培养婚姻中的合一

运用建议

视你本身的情形及需要，遵行以下一项建议或两项都做到。

研读以下与合一有关的经文：哥林多前书1：9-10；腓立比书1：27；摩赛亚书18：21；教义和圣约38：27。思考如何将这些章节运用在夫妻间的关系上。
与配偶讨论你们双方在时间方面的需求，包括社交、工作、社区及教会承诺等方面。花时间去了解彼此的需求，并确定其他的承诺不会引响你对配偶的忠诚。

研读指派

研读以下文章。若你已婚，请与你的配偶共同研读与讨论。

使我们合而为一

亨利·艾宁长老
十二使徒定额组

「你们若不合一就不是我的」

世界的救主耶稣基督对要加入祂教会的人说：「要合一；你们若不合一就不是我的」（教约38：27）。在创造男人和女人时，要他们在婚姻中合而为一，这并不是一项期许，而是诫命！「因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体」（创世记2：24），我们的天父要我们将心灵结合在一起。这种爱的结合不只是理想，而是必要的。

这项合而为一的要求并不只限于今生，而是无尽期的。第一次的婚姻是由神在伊甸园执行的，那时亚当和夏娃还不会遭受死亡。神从太初就在男女心中植下一种渴望，让他们想永远的结为夫妻，组织家庭，在正义中完全合一。祂也在祂的子女心中植下一种和周遭人们和平相处的渴望。

但由于亚当的堕落，合一的生活显然不是件容易的事。悲剧来得早；该隐杀了他的兄弟亚伯，亚当和夏娃的儿女成了撒但诱惑的对象。撒但利用诡计、仇恨和狡诈的方法来猎取他的目标。他的目标与我们天父和救主的目标正好反；天父和救主想让我们获得完美的结合及永恒的幸福。他们和我们共同的敌人撒但在创世之前就已经知道救恩计划，也知道这种神圣、愉悦的家庭关系只有在永生中才能持续。撒但要把我们和我们所爱的人分开，使我们悲惨凄凉；就是把不和的种子植入人们心中，企图让我们分化、不和。

我们每个人对合一与分化两件事多少都有些感受。有时在家里或其他场合中，我们会看到有的人怀着爱心奉献牺牲，把别人的利益置于自己之上。我们每个人也对分离、孤立时的悲伤寂寞有所体验，所以说该怎么选择，并不需要别人来告诉我们，因为我们自己都明白，然而，我们必须期望自己在今生有合一的体验，并有资格在来世中永远拥有这种关系。我们也必须知道这伟大的祝福是怎么来的，如此才知道该怎么做。

救主促成合一

对于这种合一的关系，以及我们的性情要如何改变才能促成此种合一，世界的救主都曾论及。祂在去世前与使徒举行最后的聚会时，在祈祷中教导得清清楚楚。这篇超凡绝美的祈祷文记载在约翰福音中；那时祂面对的正是那要为全世人而作的重大牺牲，好让永生得以实现。祂即将离开自己所按立的心爱使徒，并要把领导祂教会的权钥交给他们，因此祂向祂的父祈祷——完美的子向完美的父祈祷。从祂的话语中，我们可以看到家庭合一的方法；天父所有的儿女只要跟随救主和其仆人，也都能合一：

「您怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。

「我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。

「我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，

「使他们都合而为一。正如您父在我里面、我在您里面，使他们也在我里面，叫世人可以信您差了我来」（约翰福音17：18-21）。

寥寥数语，道尽了耶稣基督的福音如何使众人的心意合一。人若相信祂所教导的真理，即可接受祂授权的仆人所提供的教仪和圣约。然后借着服从教仪和圣约，他们的性情就会改变。救主的赎罪就是这样使我们圣化的。然后我们才能过着合一的生活；我们若要在今生享有平安，在永恒中与父、子同住，就非得这么做不可。

当时使徒和先知的圣工正如今日一样，是要带领亚当、夏娃的儿女在他们对耶稣基督的信心里同归于一。他们那时所教导的，还有今日我们所教导的，其终极目的都是使家庭合一：这包括了夫妻、子女、孙子女、祖先，以及整个亚当、夏娃家族里愿意选择合一的人。

圣灵使人合而为一

大家都记得救主的祈祷说「我为他们的缘故」——他讲的是使徒——「自己分别为圣，叫他们也因真理成圣」（约翰福音17：19），圣灵就是那使人成圣的。我们能有圣灵为伴，乃是因为主经由先知约瑟·斯密复兴了麦基洗德圣职，圣职的权钥今日尚在世上；借着它的权能，我们得以立约，让我们常有圣灵同在。

人们有这圣灵同在，自然是一团和气。圣灵让我们的心对真理产生见证，并使分享这见证的人能合而为一。神的灵从不会造成纷争（见尼腓三书11：29），也从不在人与人之间制造那种导致争端的分立感觉（见约瑟F.·斯密，福音教义，第122页）。圣灵叫人内心平安，带来人与人之间的融洽感；圣灵使人们合一，而合一的家庭、合一的教会以及全世界的和平均有赖于人们的合一。

遵守圣餐祈祷文中所作的约定

即使是小孩也知道要怎么做才能有圣灵为伴。圣餐祈祷文说得很清楚；我们每个星期参加圣餐聚会都会听到这祈祷文。在那神圣的时刻，我们再一次立下自己受洗时所立的圣约；而主让我们想起自己被证实为教会成员时曾得到的应许——这应许就是我们会接受圣灵。圣餐祈祷文是这样的：「他们愿意承受您子的名，一直记得他，并遵守他赐给他们的诫命，使他们能一直有他的灵与他们同在」（教约20：77）。

遵守这项圣约，我们就可以有祂的灵。首先，我们承诺了要承受祂的名，意思是我们必须把自己当做祂的子民，同时在自己的生活中把祂摆在第一位。我们会去追求祂所要求的，而不是去追求自己想要的，或是这世界要我们追求的。我们若先爱这世界的事物，内心断不会有平安。家庭或国家如果以物质生活的安逸为理想，终将导致分裂（see Harold B. Lee, Stand Ye in Holy Places〔1974〕, 97），我们的理想若是为彼此去做主要我们做的事——承受基督之名的人自然会去做的事——这理想就会将我们推向人间天堂般的灵性境界。

其次，我们承诺了要常常记得祂。我们每次奉祂的名祈祷，就是在记得祂。我们常常需要祈求宽恕，而我们这么做时就会特别记得祂。那时我们会记得：祂的牺牲让我们有了悔改和获得宽恕的机会。在我们恳求时，就会记得祂是我们在父面前的中保；而获得宽恕和平安的感觉时，我会记起祂的宽容和祂无尽的爱，这种记忆使我们心中充满爱。

全家一起祈祷和阅读经文，也就是守住了「记得祂」的承诺。早餐时围在桌旁作家庭祈祷，某个孩子可以求神祝福另一个孩子，让他那天的考试或其他表演很顺利；而祝福应验时，蒙受祝福的孩子就会记得那天早上的爱，也记得那位中保的仁慈；因为祈祷之人是奉祂的名祷告的。大家的心会因为爱而紧紧相系。

每次召集家人阅读经文，也就是守住了「记得祂」的承诺。经文为主耶稣基督作见证，因为无论过去、现在，先知们所谈的都是祂。孩子即使记不住经文的子句，也会记住真正的作者是耶稣基督。

遵守所有的诫命

第三，我们在领受圣餐时承诺了要遵守祂的诫命，而且是所有的诫命。小路宾·克拉克会长曾在——也经常在——总会大会的演讲中呼吁大家要合一，同时警告我们不要只挑某些诫命来服从。他这么说：「主所赐的诫命，没有一件是没有用或没有必要的。祂放在经文里的事，都是我们获得超升所应该做的事。」

小克拉克会长又说：「我们领受圣餐时，也立约要服从、遵守祂的诫命；此事不可有任何例外。没有特例，也没有差别」（in Conference Report, Apr. 1955, 10-11）。他教导我们：就像所有的罪都要悔改，而不是单单去悔改某种罪；同样地，我们也立约要遵守所有的诫命。听起来很困难，其实并不复杂。我们只须服膺救主的权柄，承诺去服从祂所吩咐的一切事（见摩赛亚书3：19）。只要臣服于耶稣基督的权柄，我们的家、教会以及天父的儿女就能合为一体。

主已经透过祂的先知把那权柄传给祂谦卑的仆人；这种信心使家庭教导教师或探访教师的召唤成为主所命令的差事；我们按照祂的吩咐为祂做这些事。一个平凡的男人带着一个十几岁的小同伴到家庭中进行探访，盼望上天的大能帮助他们确保这些家庭团结，没有虐待、说谎、背后中伤或邪恶的言谈。这种信心——相信这些仆人是主所召唤的——会在他们斥责我们的时候有助于我们不计较他们的缺陷。我们比较能体会他们的好意，而不是看到他们人性的弱点；我们比较不会觉得自己受了冒犯，反而会更加对召唤他们的夫子心怀感激。

爱对合一是必要的

某些诫命一旦违反了就会破坏合一，而其中有些关系到我们所说的话，有些则关系到我们对别人所说的话有何反应。我们不可说任何人的坏话，却应当尽可能去看彼此的优点，说彼此的好话（see David O. McKay in Conference Report, Oct 1967, 4-11）。

同时，如果有人谈起神圣事物时却语带轻蔑，我们必须起身驳斥，因为这种冒失的行为一定会冒犯神的灵，造成纷争和混乱。宾塞·甘会长示范了挺身而出却又不会引起纷争的方法。那时他躺在医院的推床上，旁边有个看护一时心情不好，随口就用主的名咒骂。宾塞·甘会长对他说：「『拜托，拜托你。你所咒骂的正是我的主。』一阵沉寂之后，那人压低了嗓门轻声说：『对不起。』」（The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball〔1982〕, 198）。圣灵启发之下的慈爱斥责，实能导向合一；没有按照圣灵的激励去做，则会导致不和。

如果我们要合一，那么有些与我们感觉相关的诫命是必须遵守的。对那些冒犯我们的人，我们要宽恕他们，而且不记恨。救主在十字架上树立了榜样：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得」（路加福音23：34）。我们不了解冒犯我们之人的心思，也不了解自己的忿怒和伤害从何而来。使徒保罗说：「爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶（哥林多前书13：4-5），就是在告诉我们要如何在这个由不完美的人——包括我们自己——所组成的世界里运用爱心。他也郑重警告不要只顾数说别人的不是，而忘了自己的过错；他写道：「我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样」（哥林多前书13：12）。

保持洁净并慎防骄傲

圣餐祈祷文可以在每星期提醒我们：服从耶稣基督福音的律法和教仪，能怎样得到合一的恩赐。只要我们守住自己的圣约，承受祂的名，常常纪念祂，并遵守祂所有诫命，我们就会得到祂的灵为伴。这会让我们的心软化，使我们合而为一。但随此应许而来的也必有两项警告：

第一，我们惟有保持洁净，不恋慕世上的事物，圣灵才会与我们在一起；选择不洁就等于把圣灵赶走。圣灵只与那些选择主而不选择世界的人同在。「你们要洁净」（尼腓三书20：41；教约38：42），还有「尽心，尽能，尽意，尽力」爱神（教约59：5）可不是建议，而是诫命，而且是能有圣灵为伴的必要条件；没有圣灵，我们就不能合而为一。

另一警告是慎防骄傲。家庭或民族因圣灵而受到软化后，所促成的合一会带来很大的力量。随那力量而来的就是受世人的瞩目。无论这瞩目带来的是赞美或羡慕，都可能带我们走向骄傲，而骄傲会干犯圣灵。有个方法可防止骄傲这个不和的源头，那就是在获得神丰盛的祝福时，不只将之视为祂对我们恩宠有加的象征，更将之视为能与周遭之人从事更多服务的机会。夫妻学习如何成为一体时，就是要利用彼此相同之处互相了解，还要利用彼此不同之处作为互补，彼此服事，并且也服事周遭的人。同样的，我们也能与那些虽然不接受我们的教义，却与我们同样愿意造福天父儿女的人合而为一。

我们可以成为使人和睦的人，因而配称被称为有福之人、神的儿女（见马太福音5：9）。

我们的父神活着。祂的爱子耶稣基督是这教会的元首。基督会将那和平的标帜赐给所有愿意接受的人。