LIÇÃO 24 NAUVOO SOB A LIDERANÇA APOSTÓLICA

TEMAS

1. Sob a liderança apostólica, a Igreja em Nauvoo cresceu e desenvolveu-se, deu seguimento a seu programa de construção e aperfeiçoou seu sistema de governo.

2. Voltaram a haver perseguições em Nauvoo para impedir o progresso do reino de Deus e destruir a felicidade e a posteridade dos santos.

3. A construção do templo prosseguiu e em 30 de novembro de 1845 o Presidente Brigham Young e outros dedicaram o andar superior do templo para o trabalho de ordenanças. Em 10 de dezembro, eles começaram a realizar a investidura.

4. Em fevereiro de 1846, sob a direção dos Doze, a Igreja deu início a seu êxodo para o oeste a partir de Nauvoo.

REFERÊNCIAS DO MANUAL DO ALUNO E DAS ESCRITURAS

• Manual do Aluno, capítulo 24, pp. 297–307.

ABORDAGENS SUGERIDAS

• A Igreja recebeu o mandamento de proclamar solenemente o evangelho ao mundo. (Ver D&C 124:1–11.) Dez meses após a morte de Joseph Smith, os Doze Apóstolos lançaram a proclamação e admoestação ao mundo, em abril de 1845. (O texto completo da proclamação aparece em James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols., Salt Lake City: Bookcraft, 1965–1975, 1:252–266.)

  O Presidente Ezra Taft Benson, na conferência geral de abril de 1980, citou o seguinte trecho dessa proclamação: “À medida que esta obra progride em seu curso e se torna mais e mais um objeto de interesse e excitação política e religiosa, nenhum rei, governante ou súdito, nenhuma comunidade ou indivíduo ficarão neutros. Todos, finalmente, serão influenciados por um espírito ou outro, seja a favor ou contra o reino de Deus”. (“Uma Obra Maravilhosa e um Assombro”, A Liahona, outubro de 1980, p. 53.)

  Considerando as circunstâncias em que a Igreja se encontrava em Nauvoo, por que essa proclamação foi tanto ousada quanto profética?

• Muitos alunos erroneamente imaginam que todos os santos partiram de Nauvoo logo após o martírio. Explique-lhes que o martírio aconteceu em junho de 1844, e que partiram para o oeste de fevereiro a setembro de 1846. Eles não desistiram e abandonaram seus esforços. Discuta as três seguintes áreas de atividade que foram vigorosamente desenvolvidas pelos santos durante o período entre o martírio e o êxodo para o oeste.

  • Maior crescimento industrial para produzir os artigos necessários para o êxodo para o oeste. “Nauvoo mostrava-se bastante atarefada naqueles dias. Os homens corriam de um lado para o outro juntando carroções e consertandoos; o som da forja do ferreiro rugia quase incessantemente, e até o silêncio da noite era quebrado pelo constante bater de martelos e soar das bigornas.” (B. H. Roberts, Comprehensive History of the Church, 2:540.)

  • Maior atividade missionária no leste dos Estados Unidos, Canadá e Inglaterra.

  • Renovada determinação em concluir a construção do templo. Em cumprimento da lei do dízimo, os homens doavam um dia em dez, freqüentemente mais que isso, para o trabalho de construção do templo.

• Discuta a situação contraditória em que se encontravam os santos. Ao mesmo tempo em que se preparavam para mudar-se para o oeste, eles também procuravam ardorosamente terminar a construção do templo. Quando os inimigos da Igreja observaram o aumento da atividade no templo, aumentaram sua perseguição com novas ameaças que acabaram resultando na batalha de Nauvoo. Por que os santos continuaram a trabalhar na construção do templo quando estavam sofrendo perseguições e prestes a partirem para o oeste? Que valor têm as ordenanças do templo? Conte o seguinte sonho registrado por Brigham Young em 2 de janeiro de 1846:

  “Nesta manhã o Élder Heber C. Kimball relatou o seguinte sonho: Ontem à noite, antes de deitar-se para dormir, ele pediu a Deus que iluminasse sua mente com respeito ao trabalho de investidura; enquanto dormia, contemplou uma grande plantação de milho quase madura para a colheita. Ele e um certo número de homens foram ordenados a apanhar cestas e colher o milho o mais rapidamente possível, pois logo haveria uma tempestade que atrapalharia a colheita. As pessoas envolvidas no trabalho de colheita mostravam-se descuidadas e despreocupadas e não se apressaram, conforme lhes havia sido ordenado. Mas ele e o homem que ele estava ajudando tinham uma cesta bem maior que a dos outros e apanharam com todo o empenho as maiores espigas do campo. De vez em quando apanhavam uma espiga com uma grande ponta em cada lado, mas poucos grãos espalhados no meio da espiga, que era bastante leve.”

  O Presidente Young prosseguiu: “A interpretação do sonho é a seguinte: Aquela plantação representava a Igreja, o milho bom representava os santos bons, o milho leve representava os santos descuidados e indiferentes, os trabalhadores eram os que foram designados a oficiar no templo, a tempestade são os problemas que estamos prestes a enfrentar e que exigem um esforço conjunto e imediato de todos os envolvidos no trabalho de fazer com que os santos recebam a investidura, caso contrário não conseguiremos terminar antes de sermos forçados a fugir para salvar nossa vida”. (History of the Church, 7:561.)

REFERÊNCIAS A RESPEITO DO TEMA

• History of the Church, 7:347–583.

• Comprehensive History of the Church, 2:446–541.

• Readings in LDS Church History, 2:45–124.

• Hyrum L. Andrus, “Joseph Smith and the West” (Joseph Smith e o Oeste), Brigham Young University Studies, primavera-verão de 1960, pp. 129–147.

  Analisa os planos feitos pelo Profeta para o estabelecimento dos santos nos vales das montanhas.

REFERÊNCIAS ADICIONAIS

• Thurmon Dean Moody, “Nauvoo’s Whistling and Whittling Brigade” (A Brigada do Assobio e do Entalhe de Nauvoo), Brigham Young University Studies, verão de 1975, pp. 480–490.

  Fornece uma breve história da “brigada do assobio e entalhe” organizada em Nauvoo para ajudar a proteger a cidade.

• Dean C. Jessee, ed., “The John Taylor Nauvoo Journal, January 1845-September 1845” (Diário de John Taylor em Nauvoo), Brigham Young University Studies, verão de 1983, pp. 1–105.

  O diário de John Taylor aborda os principais acontecimentos de 1845 em Nauvoo.

• Richard O. Cowan, Temples to Dot the Earth (A Terrra Está Repleta de Templos) (Salt Lake City: Bookcraft, 1989), pp. 57–62.

  Descreve a conclusão do Templo de Nauvoo.

• Lewis Clark Christian, “A Study of Mormon Knowledge of the American Far West Prior to the Exodus (1830—fevereiro de 1846)” (Estudo sobre o Conhecimento que os Mórmons Tinham do Oeste Americano antes do Êxodo), tese de mestrado, Universidade Brigham Young, 1972.

  Analisa livros, mapas e gráficos que os santos estudaram antes de partirem de Nauvoo.