Le jour du sabbat

Le sabbat est le jour du Seigneur, mis à part chaque semaine pour le repos et le culte. À l’époque de l’Ancien Testament, le peuple de l’alliance de Dieu observait le sabbat le septième jour de la semaine parce que Dieu s’est reposé le septième jour lorsqu’il a créé la terre. Après la résurrection de Jésus-Christ, qui s’est produite le premier jour de la semaine, les disciples du Seigneur ont commencé à observer le sabbat le premier jour de la semaine : le dimanche.

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Le sabbat est le jour du Seigneur, mis à part chaque semaine pour le repos et le culte. À l’époque de l’Ancien Testament, le peuple de l’alliance de Dieu observait le sabbat le septième jour de la semaine parce que Dieu s’est reposé le septième jour lorsqu’il a créé la terre (voir Genèse 2:2). Après la résurrection de Jésus-Christ, qui s’est produite le premier jour de la semaine (voir Marc 16:2), les disciples du Seigneur ont commencé à observer le sabbat le premier jour de la semaine : le dimanche (voir Actes 20:7).

Le Seigneur a mis l’accent sur l’importance du respect du sabbat dans les dix commandements lorsqu’il a dit : « Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier » (voir Exode 20:8-11). Le Sauveur lui-même a sanctifié le jour du sabbat pendant sa vie ici-bas (voir Matthieu 12:9-13 ; Luc 4:16 ; Jean 5:9).

Le Seigneur a dit à Moïse que l’observation du sabbat était un signe de l’alliance entre son peuple et lui et que si les enfants d’Israël le sanctifiaient, ils le connaîtraient comme l’Éternel, leur Dieu (voir Exode 31:13 ; voir aussi Ézéchiel 20:20).

Dans une révélation donnée à Joseph Smith en 1831, le Seigneur a donné le commandement suivant :

« Afin de te préserver plus complètement des souillures du monde, tu iras en mon saint jour à la maison de prière et tu y offriras tes sacrements ; car en vérité, c’est ce jour qui t’est désigné pour que tu te reposes de tes labeurs et pour que tu présentes tes dévotions au Très-Haut » (Doctrine et Alliances 59:9-10).

En harmonie avec cette révélation, les membres de l’Église s’efforcent de sanctifier le sabbat à l’église et au foyer. À l’église, les membres participent à l’ordonnance sacrée de la Sainte-Cène, que Jésus-Christ a instituée lors du dernier repas et quand il a rendu visite aux Néphites (voir Matthieu 26:26–28 ; Luc 22:19-20; 3 Néphi 18:1-12). Au foyer, les membres prennent part à des activités édifiantes qui les aident à apprendre l’Évangile, fortifient leur foi en Jésus-Christ et leur relations familiales, et ils rendent service.

En prenant part à ces activités à l’église et au foyer, les membres établissent des traditions familiales qui renforcent les liens au sein des familles fidèles qui, sur plusieurs générations, font du sabbat leurs délices (voir Ésaïe 58:13-14).

Notez vos impressions

Que dois-je faire et que dois-je ne pas faire le jour du sabbat ?

Russell M. Nelson a enseigné : « J’ai appris dans les Écritures que mon comportement et mon attitude en ce jour-là étaient un signe entre mon Père céleste et moi. Grâce à cette compréhension, je n’ai plus eu besoin de listes de choses à faire et à ne pas faire. Lorsque je devais décider si une activité convenait au sabbat, je me demandais simplement : ‘Quel signe est-ce que je veux donner à Dieu ?’ Cette question a rendu limpides mes choix concernant le jour du sabbat » (« Le sabbat est un délice », Le Liahona, mai 2015, p. 130).

Quel est le but de la réunion de Sainte-Cène ?

Dallin H. Oaks a enseigné : « L’ordonnance de la Sainte-Cène fait de la réunion de Sainte-Cène la réunion la plus sacrée et la plus importante de l’Église. C’est la seule réunion du sabbat à laquelle toute la famille peut assister ensemble. Son contenu, en plus de la Sainte-Cène, doit toujours être planifié et présenté de manière à attirer notre attention sur l’Expiation et les enseignements du Seigneur Jésus-Christ » (« La réunion de Sainte-Cène et la Sainte-Cène », Le Liahona, novembre 2008, p. 17).