宽恕的治愈力量

运用建议

视你本身的情形及需要，遵行以下一项建议或两项都做到。

研读以下经文章节中宽恕的榜样：路加福音23：33-34；使徒行传7：58-60；尼腓一书7：8-21。
承诺要更易于宽恕人，也更值得为他人所宽恕。

研读指派

研读以下文章。若你已婚，请与你的配偶共同研读与讨论。

「你们必须宽恕所有的人」

戈登·兴格莱会长
总会会长团第一咨理

以宽恕的精神及爱护、同情的态度对待得罪我们的人，是耶稣基督福音的精髓，我们每个人都需要这种精神，全世界都需要。耶稣教导我们这种精神，而从没有人像祂那样身体力行，实践这种精神。

在髑髅山的十字架上受苦，面对卑鄙可憎的控诉者（这些人使祂遭受这酷刑）时，祂喊道：「父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得」（路加福音23：34）。

没有人吩咐我们要如此宽宏大量，但我们每个人在神圣的训示下，都有责任以宽恕与怜悯待人。主在启示中说道：「古时候，我的门徒找机会彼此反对，心里不肯彼此宽恕；他们为了这邪恶而遭受痛苦，深受惩罚。

「因此，我告诉你们，你们应当彼此宽恕；因为凡不宽恕弟兄的过犯的，在主前必被定罪；因为有更大的罪留在他身上。」

「我，主，宽恕我要宽恕的人，但是你们必须宽恕所有的人。

「你们心里应当说——愿神在你我之间判断，照你所行的酬报你」（教约64：8-11）。

我们多么需要运用此项神所颁布的原则，以及其附带的原则——悔改——啊！在家庭中，我们需要彼此宽恕，因为些微的误会，会恶化成争吵；在邻里间，我们需要彼此宽恕，因为些微的分歧，会导致永不止息的痛恨；在工作中，我们需要彼此宽恕，因同事常会互相争执，不肯妥协宽恕。在多数情形中，双方若肯冷静坐下相谈，事情总会解决，对双方都有利；但人们却往往日夜设法报仇，使仇恨日益加深。

教会成立第一年，先知约瑟·斯密一再遭到有意陷害他的人拘捕诬告，主借着启示对他说：「无论谁对你诉诸法律，谁就会受法律的诅咒」（教约24：17）。今天，我也看到同样的情形发生在心存报复、积累仇恨之人的身上。即使是在争端中占上风的人，也少有内心的平安，他们也许赢得钱财，却丧失更珍贵的事物。

避免尖酸刻薄

法国作家莫泊桑说了一个农夫侯甘的故事，侯甘在做买卖的日子到村子里去，走在广场上时，看见鹅卵石上有条绳子，便捡起来放在口袋。这件事被村里一个与他有过节的马具匠看到。

不久，村内即传出有人遗失了钱包。侯甘遭指控而被捕，并被带到市长面前。他拿出捡来的绳子，力辩自己无辜，但无人相信，侯甘反遭嘲笑。

第二天钱包找到了，侯甘无罪释放，但他念念不忘这项诬告带给他的侮辱，他怀恨在心，不肯罢休。他不肯宽恕和忘记旧恶，极少思索或谈论他事。他荒废了农田，无论去哪里，遇到什么人、都要提起这件不平之事。他日以继夜的想着，由于过度怨恨，终于积劳成疾而死。他在临终神智不清之际，还不断喃喃自语：「一条绳子，一条绳子」（The Works of Guy de Maupassant 〔n.d.〕, 34-38）。

这个故事也许以不同的人物和环境在现今社会中一再重演。要宽恕曾伤害我们的人诚非易事，我们都会因受人中伤而苦恼，这种苦恼会变成一种折磨人的致命伤口。我们今日最需要实践的美德莫过于宽恕与不记旧恶。有人会认为这是懦弱的表现，是吗？我倒认为因遭受的不平气恼、终身心存报复、将人的才干浪费在策划复仇上反而不需丝毫力量与智能。心怀怨恨必不会有平安，为了有朝一日报仇而活也不会快乐。

保罗论及我们生活中「懦弱无用」（见加拉太书4：9）的性情，有什么比对得罪我们的人不断反复的怀恨及伺机报复这种耗损生命的性情更懦弱无用？

约瑟F.·斯密领导教会时，我们成员正遭受极大苦难，许多人用卑劣的手段指控他，甚至他自己社区的报章也不断抨击他，以漫画讽刺、嘲笑他。听听他对于诋毁他的人有何反应：「不要理他们，让他们去吧。给他们言论的自由。让他们去讲自己的故事，写自己的命运」（福音教义，第321页）。然后，他怀着宽恕与不念旧恶的精神，向前推动伟大而有益的事工，使教会得以有新的成长与非凡的成就。在他过世时，许多先前嘲笑他的人，都为他写下赞颂之悼词。

我曾隔着办公桌聆听一对夫妇倾诉他们对彼此的不满，我知道他们曾经真心相爱，可惜双方已养成一种指责对方不是的习惯。由于不肯宽恕那种我们难免会犯的过失、不肯忘记旧恶、不肯容忍，却彼此挑剔，使曾有的爱情熄灭，终以一种号称「无过失」的离婚收场，如今只剩下寂寞与互相的指责。我深信只要有些微的悔改和宽恕，他们仍可以在一起享受早年美满的婚姻生活。

平安经由宽恕而来

如果有人内心对他人深恶痛绝，我恳请你求主赐你宽恕的力量。表达这种愿望正是悔改的要素。这并不容易，也不会很快到来，但若诚心寻求并培养，就会到来。纵使你宽恕的人继续威胁你而不肯罢休，但你知道你已尽力和解，内心就会平安，这是其他方法所得不到的，这平安就是神的平安，祂说：

「你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；

「你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯」（马太福音6：14-15）。

浪子

在所有文学作品中，我从未读过比路加福音第15章更为动人的故事，这故事述及悔改的儿子与宽恕的父亲。儿子将产业花在放荡的生活上，拒绝父亲的规劝，不理会爱护他的人。当他花光所有财物，又饿又无朋友相助时，他「醒悟过来」（路加福音15：17），回到父亲那里，父亲远远看见他，就「跑过去抱着他的颈项，连连与他亲嘴」（路加福音15：20）。

我恳请你们读这故事，每位父母都应反复阅读，这故事足可运用在每个家中，甚至全人类都可运用。我们不都是浪子，不都需要悔改，领受天父的宽恕与怜悯，并跟随祂的榜样吗？

祂的爱子，我们的救赎主，以宽恕与怜悯对待我们，但祂也命令我们悔改。……真诚而宽宏大量的宽恕精神就是悔改的表现。我引用主启示先知约瑟的话：

「因此我命令你悔改——悔改，以免我用我口中的杖、用我的震怒、用我的怒气击打你，使你遭受剧烈的痛苦——多么剧烈你不知道，多么深切你不知道，是的，多么难以忍受你也不知道。

「因为，看啊，我，神，替全人类承受了这些，他们若肯悔改就可以不受苦；

「但是他们若不肯悔改，就必定像我一样受苦；

「那种痛苦使我自己，甚至神，一切中最伟大的，也因疼痛而颤抖，每个毛孔都流血，身体和灵都受苦。……

「向我学习，听我的话；行走在我灵的温顺中，你必在我里面得到平安。」（教约19：15-18，23）。

这就是诫命，是祂的应许，在祂伟大的祷告典范中，祂恳求：「天上的父，……免我们的债，如同我们免了人的债」（马太福音6：9，12）。

「治理创伤」

林肯论及美国内战的悲剧时所说的话不是很美吗：「不怀恨任何人，善待全人类，……让我们……包扎创伤」（in John Bartlett, Familiar Quotations〔1968〕, 640）。

弟兄姐妹们，让我们包扎创伤——这许多创伤皆因人的言词、积怨、处心积虑向得罪我们的人「讨回公道」而起。我们多多少少都有这样的报复之心；幸好我们都有力量克制，只要我们「把仁爱的约束，像外衣一样穿在身上，那是完全与平安的约束」（教约88：125）。

「犯错乃人之常情，宽恕则为神之属性」（Alexander Pope,An Essay on Criticism, 2:1711）。回想过去的创痛不会带来平安，平安只来自悔改与宽恕，这是来自基督的美好的平安，祂说：「使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子」（马太福音5：9）。