení, že je ochrání a že nebudou muset spoléhat na světská spojenectví. Přečtěte si 2. Nefiho 17:14, abyste zjistili o jaké znamení se jedná. Zakroužkujte si v tomto verši slovo Immanuel. Vedle tohoto verše si napište „Matouš 1:22–23“. Přečtěte si Matouše 1:22–23, abyste zjistili, co označení Immanuel znamená.

Jak v té době znamení, jehož význam zní „Bůh s námi“, mohlo Achasovi pomoci? Jak toto Izaiášovo proroctví mohlo odkazovat i na narození Ježíše Krista o několik staletí později?

Starší Jeffrey R. Holland

Chcete-li lépe pochopit toto znamení o narození dítěte, zamyslete se nad tímto vysvětlením staršího Jeffreyho R. Hollanda z Kvora Dvanácti apoštolů: „V tomto proroctví jsou obsaženy mnohočetné nebo souběžné prvky, podobně jako tomu je u mnoha Izaiášových spisů. Bezprostřední význam proroctví se pravděpodobně týkal Izaiášovy manželky, čisté a dobré ženy, která přibližně v této době porodila syna [viz 2. Nefi 18:3], a toto dítě se stalo předobrazem a nástinem vznešenějšího a pozdějšího naplnění proroctví, které se týkalo narození Ježíše Krista.“ (Christ and the New Covenant [1997], 79.)

Izaiáš píše o Kristově narození

Izaiáš prorokoval, že než dítě vyroste, Assyrie přemůže jak armádu Izraele (Efraim), tak armádu Syrie. (Viz 2. Nefi 17:15–25.) Význam znamení „Bůh s námi“ měl krále Achase ujistil, že Bůh bude s námi, pokud Mu budeme důvěřovat i v dobách těžkostí a obav. Zvažte možnost zapsat si tuto zásadu do písem.

Přečtěte si 2. Nefiho 18:6–8 a podtrhněte si výraz „vody Siloe“. Pro Izaiáše vody Siloe symbolizovaly uklidňující, stabilní a posilující vliv a moc Boží, která má být součástí politického života národa. (Viz 2. Nefi 18:6.) Izaiáš zmínil vody Siloe jako protiklad, protože lid Izraele a Judy zavrhl Mesiáše – „vody Siloe“ neboli klidnou, jemnou, stabilní a posilující moc Boží. A tak, jak Izaiáš prorokoval, král Assyrie a hrozivý účinek a strhující moc jeho vojska – které představovaly „vody řeky, silné a mnohé“ – dobyli Syrii a Izrael.

Izaiáš, jakožto básník, použil dva plynoucí, ale dramaticky odlišné proudy vody, aby vysvětlil, co se Judovi stane. Assyrská armáda poté zaútočila na Judu – kterého představovalo slovo země. Ale nedobyla Jeruzalém, což je znázorněno výrokem: „Zaplaví a převalí se, bude sahati až po krk.“

Přečtěte si 2. Nefiho 18:9–12 a povšimněte si, kolikrát Pán radil Judovi, aby se nepřipojoval k Syrii a Izraeli. Jak je zaznamenáno v 2. Nefim 18:13, kam místo toho Pán skrze Izaiáše radil Judovi, aby se obrátil o pomoc?

V době, kdy Assyřané přemohli Judu a hrozili dobýt Jeruzalém, mělo království Judy nového krále. Jmenoval se Ezechiáš. Důvěřoval Pánu a proroku Izaiášovi. 185 000 assyrských vojáků nakonec zabil v jejich táboře anděl Páně. (Viz 2. Královská 19:35; Izaiáš 37:36.)

3. Do studijního deníku si napište odpověď na jednu z těchto otázek:

   1. Jaká nebezpečí se skrývají v tom, když vkládáme důvěru spíše ve světské věci a vlivy než v Pána? (Mohli byste se zamyslet nad situacemi, kdy jste možná pokoušeni rozhodovat se na základě svých obav.)

   2. Kdy jste se obrátili s prosbou o posílení na Pána, když jste byli původně pokoušeni obrátit se k jiným zdrojům? Čemu jste se z této zkušenosti naučili?

   3. Pod vládou krále Ezechiáše byli obyvatelé Judy ušetřeni zničení, protože následovali Izaiášovy rady získané od Pána. Jak vás následování novodobých proroků chrání před duchovní újmou?

2. Nefi 19:1–7

Izaiáš promlouvá o Mesiášovi

Už jste někdy někam dlouho šli, aniž byste viděli slunce nebo pociťovali jeho teplo? Pokud ne, představte si, že byste byli neustále ve stínu – bez přístupu k slunečnímu světlu a teplu (jako kdybyste byli neustále v temné místnosti). Izaiáš použil podobnou symboliku, aby znázornil duchovní stav lidí, kteří žijí bez světla Ježíše Krista.

Ve 2. Nefim 19:1–2 jsou zmíněny dvě země. Přečtěte si tyto verše a označte si názvy těchto dvou zemí.

Celá staletí předtím, než Izaiáš napsal tyto verše, bylo vedeno mnoho válek ve snaze získat kontrolu nad oblastí nyní známou jako Svatá země. Někteří o této oblasti mluvili jako o „krajině stínu smrti“, protože mnozí zde přišli ve válce o život. V novozákonní době se města Nazarét, Kafarnaum, Naim a Kána nacházela v oblastech oficiálně známých jako země Zabulon a Neftalím. V těchto městech strávil Ježíš Kristus velkou část svého života, když zde o více než 500 let později sloužil lidem. Dnes je tato oblast známá jako Galilea.

Ve 2. Nefim 19:2 si označte, co podle Izaiáše lidé v této oblasti nakonec uvidí.

Izaiášova slova, že lid, který „kráčel v temnotě“ a prodléval „v krajině stínu smrti“, „uviděl světlo veliké“, jsou proroctvím o poslání Ježíše Krista ve smrtelnosti v těchto končinách. Lidé žijící v galilejské oblasti kráčeli v duchovní temnotě, ale když mezi nimi žil a sloužil Ježíš Kristus, uviděli „světlo veliké“.

4. Přečtěte si 2. Nefiho 19:6–7 a zamyslete se nad tím, které označení Spasitele v 6. verši by mohlo mít pro obyvatele Judy vzhledem k jejich situaci zvláštní význam. Do studijního deníku si napište, jak jedno nebo více těchto označení vyjadřuje to, co pociťujete ke Spasiteli.

2. Nefi 19–20

Izaiáš popisuje zničení zlovolných při Druhém příchodu

Izaiášovo proroctví o zničení Assyrie, jak je zaznamenáno ve 2. Nefim 20, je rovněž proroctvím o zničení zlovolných při Druhém příchodu. Při četbě této kapitoly pamatujte na to, že právě tak, jak Ezechiáš důvěřoval Izaiášovým radám získaným od Pána a byl požehnán, tak se ani vy, pokud vložíte důvěru v Pána, nemusíte bát soudů, které přijdou na obyvatele země v době před Druhým příchodem.

Jaká věta se opakuje ve 2. Nefim 19:12, 17, 21 a 2. Nefim 20:4? Tyto věty byste si mohli v písmech označit. Napište si tuto větu do deníku a podtrhněte si slovo hněv a slovo ruka. Pod slovo hněv napište soud a pod slovo ruka napište milosrdenství. Přečtěte si tuto větu nahlas – se slovy soud a milosrdenství. („V tom všem se však neodvrátil [soud] jeho, ale [milosrdenství] jeho je stále [vztaženo].“)

5. Do studijního deníku si napište odpovědi na tyto otázky:

   1. Jak věta ve výše uvedeném cvičení popisuje Pánovu reakci na národy, rodiny nebo jednotlivce, kteří Ho zavrhují?

   2. Jak můžete ve vlastním životě uplatňovat tyto pravdy? Ježíš Kristus je Bůh soudu a milosrdenství. Jeho milosrdenství je nabízeno těm, kteří činí pokání a dodržují Jeho přikázání.

6. Do studijního deníku popište situaci, kdy jste byli poslušni určitého přikázaní a pocítili jste Boží milosrdenství.

7. Do studijního deníku si pod dnešní látku napište toto:

   Prostudoval(a) jsem si 2. Nefiho 17–20 a dokončil(a) jsem tuto lekci (datum).

   Další otázky, úvahy a postřehy, o které bych se rád(a) podělil(a) se svým učitelem: