Глава 19

Руководство священства в Церкви Иисуса Христа

«Господь присматривает за этой работой. Это – Его Царство. Мы не овцы без пастыря. Мы не воинство без полководца».

Из жизни Гордона Б. Хинкли

Президент Гордон Б. Хинкли вспоминал: «Моей первой обязанностью в Церкви, моим самым первым призванием в жизни было призвание советника юноши, который председательствовал над нашим кворумом дьяконов. Наш добрый епископ позвал меня и рассказал мне об этом призвании. Я был поражен. Я разволновался и встревожился. Хотите верьте, хотите нет, но от природы я довольно застенчив и робок, и, я думаю, это призвание советника в кворуме дьяконов тревожило меня в том возрасте и с позиции моего тогдашнего опыта ничуть не меньше, чем мои обязанности в моем нынешнем возрасте и при моем нынешнем опыте»¹.

Похожее чувство у Президента Хинкли возникло и в 1961 году, когда его призвали служить членом Кворума Двенадцати Апостолов. В своем первом выступлении на Генеральной конференции в качестве Апостола он сказал:

«Мне кажется, я в некотором роде ощущаю бремя этой обязанности – стоять свидетелем Господа Иисуса Христа пред миром, который не горит желанием Его принять. ‘Стою, изумленный любовию Божией’. Меня приводит в трепет уверенность Пророка Господа в моих силах и любовь, которую выражают мои соратники… Я молюсь о силе; молюсь о помощи, и я молюсь о вере и желании быть послушным»².

1 апреля 1995 года Президент Хинкли выступил на сессии священства Генеральной конференции после того, как члены Церкви впервые поддержали его в качестве своего Пророка и Президента. На протяжении предшествующих 14 лет он служил советником трех Президентов Церкви. Он непрестанно свидетельствовал об их Божественном призвании и призывал Святых последних дней следовать их наставлениям. Теперь же, когда он сам оказался в этом призвании, его чувства были ничуть не менее яркими, как в то время, когда он был дьяконом или недавно призванным Апостолом. Напротив, он еще сильнее осознавал свою потребность в подкрепляющей силе Господа. Он сказал:

«Ваши руки, поднятые сегодня утром на торжественном собрании, стали выражением вашей готовности и желания поддерживать нас, ваших братьев и слуг, своей убежденностью, верой и молитвой. Я глубоко благодарен вам за это. Спасибо вам всем. Я заверяю вас, как вы уже это знаете, что в работе Господа никто не ищет призвания сам. Господь сказал Своим ученикам: ‘Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас’ (от Иоанна 15:16). Призвания не следует искать. Право выбирать закреплено за Господом. Он – повелитель жизни и смерти. Ему дана сила призывать. Ему дана сила освобождать. Ему дана сила сохранять. Всё в Его руках.

Не знаю, почему в Его великом замысле нашлось местечко для такого человека, как я. Однако, приняв эту мантию, я снова посвящаю все силы, или время, или способности, или жизнь, которые у меня есть, делу моего Учителя в служении моим братьям и сестрам. Еще раз благодарю вас… за то, что вы сделали сегодня. Моя молитва наполнена просьбами о том, чтобы я был достоин. Надеюсь, что вы будете вспоминать обо мне в своих молитвах»³.

Первое Президентство, 1995 г. Президент Гордон Б. Хинкли *(в центре);* Президент Томас С. Монсон, Первый советник *(слева)* и Президент Джеймс И. Фауст, Второй советник *(справа).*

Учения Гордона Б. Хинкли

Господь призывает каждого Президента Церкви, после того как подвергнет его проверке, очищению и шлифовке.

Мне довелось трудиться рядом с Президентами Церкви, начиная с Президента Хибера Дж. Гранта… Я знал советников всех этих мужей, я знал членов Совета Двенадцати в годы руководства этих Президентов. Все они были людьми. Они обладали качествами, присущими всем людям, а может, и некоторыми человеческими слабостями. Однако, самое главное – то, что в жизни каждого из них с избытком проявлялось вдохновение от Бога. Те, кто были Президентами, в самом буквальном смысле были Пророками. Находясь рядом с ними, я был свидетелем духа откровения, сходящего на них. Каждый из них пришел в Президентство, заручившись многолетним опытом в качестве члена Совета Двенадцати и в других призваниях. Господь очистил и отшлифовал каждого из них, позволил им познать разочарование и неудачу, позволил им пережить болезни и в некоторых случаях – глубокую скорбь. Все это стало частью великого процесса очищения, и последствия такого процесса прекраснейшим образом проявляются в их жизни.

Мои дорогие друзья в Евангелии, это – работа Бога. Это Его Церковь и Церковь Его Возлюбленного Сына, имя Которого она носит. Бог никогда не позволит стать в ее главе самозванцу. Он Сам призывает Своих Пророков, вдохновляет и направляет их⁴.

Некоторые выражают озабоченность тем, что Президент Церкви почти всегда – довольно пожилой человек, на что я отвечаю: «Какое благословение!»… Ему необязательно быть молодым. Он отправлял и будет отправлять молодых людей в путешествие по Земле, ведя служение. Он председательствующий первосвященник, хранитель всех ключей и святого священства, а также голос откровение от Бога Его народу …

Мой разум черпает огромную уверенность в знании о том, что… у нас будет Президент, прошедший подготовку и обучение, проверку и испытание на прочность, чья верность делу и преданность принципам этой работы ковались в горниле служения, чья вера созрела и чья близость в Богу окрепла за эти много лет⁵.

Я выражаю… благодарность за то, что нас ведет Пророк в эти последние дни. Я молюсь о верности тому, кого призвал и помазал Господь. Я молюсь о том, чтобы непоколебимо поддерживать его и уделять внимание его учениям. Я уже говорил… что, если у нас есть Пророк, у нас есть всё. Если Пророка нет, у нас нет ничего. У нас есть Пророк. У нас были Пророки с момента основания Церкви. Мы никогда не останемся без Пророка, если будем жить достойно Пророка.

Господь присматривает за этой работой. Это – Его Царство. Мы не овцы без пастыря. Мы не воинство без полководца⁶.

Когда умирает Президент Церкви, следующим Президентом становится старший Апостол.

Порядок перехода власти [к новому Президенту Церкви], в котором я несколько раз принял участие, прекрасен и прост. Это показывает нам, как Господь делает Свои дела. Согласно Его замыслу, человек избирается Пророком, чтобы стать членом Совета Двенадцати Апостолов. Он не выбирает это в качестве своей карьеры. Он призван, подобно тому как это было с Апостолами во времена Иисуса, которым Господь сказал: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас» (от Иоанна 15:16). Пройдут годы. Он уже наставлен и обучен обязанностям своего чина. Он странствует по всей Земле, исполняя свое апостольское призвание. Это длительный курс подготовки, в ходе которого он узнает Святых последних дней повсюду, где бы они ни были, а они узнают его. Господь испытывает его сердце и его сущность. В процессе естественного развития событий в этом совете образуются вакансии и следуют новые назначения. В ходе этого процесса избранный человек становится старшим Апостолом. В нем и пребывающих с ним Братьях сокрыто то, что было дано каждому из них во время посвящения, – обладание всеми ключами священства. Однако власть пользоваться этими ключами ограничена Президентом Церкви. Когда [Пророк] умирает, эта власть становится действующей в старшем Апостоле, которого затем призывают, рукополагают и посвящают в качестве Пророка и Президента те, кто пребывает с ним в Совете Двенадцати.

Никакие выборы не проводятся. Никаких бурных кампаний нет. Есть только тихая и простая реализация Божественного замысла, который дает вдохновенное и испытанное руководство.

Я был свидетелем, лично наблюдал этот чудесный процесс. Я оставляю вам свое свидетельство о том, что [Пророка избирает] Сам Господь⁷.

Когда Президент [Говард У.] Хантер ушел от нас, Первое Президентство было распущено. Брат Монсон и я, служившие его советниками, заняли свои места в Кворуме Двенадцати, ставшем председательствующим органом Церкви…

Все живущие посвященные Апостолы собрались в духе поста и молитвы в верхней комнате храма. Здесь мы пели священный гимн и вместе молились. Мы приняли причастие вечери Господней, обновляя в этом священном, символическом свидетельстве свои заветы и взаимоотношения с Ним, нашим Божественным Искупителем.

Затем было реорганизовано Президентство в соответствии с давным-давно утвержденным порядком.

Не было ни избирательной кампании, ни соперничества, ни схватки амбиций. Все было тихо, мирно, просто и свято. Все было сделано по образцу, который установил Сам Господь⁸.

Господь дал принципы и порядок руководства Его Церковью в случае, если Президент не может действовать в полную силу.

Это высказывание прозвучало в 1992 году, когда Президент Хинкли служил Первым советником в Первом Президентстве: Глава Церкви – Господь Иисус Христос. Это Его Церковь. А ее земной глава – наш Пророк. Пророки – мужчины, облеченные Божественным призванием. Несмотря на Божественность этого призвания, они остаются людьми. Они подвержены проблемам смертной жизни.

Мы любим, уважаем и чтим Пророка наших дней, Президента Эзру Тафта Бенсона, и взираем на него. Это великий и одаренный руководитель, муж, чей голос звучит, свидетельствуя об этой работе по всему миру. Он наделен всеми ключами священства на Земле в наши дни. Однако он достиг возраста, когда он уже не в силах исполнять многое из того, что он делал прежде. Это не снимает с него призвания Пророка. Однако это накладывает ограничения на его физическую активность⁹.

Это высказывание прозвучало в 1994 году, когда Президент Хинкли служил Первым советником в Первом Президентстве: Конечно, всем членам Церкви хочется знать, в каком состоянии находится Президент. Сейчас Президенту Бенсону идет девяносто пятый год… Он испытывает серьезные проблемы, связанные с возрастом и болезнями, и не способен исполнять важные обязанности своего священного сана. Это не беспрецедентная ситуация. Другие Президенты Церкви тоже болели или были не в силах действовать в полной мере в последние месяцы или годы своей жизни. Возможно, так будет происходить и в будущем.

Принципы и процедуры, которые Господь назначил для руководства Своей Церковью, позволяют найти выход из любой подобной ситуации. Важно… не сомневаться и не тревожиться относительно руководства Церковью и применения пророческих даров, включая право на вдохновение и откровение при выполнении дел и программ Церкви, когда Президент болен или не способен функционировать в полную силу.

Первое Президентство и Совет Двенадцати Апостолов, призванные и посвященные держать ключи священства, имеют власть и обязанность управлять Церковью, совершать ее таинства, разъяснять ее учение и устанавливать и поддерживать ее порядки. Каждый мужчина, посвященный в Апостолы и рукоположенный в качестве члена Совета Двенадцати, поддерживается в качестве Пророка, Провидца и Носителя откровений. Подобно своим предшественникам, на момент призвания в качестве Президента Церкви Президент Бенсон был старшим Апостолом. Его советники были набраны из Совета Двенадцати. Следовательно, все, кто находится сейчас в составе Кворума Первого Президентства и Совета Двенадцати, получили ключи, права и власть, принадлежащие Святому Апостольству.

Цитирую книгу «Учение и Заветы»:

«Три председательствующих первосвященника из Священства Мелхиседекова, избранные собранием, назначенные и посвященные в этот чин, пользующиеся доверием и поддерживаемые верой и молитвами Церкви, составляют кворум Президентства Церкви» (У. и З. 107:22).

Когда Президент Церкви болен или не способен справляться полностью со всеми своими обязанностями, два его советника вместе составляют Кворум Первого Президентства. Они продолжают день за днем выполнять дела Президентства. В исключительных случаях, когда в состоянии функционировать только один из них, он может действовать от имени всего Президентства, как это изложено в Учение и Заветы, раздел 102, стихи 10–11…

Советники в Первом Президентстве выполняют дела, обычные для этого сана. Однако любые важные вопросы о правилах, программах или учении досконально и с молитвой обсуждаются совместно Первым Президентством и Двенадцатью. Эти два кворума – Кворум Первого Президентства и Кворум Двенадцати, собравшись вместе, обсуждают все важные вопросы, и каждый их участник наделен полной свободой самовыражения.

Я снова привожу слова Господа: «И каждое решение, принятое любым из этих кворумов, должно приниматься единодушным голосом, то есть каждый член каждого кворума должен быть согласен с его решениями, чтобы эти решения имели одинаковую силу и действенность между ними» (У. и З. 107:27) …

Да будет понятно всем, что Иисус Христос стоит во главе нашей Церкви, несущей Его священное имя. Он наблюдает за ней. Он руководит ею. Стоя по правую руку от Своего Отца, Он направляет эту работу. Ему дана прерогатива, сила, возможность призывать мужей угодным Ему образом в высокие и священные саны и освобождать их по воле Своей, призывая их домой. Он – Повелитель жизни и смерти. Меня не тревожат обстоятельства, в которых мы находимся. Я принимаю эти обстоятельства, видя в них выражение Его воли. Точно так же я принимаю ответственность, действуя совместно с Братьями, делать все возможное, чтобы продвигать вперед эту святую работу в духе посвящения, любви, смирения, долга и верности¹⁰.

Апостолы – особые свидетели имени Христа во всем мире.

Ожидается, что после… посвящения в Святое Апостольство и рукоположения в члены Совета Двенадцати [Апостолы] посвятят себя главным образом делу служения. На первое место в своей жизни, над всеми иными соображениями, они поставят обязанность выступать в качестве особых свидетелей имени Христа во всем мире …

Как и все мы, они – люди, обладающие земными качествами. У них есть свои сильные стороны и свои слабости. Но отныне и до конца жизни, покуда они остаются верными, одной из их основных забот должно быть продвижение работы Бога на Земле. Они должны заботиться о благополучии детей Отца, как в Церкви, так и за ее пределами. Они обязаны делать все возможное, чтобы утешать скорбящих, придавать сил слабым, подбадривать споткнувшихся, дружить с одинокими, питать обездоленных, благословлять больных, приносить свидетельство, руководствуясь не верой, но твердым познанием Сына Божьего, их Друга и Учителя, слугами Которого они являются …

Я оставляю свидетельство об их братстве, их преданности, их вере, их трудолюбии и их серьезнейшем служении с целью продвигать вперед Царство Божье¹¹.

Кворум Двенадцати Апостолов, 1965 г. *Сидят, слева направо:* Эзра Тафт Бенсон, Марк И. Петерсен (на подлокотнике), Джозеф Филдинг Смит (Президент Кворума) и ЛеГранд Ричардс. *Стоят, слева направо:* Гордон Б. Хинкли, Делберт Л. Стэпли, Томас С. Монсон, Спенсер В. Кимбалл, Гарольд Б. Ли, Мэрион Дж. Ромни, Ричард Л. Эванс и Говард У. Хантер.

Первое Президентство и Двенадцать стремятся к откровению и полному единодушию, прежде чем принять решение.

Ни одно решение не исходит от Первого Президентства и Кворума Двенадцати без полного и единодушного одобрения всеми участниками обсуждения. В начале рассмотрения вопроса мнения могут расходиться. И это не удивительно. Эти мужи имеют разный жизненный опыт. Эти мужи думают самостоятельно. Но перед принятием окончательного решения наступает единство мнений и голосов.

Этого и следует ожидать, если мы хотим следовать открытому слову Господа [см. У. и З. 107:27, 30–31] …

[Когда] я служил в Совете Двенадцати [и в годы служения] в Первом Президентстве никакие важные дела не предпринимались без этого… Именно благодаря этому процессу, когда эти мужи высказывают свое мнение, происходит отсеивание идей и концепций и рождение новых. Но я никогда не наблюдал серьезного разногласия или личной неприязни между моими Братьями. Напротив, я видел их прекрасное и замечательное единение под руководством Святого Духа и силы откровения разнообразных мнений, пока они не приходили к полному согласию …

Я не знаю ни одной другой группы руководителей любого толка, о которой можно сказать то же самое¹².

Президент кола призван через откровение служить наставником для епископов и руководителем для прихожан.

Президент кола – это служитель, призываемый через откровение, чтобы занять место между епископами приходов и представителями Высшей власти Церкви. Он выполняет чрезвычайно важные обязанности. Его обучают представители Высшей власти Церкви, а он, в свою очередь обучает епископов. …

Президент кола служит наставником для епископов. Каждый епископ знает: когда ему приходится иметь дело с трудной задачей, всегда есть тот, кто с готовностью может разделить его бремя и дать совет.

Президент кола обеспечивает вторую линию безопасности при определении достоинства тех, кто хочет посетить дом Господа… Аналогичным образом собеседование с президентом кола становится вторым этапом в определении достоинства тех, кто готовится представлять Церковь в качестве миссионера. Он беседует с кандидатом, и только убедившись в его или ее достоинстве, он подтверждает рекомендацию. Так же ему дана власть рукополагать тех, кто призывается на миссию, и освобождать их от этого призвания, когда они заканчивают свою службу.

Но самое важное – то, что он главный в коле служитель, ответственный за применение дисциплинарных мер… Он несет очень тяжелую ответственность – следить за тем, чтобы учения, преподаваемые в коле, сохранялись в чистоте и без искажений. Именно на него возложена обязанность наблюдать, чтобы не распространялось никаких ложных учений и не практиковалось никаких ложных таинств. Если какой-либо носитель Священства Мелхиседекова или любой другой человек попадает в такую ситуацию, он должен побеседовать с ними, и, если человек не исправляется, то президент обязан принять меры. Он вызовет нарушителя на дисциплинарный совет, на котором принимается решение о назначении испытательного периода или о лишении полноправного членства в Церкви или об отлучении от Церкви.

Это наиболее тягостная и неприятная задача, но президент кола должен мужественно справиться с ней без страха или предубеждения. Все это надлежит делать в гармонии с наставлениями Духа и так, как это описано в разделе 102 в книге «Учение и Заветы».

Впоследствии он должен делать все возможное, чтобы работать с теми, к кому применялись дисциплинарные меры, и в установленное время возвращать их назад.

Все это и еще многое другое входит в его обязанности. Из этого следует, что его жизнь должна быть примером для прихожан …

Поскольку мы так доверяем [президентам кольев], мы призываем местных членов Церкви не стремиться к тому, чтобы совет или благословение дали им представители Высшей власти Церкви. Ваш президент кола был призван тем же самым вдохновением, которым призываются представители Высшей власти Церкви¹³.

Епископы – пастыри стада Божьего.

[Церковь] может расти, и количество ее членов может умножаться, и, несомненно, так и будет. Это Евангелие должно быть проповедуемо всякому племени и колену, языку и народу. В предсказуемом будущем не предвидится остановок или препятствий для оказания помощи, для движения вперед, для созидания, для укрепления Сиона по всему миру. Но, несмотря на это, должно продолжаться близкое пастырское общение каждого прихожанина с мудрым и заботливым епископом или президентом небольшого прихода. Они – пастыри стада, и их обязанность – присматривать за народом, разбитым на относительно маленькие группы, чтобы никого не забыть, не упустить из виду и никем не пренебречь. Иисус был подлинным Пастырем, подававшим руку помощи угнетенным, одному за другим, даруя лично каждому из них особое благословение¹⁴.

Епископы Церкви [– пастыри] Израиля в самом настоящем смысле этого слова. Каждый [член Церкви] подотчетен епископу или президенту небольшого прихода. Возложенные на них бремена огромны, и я призываю каждого члена Церкви делать все возможное, чтобы облегчить бремя, груз которого ощущают на себе наши епископы и президенты небольших приходов.

Мы должны молиться о них. Они несут свою тяжелую ношу, и им нужна помощь. Мы можем оказывать им больше поддержки и меньше зависеть от них. Мы можем помогать им как только можем. Мы можем благодарить их за все, что они делают для нас. Мы быстро изматываем их бременем, которое возлагаем на них…

Каждый [епископ] – мужчина, призванный духом пророчества и откровения, рукоположенный в призвание и посвященный возложением рук. Каждый из них держит ключи президентства своего прихода. Каждый – первосвященник, председательствующий первосвященник своего прихода. У каждого широкий круг обязанностей руководителя. Каждый выступает в роли отца для своих людей.

И ни один не получает денег за служение. Ни один епископ прихода не получает от Церкви платы за свою работу епископа.

Требования, предъявляемые к епископу сегодня, такие же, какие были и во дни Павла, писавшего Тимофею [см. 1-е к Тимофею 3:2–6] …

В своем письме к Титу Павел добавляет, что «епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель…

Держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать» (к Титу 1:7, 9).

В этих словах дана точная характеристика епископа наших дней в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней¹⁵.

Я призываю народ Церкви, где бы вы ни были: столкнувшись с проблемами, сначала попытайтесь решить их самостоятельно. Поразмышляйте над ними, изучите доступные варианты, помолитесь о них и обратитесь к Господу за руководством. Если вам не удастся справиться с ними самостоятельно, поговорите со своим епископом или президентом небольшого прихода. Он человек Божий, призванный властью святого священства служить пастырем стада Божьего¹⁶.