« La seule Église vraie et vivante », Sujets et questions, 2023
Questions sur l’Église et l’Évangile
La seule Église vraie et vivante
Sommaire
Depuis le début du rétablissement de l’Évangile jusqu’à aujourd’hui, les dirigeants de l’Église ont affirmé que tout le monde est enfant de Dieu. Notre Père céleste aime et veut bénir chacun de ses enfants.
L’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours ne revendique pas le monopole du bien et de la vérité. Il y a d’innombrables personnes dans le monde qui sont des exemples d’intégrité et de bonne volonté. De plus, on peut trouver des principes vrais et sains dans diverses religions et systèmes de valeurs morales à travers le monde. Chacun de nous a le droit de croire et d’adorer selon ce que sa conscience lui dicte (voir Articles de foi 1:11).
En même temps, l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours a reçu de Dieu la mission unique d’apporter la plénitude de l’Évangile de Jésus-Christ au monde. Le Seigneur lui-même affirme qu’elle est « la seule Église vraie et vivante sur toute la surface de la terre » (Doctrine et Alliances 1:30). Le message de l’Évangile que nous portons contient de précieuses vérités rétablies que l’on ne trouve nulle part ailleurs au sujet de Dieu et de notre relation avec lui. L’Église détient aussi l’autorité de la prêtrise de Dieu pour administrer les ordonnances par lesquelles nous entrons dans une relation d’alliance avec lui.
Les saints des derniers jours croient et témoignent que le fait de vivre l’Évangile rétabli apporte une joie durable, guérit des conséquences du péché et prépare les enfants de Dieu à vivre de nouveau en sa présence.
Comment l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours considère-t-elle les autres traditions religieuses ?
Nous croyons que Dieu inspire de bonnes personnes de toutes confessions et croyances. En 1978, la première Présidence de l’Église a déclaré : « Les grands dirigeants religieux du monde tels que Mahomet, Confucius et les Réformateurs, ainsi que des philosophes parmi lesquels Socrate, Platon et d’autres, ont reçu une part de la lumière de Dieu. Des vérités morales leur ont été données par Dieu pour éclairer des nations entières et pour faire accéder chacun à un plus haut degré de compréhension. » Nous nous joignons aux personnes de foi et de bonne volonté du monde entier pour fortifier les collectivités, prendre soin des personnes dans le besoin et accomplir l’œuvre de Dieu dans le monde.
Les saints des derniers jours accordent de la valeur à « tout ce qui est vertueux ou aimable, tout ce qui mérite l’approbation ou est digne de louange » dans les autres églises et traditions religieuses du monde. Gordon B Hinckley, ancien président de l’Église, a enseigné : « Nous disons dans un esprit d’amour : Apportez tout ce que vous avez de bien et de vérité, peu importe d’où vous l’avez reçu, venez et voyons si nous pouvons y ajouter quelque chose. »
Que signifie l’affirmation selon laquelle l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours est « la seule Église vraie et vivante » ?
L’Église est guidée par Jésus-Christ qui révèle sa volonté à notre époque aux prophètes vivants et à d’autres dirigeants inspirés. La révélation continue du Sauveur permet à l’Église d’être en accord avec la volonté de Dieu et aussi de grandir et de progresser, c’est-à-dire d’être à la fois une église vraie et vivante. Toutes les choses vivantes grandissent et changent. Comme le président Nelson l’a déclaré : « Nous sommes témoins d’un processus de rétablissement. Si vous pensez que l’Église a été pleinement rétablie, vous ne voyez que le commencement. Beaucoup de choses sont encore à venir. »
L’Évangile rétabli que l’on trouve dans l’Église du Seigneur apporte une connaissance et une vérité que l’on ne trouve nulle part ailleurs. Il offre un accès personnel au pouvoir sanctificateur de Dieu par l’intermédiaire du Saint-Esprit, ainsi qu’au salut et à l’exaltation de la famille de Dieu grâce aux ordonnances de la prêtrise. Dans Doctrine et Alliances 1:30, le Seigneur a déclaré ceci : L’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours est « la seule Église vraie et vivante sur toute la surface de la terre et en laquelle moi, le Seigneur, je me complais – et je parle ici à l’Église dans son ensemble et non aux membres individuellement. »
Est-il nécessaire d’être membre de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours pour être sauvé ?
En tant que membres de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, nous croyons que Dieu a préparé un moyen pour que tous ses enfants obtiennent le salut par l’expiation de son Fils, Jésus-Christ. Nous serons tous sauvés de la mort grâce à la résurrection de Jésus-Christ. Une vision glorieuse donnée à Joseph Smith, le prophète, enseigne en outre que la quasi-totalité des enfants de Dieu hériteront un royaume de gloire après la résurrection.
Ces enseignements affirment le grand pouvoir de notre Dieu aimant de nous sauver et son profond désir de le faire. Dieu nous offre tout ce qu’il a. Mais nous devons choisir d’accepter ces bénédictions. Pour recevoir l’exaltation, la plénitude de gloire que Dieu offre, nous devons contracter des alliances avec lui, accepter Jésus-Christ et son Évangile, nous efforcer de vivre selon les enseignements et l’exemple de Jésus et nous repentir humblement de nos péchés lorsque nous échouons. L’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours a reçu l’autorité de Dieu d’apporter aux hommes les alliances et les ordonnances de l’Évangile de Jésus-Christ qui nous préparent au plus haut degré de gloire dans le royaume céleste de Dieu.
Bien sûr, la plupart des enfants de Dieu à travers l’histoire du monde n’ont jamais été membres de l’Église de Jésus-Christ. En fait, la plupart des gens qui ont vécu sur la terre n’ont jamais entendu parler de Jésus-Christ. Pourtant, d’innombrables bonnes personnes, à chaque époque et dans chaque religion et culture du monde, ont été ou sont des exemples de piété. Chacune aura la possibilité, dans cette vie ou dans la suivante, de connaître la plénitude de l’Évangile et d’en accepter ou d’en rejeter les ordonnances et les alliances (voir Doctrine et Alliances 138:30-35, 57-59).
Pourquoi l’Église n’accepte-t-elle pas les autres baptêmes chrétiens ?
Peu après l’organisation de l’Église de Jésus-Christ en 1830, des membres potentiels qui avaient été baptisés auparavant se demandaient s’ils devaient se faire baptiser à nouveau dans l’Église nouvellement rétablie. En réponse, le Seigneur a révélé par l’intermédiaire de Joseph Smith qu’il était nécessaire d’être baptisé par l’autorité de la prêtrise qu’il avait rétablie. L’Église loue les intentions justes d’autres chrétiens lors de leurs baptêmes précédents, mais nous suivons cet enseignement aujourd’hui.
Dieu a-t-il un « peuple élu » ?
Chacun de nous est un enfant bien-aimé de Dieu. Les Écritures enseignent que Dieu contracte des alliances avec ses enfants pour les inviter à entrer dans une relation éternelle avec lui. Dans la Bible, nous apprenons que Dieu a établi son alliance avec Abraham, déclarant qu’à travers la descendance d’Abraham, le monde entier serait béni (voir Genèse 17:1-7 ; 22:17-18). Cette alliance a été renouvelée avec les enfants d’Israël, descendants d’Abraham (voir Genèse 28:10-15). Bien qu’à différentes époques de l’histoire, cette alliance ait été comprise comme étant limitée à une lignée spécifique, le Seigneur a révélé à ses apôtres que « Dieu ne fait point acception de personnes, mais qu’en toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice lui est agréable ».
Le rétablissement de l’Évangile par l’intermédiaire de Joseph Smith est un renouvellement de l’alliance éternelle de Dieu dans les derniers jours. Quiconque choisit de conclure une alliance avec le Seigneur par l’autorité appropriée fait partie de son peuple d’alliance. Comme Dieu l’a dit à Abraham : « Tous ceux qui recevront cet Évangile seront […] considérés comme ta postérité. » En choisissant de suivre Jésus-Christ, ils deviennent « une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis (préservé) ».
Quelle est la position de l’Église sur la liberté religieuse ?
Le plan du salut de notre Père céleste repose sur notre capacité de choisir par nous-mêmes, ce qui fait de la liberté religieuse un principe fondamental de l’Évangile de Jésus-Christ.
Depuis les premiers jours de l’Église, les saints des derniers jours accordent une grande importance à la liberté religieuse. Les persécutions et les violences dont Joseph Smith a été victime lui ont appris à défendre la liberté religieuse, non seulement pour les saints des derniers jours, mais aussi pour tous les autres. Il a exhorté les saints à « [chasser] de nous tout esprit de sectarisme et d’intolérance envers les convictions religieuses d’autrui ». Il a enseigné que « le droit inaliénable de l’homme de penser comme il lui plaît [et] d’adorer comme il le veut » était « la première loi de tout ce qui est sacré ».
Aujourd’hui, les dirigeants de l’Église affirment l’importance de permettre à tous d’« [adorer] comme ils veulent, où ils veulent ou ce qu’ils veulent. » S’adressant à tous les croyants, Dallin H. Oaks a exhorté : « Avec l’amour et le respect mutuel enseignés par les commandements divins, nous devons trouver des moyens d’apprendre les uns des autres et de renforcer les engagements communs qui nous unissent et promeuvent des sociétés pluralistes stables. Nous devrions marcher côte à côte sur le chemin de la liberté religieuse pour tous, tout en continuant de jouir de cette liberté qui nous permet de pratiquer nos croyances distinctives. »