福音進修班及研究所
第18課：為最後的審判日作準備

第18課

為最後的審判日作準備

導言

今生是我們為迎見神而作準備的時候。摩爾門經說明靈在死亡與復活之間是怎樣的情形。當我們的靈回復到不死的身體後，我們會站在神的審判寶座前，我們的行為和心中的願望會決定我們是否能獲得永恆的酬賞。

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教學建議

阿爾瑪書34：32-34；40：6-7，11-14

死亡後，義人前往樂園，惡人則去靈監

上課之前，將以下問題寫在白板上：

不了解今生的目的、也不相信死後仍有生命的人，他們的生活與了解這些事情的人的生活會有什麼樣的差別？

請學生回答這個問題。接著提醒他們，摩爾門經幫助我們了解塵世生命的目的，也教導我們死後生命仍將繼續存在。

邀請一位學生讀出阿爾瑪書34：32-34，同時請全班找出艾繆萊克教導艾蒙乃哈人什麼關於生命的目的。

  • 關於塵世生命的目的，艾繆萊克教導了哪些重要的教義？（學生應在這段經文中找出幾項教義，包括以下這項：今生是世人為迎見神而作準備的時候。）

  • 這項教義在哪些方面幫助你了解應該如何過今生每一天的生活？

為了幫助學生更了解這項教義，不妨分享以下這段多馬·孟蓀會長所說的話：

多馬·孟蓀會長

「我們都了解，我們來到世上是為了學習、生活、進步，在永恆旅程中邁向完全。有的人在世上只作短暫居留，有的人則活得長長久久。我們所衡量的並非活多久，而是活得有沒有意義」（參閱「祂已復生」，1982年4月，聖徒之聲，第24-25頁）。

  • 艾繆萊克為什麼警告我們不要拖延悔改的日子？

出示以下這段總會會長團亨利·艾寧會長所說的話，請一位學生讀出來，同時請全班找出為什麼拖延是一件很危險的事情：

亨利·艾寧會長

「用總有一天這個詞來表示『不是今天』是一件很危險的事情。『總有一天我會悔改的。』『總有一天我會原諒他的。』『總有一天我會向朋友介紹教會的。』『總有一天我會開始繳付什一奉獻的。』『總有一天我會再去聖殿的。』『總有一天……』經文中清楚闡明了拖延的危險〔見阿爾瑪書34：33-34〕。……今日是神所賜的珍貴禮物。這種『總有一天我會如何如何』的想法，會讓我們錯失今生的良機和永恆的祝福」（「今日」，2007年5月，利阿賀拿，第89頁）。

邀請幾位學生輪流讀出阿爾瑪書40：6-7，11-14。請全班跟著仔細看，找出阿爾瑪如何教導兒子柯林安頓有關死後靈的情況。（指出下面這一點可能會有幫助：阿爾瑪使用「外層黑暗」一詞，指的不是撒但和那些受詛罰的人最後的景況，而是指惡人在死亡與復活中間這段時間的狀態；我們通常稱這種狀態為靈監。）

  • 義人與惡人死後的狀態有什麼不同？（學生也許會用不同的詞語表達，但他們應找出以下這項教義：在死亡與復活之間，義人的靈居住在樂園中，惡人的靈則住在靈監裡。）

  • 了解我們今生的行為會影響死後的境遇為什麼很重要？

尼腓二書9：12-13；摩賽亞書15：21-26；16：6-11；阿爾瑪書11：40-45；40：4-5，19-24

復活時我們的靈會回復到我們的身體

提醒學生，阿賓納代在教導挪亞王和他的祭司時，描述了死後會發生的事情。他所教導的教義描述我們死後在靈的世界的情況，我們不是在樂園，就是在靈監。請幾位學生輪流讀出摩賽亞書16：6-11，同時請全班找出阿賓納代所教導的事情。

  • 阿賓納代教導了哪些教義是關於我們死後在靈的世界的情況？（強調以下真理：由於耶穌基督打斷了死亡的枷鎖，我們每個人都會復活，獲得不死的身體。義人將承繼無盡的幸福，惡人則將交給無盡的罪罰。）

告訴學生，摩爾門經的許多先知都為復活作見證，並且解釋了復活是怎麼一回事。將以下經文章節寫在白板上（不用寫出所附的摘要），指派學生一人讀一段。確定將所有經文章節都指派給學生。請學生默讀他們的經文，找出有關復活的其他細節。

尼腓二書9：12-13（樂園將交出義人的靈，靈監則交出惡人的靈。靈將回復到其身體，成為不死的靈魂。）

摩賽亞書15：21-26（義人將在第一次復活中出來，死於無知的人和小孩子也一樣；惡人則無份在第一次復活中出來。）

阿爾瑪書11：40-45（所有的惡人和義人，他們的靈和身體將重新結合成完美的狀態，並站在神前，按照他們的行為接受審判。）

阿爾瑪書40：4-5，19-24（在死亡與復活之間有一段時間，靈會到靈的世界。之後，會有一段定好的時間，所有人的靈將永遠回復到其完美的身體，並站在神前接受審判。）

給學生一點時間說明他們從指派的經文中學習到的有關復活的事。不妨將他們的見解寫在白板上相對應的經文章節旁邊。需要的話，問一個或幾個類似以下的問題，加深學生對這些經文的理解：

  • 這些真理如何使你更加堅信復活是真實的，是天父計畫中重要的一環？

邀請一位學生讀出以下這段十二使徒定額組達林·鄔克司長老所說的話。請全班仔細聽，看復活的見證如何在今生祝福我們。

達林·鄔克司長老

「使徒彼得說父神憑著祂的大憐憫，『藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望』（彼得前書1：3；亦見帖撒羅尼迦前書4：13-18）。

「復活所帶給我們的『活潑的盼望』，使我們確信死亡並非個人存在的終了；那只不過是在神所制定的轉變過程裡，從必死到不朽的一個必經步驟罷了。這種盼望改變了我們對塵世生命的整個看法。……

「復活的保證使我們有力量及洞察力去承擔我們每個人以及我們所愛之人在今生都必須面對的挑戰，例如在身體、精神或情感方面先天或後天的缺陷。由於復活，我們知道今生的這些缺陷只不過都是暫時的！

「復活的保證也給予我們有力的動機，幫助我們在塵世生命中遵守神的誡命。……

「對復活及不朽的確切知識，也給予我們勇氣來面對個人的死亡，甚至是提早來臨的死亡。……

「復活的保證也幫助我們在今生忍受與所愛之人分離的痛苦。……我們都應該為那必定會到來的復活而讚美神；因著復活，使得我們今生的分離變得短暫，它同時也給予我們希望及力量向前邁進」（參閱「復活」，2000年7月，利阿賀拿，第18-19頁）。

  • 復活的保證什麼時候曾經給你力量，或是激發你過更正義的生活？

對於復活的真實性分享你自己的見證。

阿爾瑪書5：15-21；7：21-25；41：2-6

為最後的審判作準備

說明阿爾瑪請柴雷罕拉的教會成員想像自己站在神前接受審判的樣子，藉此鼓勵他們要為最後的審判作準備。邀請幾位學生輪流讀出阿爾瑪書5：15-21。請全班找出阿爾瑪要他的聽眾思考什麼事。

  • 阿爾瑪問的問題中，哪一個對你別具意義？為什麼？

  • 關於必須做什麼才能得救這件事，我們從第21節中阿爾瑪的見證學習到什麼原則？（幫助學生找出以下原則：除非經由耶穌基督的救贖之血洗淨我們，否則我們不能得救。）

為了幫助學生更了解這項原則，出示以下這段約瑟·斐亭·斯密會長所說的話，並邀請一位學生讀出來：

約瑟·斐亭·斯密會長

「此時此刻，我不知道還有什麼事比呼籲悔改更重要、更必要的了，即使是在後期聖徒之中也是這樣；我呼籲聖徒，……要留心我們救贖主的話。祂已明確地說，絕無不潔之物能回到祂的面前。除了那些證明自己忠信，並且經由他們的信心和悔改在祂的血中洗淨衣服的人之外，沒有人能找到神的國度」（總會會長的教訓：約瑟·斐亭·斯密〔2013〕，第91頁）。

請學生默讀阿爾瑪書7：21-25，邀請他們找出為了使我們的衣服沒有汙點，我們應該努力培養的特質，並將這些特質劃記下來。

  • 你在這幾節經文中找到哪些品格或特質，是我們在準備接受主的審判時，必須要培養的？

鼓勵學生想一想他們的行為和心中的願望是否已使他們準備好在最後審判時迎見神。鼓勵他們作任何必要的改變，好使審判日成為快樂的日子。

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