Глава 7
Шепот Святого Духа
«Я призываю всех нас постоянно искать вдохновения от Господа и помощи Его Святого Духа, чтобы, получая благословения, поддерживать свои старания на высоком духовном уровне».
Из жизни Гордона Б. Хинкли
24 июня 1995 года, выступая на собрании для новых президентов миссий и их жен, Президент Гордон Б. Хинкли обратился к ним с наставлениями, задающими направление их трехлетнему служению. Он рассказал им о совете, который он получил, когда Президент Гарольд Б. Ли, в то время член Кворума Двенадцати Апостолов, рукополагал его в качестве президента кола:
«Из всего сказанного я запомнил одно: ‘Слушай шепот Духа, который звучит посреди ночи, и отзывайся на этот шепот’. Не знаю, почему откровение иногда приходит ночью, но так бывает. Конечно, оно приходит и днем. Прислушивайтесь к шепоту Святого Духа, к дару откровения, на который вы имеете право»1.
Продолжая наставления и вспоминая свой опыт, он сказал: «Господь говорит тихо… Посреди ночи мне в голову порой приходили мысли, которые, как мне кажется, по своей сути были пророческими»2. Например, в июле 1992 года он находился в Гонконге вместе с другими церковными руководителями. Они вели поиски места для строительства храма. В один из вечеров, ложась спать, он не был уверен в решении, которое требовалось принять. Рано утром его разбудил шепот Духа.
«Мне в голову пришли интереснейшие мысли, – записал он в личном дневнике. – Мои физические уши не слышали никакого голоса. Однако в моем разуме раздался голос Святого Духа. Он сказал: ‘Зачем ты так беспокоишься? У вас есть чудесный участок, где находятся дом миссии и небольшой дом собраний. Они расположены в самом сердце Коулуна, куда проще всего добраться на транспорте… Постройте здание в [несколько] этажей. На первых двух этажах может быть причастный зал и классы, а на верхних двух или трех этажах – храм’». Президент Хинкли сказал, что, получив это откровение, он «расслабился и снова заснул»3.
Сегодня в Коулуне, густонаселенном районе Гонконга, на месте, где прежде стояли дом собраний и дом миссии, находится одно здание. Это здание, в котором размещается дом собраний, дом миссии, офис миссии и священный храм, служит свидетельством о шепоте Святого Духа, обращенного к Божьему Пророку.
Храм в Гонконге, Китай.
Учения Гордона Б. Хинкли
1
Святой Дух – Утешитель и Свидетель истины.
Святой Дух – это третий член Божества, обещанный Спасителем Утешитель, Который будет учить Его последователей всему и напомнит все, что Тот говорил им (см. от Иоанна 14:26)4.
Святой Дух приносит в наше сердце свидетельство об Отце и Сыне5.
[Мое] свидетельство об [Иисусе Христе] приходит благодаря силе Духа Святого. Это дар, священный и удивительный, порожденный откровением от третьего члена Божества6.
Святой Дух – Свидетель истины, Который может учить [нас] тому, чему [мы] сами не мо[жем] научить друг друга. В тех великих словах Морония, в его призыве нам обещано знание об истинности Книги Мормона «силой Духа Святого». Затем Мороний провозглашает: «И силой Духа Святого вы сможете узнать истину обо всем» (Мороний 10:4–5).
Я верю, что эта сила, этот дар доступен нам сегодня7.
2
Нам нужно, чтобы Святой Дух направлял нас в служении дома и в Церкви.
В нашу жизнь не может прийти более великого благословения, чем дар Святого Духа – напарничество Святого Духа, призванного вести, защищать и благословлять нас, идти перед нами, словно столп, и, словно пламя, вести нас путями праведности и истины. Эта направляющая сила третьего члена Божества может быть дана нам, если мы будем жить достойно ее8.
Нам нужен Святой Дух в наших многочисленных обязанностях управителей. Он нужен нам, когда мы обучаем Евангелию на занятиях и в миру. Он нужен нам, когда мы руководим своими семьями и обучаем их.
Когда мы руководим и обучаем, следуя влиянию Духа, мы приносим духовность в жизнь тех, за кого мы несем ответственность …
Как сладостны плоды обучения, которое проходит по вдохновению Святого Духа! Они насыщают дух и питают душу.
Позвольте мне дать один особый совет родителям, возглавляющим семьи: нам нужно руководство Святого Духа в исполнении нашей непростой и важнейшей задачи – укреплять духовность нашего дома9.
Прислушивайтесь к внушениям Духа. Будьте смиренны. Возможно, рука Господа приведет вас к кому-то, благодаря вашему духу, вашему настрою, вашему чувству, вашему смирению10.
3
Откровение почти всегда приходит к нам посредством тихого, мягкого голоса – шепота Духа.
Время от времени я принимаю участие в интервью с представителями СМИ. Они почти всегда спрашивают: «Как откровение приходит к Пророку Церкви?»
Я отвечаю, что оно приходит так же, как и прежде. Затем я напоминаю этим представителям СМИ о том, что произошло с Илией после его состязания со священниками Ваала:
«И сказал: выйди и стань на горе пред лицом Господним. И вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь.
После землетрясения огонь, но не в огне Господь. После огня веяние тихого ветра» (3-я Царств 19:11–12).
Именно так все и происходит. Звучит тихий, кроткий голос. Он приходит в ответ на молитву. Он приходит в виде шепота Духа. Он может прийти в ночной тиши.
Есть ли у меня сомнение в этом? Нет, ни малейшего. Я видел это раз за разом11.
В таком виде слово Божье практически всегда приходит к нам: не в звуке трубного гласа, не из ученых залов собраний, но в виде тихого, кроткого голоса откровения. Слушая тех, кто тщетно пытаются найти мудрость и кто громко заявляют о своей панацее [средстве] от всех болезней мира, можно произнести вместе с псалмопевцем: «Остановитесь и познайте, что Я Бог» (Псалтирь 45:11) и вместе со Спасителем: «Кто имеет уши слышать, да слышит!» (от Матфея 11:15)12.
4
То, что от Духа, освещает, созидает и возвышает нас.
Как мы узнаём о делах Духа? Откуда мы знаем, что они от Бога? По плодам их. Если это ведет к росту и развитию, если укрепляет веру и свидетельство, дает лучший способ того, как что-то сделать, если это ведет к добродетели, то это от Бога. Если же что-то принижает нас, если оно ведет нас в темноту, если оно смущает и беспокоит нас, если разрушает веру, то это от дьявола13.
Вы распознаете внушения Духа по плодам Духа: то, что освещает, то, что созидает, то, что позитивно и утверждает, и возвышает, и приводит нас к лучшим мыслям, и лучшим словам, и лучшим делам, – все это от Духа Божьего. То, что низвергает, что уводит на запрещенные пути, – все это от дьявола. Думаю, все очень просто, очень незамысловато14.
Один исследователь, однажды делясь своей точкой зрения, сказал, что Церковь – враг интеллектуального развития. Если он подразумевал под интеллектуализмом философское течение, проповедующее, что «познание зависит целиком или главным образом от чистых рассуждений» и что «логике принадлежит исключительная и решающая роль в решении вопросов о действительности», тогда – да: мы против столь узкого толкования этого слова применительно к религии (Цит. по Random House Dictionary of the English Language, p. 738). Такое толкование исключает силу Святого Духа, говорящего с [нами] и через [нас].
Разумеется, мы верим в развитие разума, однако наш интеллект не единственный источник познания. Есть ведь и обещание, данное по вдохновению Всемогущего, выраженное в прекрасных словах: «Бог Духом Святым Своим, да, невыразимым даром Духа Святого, даст вам знание» (У. и З. 121:26).
Гуманисты критикуют работу Господа, так называемые интеллектуалы унижают нас только потому, что им неведомы духовные явления. Они не слышали голоса Духа. Они не слышали его потому, что не искали его и не подготовились к тому, чтобы быть достойными услышать его. И вот, полагая, будто знание можно получить только благодаря рассуждениям и работе ума, они отрицают то, что приходит с силой Святого Духа.
Дела Божьи можно понять лишь Духом Божьим. Этот Дух реален. Для тех, кто испытал Его воздействие, знания, обретенные таким образом, столь же реальны, как и полученные благодаря работе пяти чувств. Я свидетельствую об этом. И я убежден, что большинство членов Церкви могут свидетельствовать о том же. Я призываю каждого из нас продолжать всю свою жизнь развивать сердце, чтобы оно было в согласии с Духом. Если мы будем это делать, то наша жизнь станет богаче. Мы будем чувствовать родство с Богом, нашим Вечным Отцом. Мы будем вкушать ту сладкую радость, которую никаким иным путем не обрести.
Давайте же не попадаться в ловушки мирской софистики: обычно она несет негативный заряд и очень часто приносит скисший плод. Давайте ходить с верой в будущее, говорить позитивно и развивать уверенность в своих силах. Тогда наша сила придаст силы другим людям15.
Я призываю всех нас постоянно искать вдохновения от Господа и помощи Его Святого Духа, чтобы, получая благословения, поддерживать свои старания на высоком духовном уровне. Такие молитвы не остаются без ответа16.
«Дела Божьи можно понять Духом Божьим. Этот Дух реален».
5
Святой Дух будет нашим постоянным спутником, если мы будем жить этим благословением.
Сам Господь сказал: если мы будем соблюдать заповеди, то «Святой Дух будет постоянно спутником [нашим]» (У. и З. 121:46), чтобы придавать нам силы, учить, направлять, утешать и поддерживать нас. Чтобы обрести Его в качестве спутника, мы должны просить об этом, жить этим, хранить верность Господу17.
«Как сделать так, чтобы все время хранить Дух Господа?» Конечно, жить достойно этого; нужно жить так, чтобы быть достойным Духа Господа. Вот что нужно делать. И тогда все получится… Просто живите правильно. Держитесь подальше от всего аморального. Держитесь подальше от порнографии. Держитесь подальше от всего, что тянет на дно. Книги, которые вы читаете, журналы, которые вы читаете, видео, которые вы просматриваете, телепередачи, которые вы смотрите, концерты, на которые ходите, – все это отражается и будет отражаться на вас, если вы подчините себя влиянию этих щекочущих чувства явлений, призванных сделать вас бедными, а кого-то другого – богатым. Держитесь от них подальше18.
Каждое воскресенье вы принимаете возобновление обета и завета взять на себя имя Господа Иисуса Христа. Вы когда-нибудь думали об этом: насколько это важно, что это значит – взять на себя имя Господа Иисуса Христа с обетом и обещанием соблюдать Его заповеди? А Он дает обет и обещает вам дать Своего Духа, чтобы Он был с вами. Как же это чудесно!19
Какое же это великое благословение – получать служение, влияние одного из членов Божества, приняв соответствующий дар от рук тех, кто действовали с Божественной властью. Если мы продолжим ходить в добродетели, то сможем насладиться исполнением обещания, которое дал Господь, сказав: «Дух Святой постоянно будет спутником твоим, и жезл твой будет неизменно жезлом праведности и истины; и владычество твое будет владычеством вечным и без всякого принуждения будет изливаться на тебя во веки веков» (У. и З. 121:46)20.
Рекомендации для изучения и преподавания
Вопросы
-
Почему мы нуждаемся в Святом Духе? (См. разделы 1 и 2.) Вспомните случаи, когда вы почувствовали, что Святой Дух обучает и ведет вас. Чему вас научил полученный опыт?
-
Что можно узнать из слов Президента Хинкли о том, каким образом Пророк получает откровение? (См. раздел 3.) Почему это важно – знать, что Святой Дух обычно говорит с нами «тихим, кротким голосом»? Что вы узнали на основании личного опыта о том, как распознать побуждения от Святого Духа?
-
Проведите обзор «плодов Духа», о которых Президент Хинкли коротко говорит в разделе 4. Как эти учения могут помочь нам распознавать влияние Духа? Чем опасна убежденность в том, что «интеллект [– это] единственный источник познания»? Поделитесь своим опытом обретения духовных знаний.
-
Какие чувства у вас возникают, когда вы размышляете над учениями Президента Хинкли о поддержке Святого Духа, приведенными в разделе 5? Какие благословения вам приносил Святой Дух?
Близкие по теме места из Священных Писаний:
1-е Коринфянам 2:9–14; 1 Нефий 10:17; 2 Нефий 31:17–18; Мосия 3:19; Мороний 8:25–26; У. и З. 11:12–14
В помощь учителю
«Когда мы любим тех, кого учим, мы молимся за каждого из них. Мы делаем все возможное, чтобы узнать об их интересах, достижениях, нуждах и заботах. Мы адаптируем[ся] к их нуждам, даже если это потребует больше времени и усилий. Мы замечаем их отсутствие и узнаем их, когда они приходят. Мы предлагаем помощь, когда в ней есть нужда» (Обучение – нет призвания выше, стр. 31–32).