Ilija i obnova ključeva pečaćenja

»Kako će Bog priteći u spas ovom naraštaju? Poslat će proroka Iliju.«

Iz života Josepha Smitha

U proljeće 1836, nakon tri godine rada i žrtve, sveci u Kirtlandu konačno su vidjeli svoj predivan hram dovršen, prvi hram u ovoj razdiobi. U nedjelju, 27. ožujka više od 900 ljudi okupilo se u hramskoj kapeli i predsoblju radi službe posvećenja hrama. Mnogi drugi sudjelovali su na ispunjenom zasjedanju u obližnjoj školi, dok je mnogo njih slušalo vani ispred otvorenih prozora hrama. Sam prorok pomagao je posjesti vjernike.

Kongregacija je saslušala govor Sidneyja Rigdona, savjetnika u Prvom predsjedništvu, a zatim su svi zajedno otpjevali crkvene pjesme »Nek’ nas radost obuzme« i »Adam-ondi-Ahman«, koje je napisao William W. Phelps. Zatim je Joseph Smith ustao kako bi prinio molitvu posvećenja koja mu je bila dana objavom. U molitvi je opisao mnoge čudesne blagoslove koji se daruju onima koji dostojno dolaze u Božje hramove (vidi NiS 109). Zbor je pjevao »Duh Božji«, a kongregacija je zatim ustala i uzvikivala hosane »tolikom moću koja se činila dovoljna da uzdigne krov sa zgrade«.¹

»I nek se dom tvoj ispuni«, rekao je prorok u molitvi posvećenja, »kao hukom jakoga vjetra, slavom tvojom« (NiS 109:37). To se doslovno ispunilo jer su mnogi sveci svjedočili da su nebeska bića bila nazočna tijekom službe posvećena hrama. Eliza R. Snow se prisjećala: »Obredi toga posvećenja mogu se ponovno ispričati, ali nijedan smrtni jezik ne može opisati nebeska očitovanja toga nezaboravnog dana. Nekima su se ukazali anđeli, dok su svi prisutni osjetili božansku nazočnost i svako je srce bilo ispunjeno ‘neizrecivom i proslavljenom radosti’ [vidi 1. Petrova 1:8].«²

Te večeri, kada se prorok u hramu sastao s oko 400 obnašate lja svećeništva »začula se buka poput zvuka brzog snažnog vjetra, koja je ispunila hram i svi su okupljeni istovremeno ustali, potaknuti nevidljivom moću«. Prema proroku: »Mnogi su počeli govoriti na jezicima i prorokovati; drugi su vidjeli viđenja puna slave; a ja sam vidio da je hram ispunjen anđelima, i tu sam činjenicu objavio kongregaciji«.³

Tijekom sastanka održanog u hramu tjedan dana kasnije, u nedjelju 3. travanja, zbilo se očitovanje izuzetnog značenja. Nakon što je prorok pomogao drugim vođama Crkve u posluživanju sakramenta, on i Oliver Cowdery otišli su do govornice iza spuštenog zastora i kleknuli u svečanoj molitvi. Kada su ustali nakon molitve ukazao im se sam Spasitelj i objavio im svoje prihvaćanje hrama: »Jer, gle, prihvatih dom ovaj, i ime će moje biti ovdje. I ja ću se očitovati milosrđem narodu svojemu u domu ovomu« (NiS 110:7).

Nakon što je ovo viđenje završilo, Joseph i Oliver vidjeli su tri zasebna viđenja tijekom kojih su im se ukazali drevni proroci kako bi obnovili ključeve svećeništva neophodne za Gospodinovo djelo posljednjih dana. Ukazao se prorok Mojsije i povjerio im »ključe za sabiranje Izraela sa sva četiri kraja zemlje«. Ilija je došao i povjerio im »rasporedbu evanđelja Abrahamova« (vidi NiS 110:11-12).

Zatim su u veličanstvenom viđenju Joseph i Oliver vidjeli drugog proroka Iliju (vidi NiS 110:13-16). Dolazak Ilije bio je toliko važan da je prije mnogo stoljeća o tome prorokovao drevni prorok Malahija, a Spasitelj je Nefijcima ponovio to proroštvo (vidi Malahija 4:5-6; 3. Nefi 25:5-6; 26:1-2). Ilija je došao kako bi povjerio Josephu i Oliveru ključeve pečaćenja – moći kojom se na nebesima vežu i potvrđuju sve uredbe izvršene na zemlji. Obnova moći pečaćenja bila je neophodna kako bi se svijet pripremio za Spasiteljev drugi dolazak, jer bez te moći »cijela bi zemlja bila posve opustošena, kod njegova dolaska« (Josip Smith 2:39).

Naučavanja Josepha Smitha

Drevni prorok Malahija predskazao je dolazak Ilije.

O Moronijevom posjetu Josephu u večer 21. rujna 1823., kao što je zapisano u Josipu Smithu 2:36-39, prorok Joseph Smith je rekao sljedeće: »[Moroni] najprije navede dio treće glave Malahijine. Navede također četvrtu… ili posljednju glavu tog proroštva, no, malo izmijenjeno od onoga kako glasi u našim Biblijama. Umjesto da navede prvi redak kako glasi u našim knjigama, navađaše ovako:

‘Jer evo dan dolazi poput peći užaren; oholi i zlikovci gorjet će kao strnjika; jer oni koji dođu spalit će ih – govori Jahve nad Vojskama – da im neće ostati ni korijena ni grančice.’

I opet on navede peti redak ovako: ‘Evo, objavit ću vam sve ćeništvo rukom Ilije proroka, prije nego dođe Dan Jahvin, dan velik i strašan.’

Navede također slijedeći redak drugačije: ‘I on će usaditi u srce sinova obećanje dano očevima, i srca sinova obratit će se k ocima. Kada tako ne bi bilo, cijela bi zemlja bila posve opustošena, kod njegova dolaska.’«⁴

Ilija se ukazao Josephu Smithu i Oliveru Cowderyju u hramu u Kirtlandu.

Joseph Smith je opisao ukazanje drevnog proroka Ilije njemu i Oliveru Cowderyju 3. travnja 1836. u hramu u Kirtlandu, što je kasnije zapisano u Nauku i savezima 110:13-16: »Još nas jedno velebno i divno viđenje zabljesnu. Ilija, naime, prorok, koji bi uzet na nebo a da smrti ne okusi, stade ispred nas i reče:

Evo, vrijeme posvema dođe o kojemu govorahu usta Malahi jina – što posvjedočiše da on [Ilija] ima biti poslan prije nego dođe dan Jahvin, dan velik i strašan – Da obrati srca otaca k sinovima i srca sinova k ocima, da cijela zemlja ne bude prokletstvom udarena – Stoga se ključi ove rasporedbe povjeravaju u ruke vaše, i po tomu možete znati da je dan Jahvin, dan velik i strašan, blizu, tu pred vratima.«⁵

Ilija je obnovio ključeve pečaćenja – moć i ovlast da se sve uredbe izvršene na zemlji svežu na nebesima.

»‘Evo, poslat ću vam proroka Iliju prije nego dođe dan velik i strašan’, itd. [vidi Malahija 3:23]. Zašto poslati Iliju? Zato što on obnaša ključeve ovlasti posluživanja u svim uredbama svećeni štva, a [ako] se ovlast ne preda, uredbe ne mogu biti posluživane u pravednosti.«⁶

U pismu svecima, a kasnije zapisano u Nauku i savezima 128:8-11, Joseph Smith je rekao sljedeće: »Narav se te uredbe [krštenja za mrtve] sastoji u vlasti svećeništva, po objavi Isusa Krista, koja udjeljuje da što god svežete na zemlji, bit će svezano i na nebu…

Može se nekima činiti da je to vrlo smion nauk govoriti o – vlasti koja zapisuje, odnosno veže na zemlji i veže na nebu. Ipak, u svakom razdoblju svijeta, kad bi god Gospod davao rasporedbu svećeništva ikome zbiljskom objavom, ili postavljao ikojega čovjeka, ta se vlast uvijek davala. Stoga, što god ti ljudi učiniše vlašću u ime Gospodnje, i učiniše to istinski i vjerno, i vođahu propisan i vjeran zapis o tomu, postade to zakon na zemlji i na nebu, i on se ne mogaše poništiti u skladu s odlukama velikoga Jahve. Vjerna je to besjeda. Tko će je čuti?

I opet, gledom na prethodno, Matej 16,18-19: A ja tebi kažem: Ti si Petar-Stijena i na toj stijeni sagradit ću Crkvu svoju, i vrata paklena neće je nadvladati. Tebi ću dati ključeve kraljevstva nebeskoga, pa što god svežeš na zemlji, bit će svezano na nebesima, a što god odriješiš na zemlji, bit će odriješeno na nebesima.

Eto, velika i velebna tajna svega toga, i summum bonum cijelog toga pitanja što je pred nama, sastoji se u postizanju ovlaštenja svetoga svećeništva. Za onoga kome su predani ti ključi, teškoće nema da zadobije spoznaju o činjenicama gledom na spasenje sinova ljudskih, i za mrtve kao što i za žive.«⁷

Kroz moć pečaćenja obitelji mogu biti zapečaćene za vrijeme i cijelu vječnost, a svete uredbe mogu se vršiti za mrtve.

»Duh, moć i poziv Ilije je da imate moć obdržavati ključeve objava, uredbi, proroštva, moći i podarivanja punine Melkisede kovog svećeništva i kraljevstva Božjeg na zemlji; te da primite, steknete i obavite sve uredbe koje pripadaju Božjem kraljevstvu, čak i do okretanja srca otaca k sinovima, i srca sinova k ocima, čak i onih koji su na nebu.

Malahija kaže: ‘Evo, poslat ću vam proroka Iliju prije nego dođe Dan Jahvin, dan velik i strašan. On će obratiti srce otaca k sinovima, a srce sinova k ocima, da ne dođem i ne udarim prokletstvom zemlju’ [Malahija 3:23-24].

Ono što ja želim je spoznaja o Bogu i idem vlastitim putem kako bi ju zadobio. Što bismo mi u posljednjima danima trebali podrazumijevati pod ovim?

U danima Noe Bog je uništio svijet poplavom, a obećao je da će ga uništiti vatrom u posljednjima danima, no, prije nego što se to dogodi Ilija bi trebao prvo doći i okrenuti srca otaca k djeci, itd.

Evo što želim naglasiti. Koja je to služba i djelo Ilijino? To je jedna od najvećih i najvažnijih tema koje je Bog objavio. On bi trebao poslati Iliju da zapečati djecu očevima, a očeve djeci.

Da li je to ograničeno samo na žive, da se riješe poteškoće s obiteljima na zemlji? Nikako. To je puno veće djelo. Ilija, što bi učinio da si ovdje? Bi li ograničio svoje djelo samo na žive? Ne. Pozivam vas da pogledate Sveta pisma gdje se ta tema očituje: tj., oni bez nas ne bi mogli postići savršenstvo, niti bismo mi mogli bez njih, niti očevi bez djece, niti djeca bez očeva [vidi Hebrejima 11:40].

Želim da razumijete ovu temu, jer ona je važna; i ako je primite, to je duh Ilije, da otkupimo naše mrtve, i povežemo se s našim ocima koji su na nebu, i zapečatimo naše mrtve da ustanu za prvog uskrsnuća; i ovdje želimo da Ilijina moć zapečati one koji žive na zemlji i koji žive na nebu. To je Ilijina moć i ključevi Jahvina kraljevstva…

Ponovno; slijedi nauk ili Ilijina moć pečaćenja – Imate li moć pečatiti na zemlji i nebesima, tada trebamo biti mudri. Prva stvar koju učinite je da odete i zapečatite sebi svoje sinove i kćeri na zemlji, te sebe svojim očevima u vječnoj slavi.«⁸

Ilijin dolazak bio je neophodna priprema za drugi dolazak Spasitelja.

»Srca djece ljudske trebat će se okrenuti ocima, a srca otaca djeci, živih ili mrtvih, kako bi ih to pripremilo za dolazak Sina Čovječjega. Da Ilija nije došao cijela bi zemlja bila udarena.«⁹

»Ilija je bio prethodnik koji je pripremio put, a duh i moć Ilije trebaju doći kasnije, obnašajući ključeve moći, gradeći hram do završnog kamena, postavljajući pečate Melkisedeko vog svećeništva na dom Izraelov i pripremajući sve. Tada Mesija dolazi u svoj hram, što je posljednje… Ilija je trebao doći, pripremiti put i izgraditi kraljevstvo prije dolaska velikog dana Gospodnjega.«¹⁰

»Svijet je namijenjen za oganj u posljednjim danima. On će poslati Iliju proroka koji će objaviti saveze očeva u odnosu na njihovu djecu, te saveze djece u odnosu na njihove očeve.«¹¹

»Kako će Bog priteći u spas ovom naraštaju? Poslat će Iliju proroka… Ilija će objaviti saveze pečaćenja srdaca otaca djeci i djece ocima.«¹²

Prijedlozi za proučavanje i podučavanje

Razmotrite ove ideje dok proučavate poglavlje ili dok se pripremate podučavati. Za dodatnu pomoć pogledajte stranice vii-xii.

Kada se Spasitelj ukazao u hramu u Kirtlandu, Josephu Smithu i Oliveru Cowderyju je rekao: »Ja ću se očitovati milosrđem narodu svojemu u domu ovomu« (stranica 308). Kako je obnova ključeva pečaćenja očitovanje Gospodinovog milosrđa? Na koje druge načine on očituje sebe u hramu?
Pročitajte treći i četvrti odlomak na stranici 309. Što ova dva odlomka naučavaju o Ilijinom poslanju, a što ne učimo iz Malahije 3:23-24? Što je značajno u tim razlikama?
Proučite objašnjenje moći pečaćenja koje se nalazi na stranicama 310-311. Što je moć pečaćenja? Zašto je ta moć značajna vama i vašoj obitelji?
Pročitajte objašnjenje Josepha Smitha o Ilijinom djelu (stranice 311-312). Što je duh Ilije? Zašto je bilo toliko važno da Ilija dođe i ispuni svoje djelo u ovim posljednjim danima?
Koja ste iskustva imali u kojima ste okrenuli svoje srce članovima obitelji koji su preminuli? Što mogu roditelji učiniti kako bi pomogli djeci da okrenu svoje srce svojim precima?
Pročitajte odlomak koji započinje na dnu stranice 308 te predzadnji odlomak na stranici 311. Što mislite zašto bi zemlja bila »prokletstvom udarena« bez moći pečaćenja?

Povezani stihovi iz Svetih pisama: Helaman 10:4-10; NiS 132:45-46; 137:47-48.

Elijah appearing to Joseph and Oliver — »Još nas jedno velebno i divno viđenje zabljesnu. Ilija, naime, prorok, koji bi uzet na nebo a da smrti ne okusi, stade ispred nas.«

family at temple — »Trebamo biti mudri. Prva stvar koju učinite je da odete i zapečatite sebi svoje sinove i kćeri na zemlji, te sebe svojim očevima u vječnoj slavi.«