Глава 24

Искупление Иисуса Христа: огромная всеохватность и глубоко личный характер

Я приношу свидетельство об Искуплении Господа Иисуса Христа. Без него жизнь бессмысленна. Оно – ключевой камень в арке нашего существования».

Из жизни Гордона Б. Хинкли

1 января 2000 года Президент Гордон Б. Хинкли во главе Первого Президентства и Кворум Двенадцати Апостолов выпустили воззвание с их единым свидетельством о Спасителе. В этом послании, озаглавленном «Живой Христос», они провозгласили: «Мы приносим свое твердое свидетельство о реальности Его беспримерной жизни и бесконечной силе Его великой Искупительной жертвы. Никто не оказал столь глубокого влияния на всех, кто жил и кому еще только предстоит жить на этой Земле»¹.

Три месяца спустя в своем выступлении на Генеральной конференции Президент Хинкли свидетельствовал о глубоком влиянии Спасителя на его собственную жизнь. В его голосе звучала нежность и искренность, иногда он останавливался от переполнявших его эмоций:

«Но из всего того, за что я испытываю благодарность в это утро, одно занимает особое место. Это – живое свидетельство об Иисусе Христе, Сыне Всемогущего Господа, о Князе Мира, Святом …

Иисус – мой друг. Никто другой не сделал для меня так много. ‘Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих’ (от Иоанна 15:13). Он отдал за меня Свою жизнь. Он открыл путь к жизни вечной. Только Бог мог сделать это. Я надеюсь, что достоин быть Его другом.

Он – пример для меня. Его образ жизни, Его абсолютно бескорыстное поведение, Его готовность помочь тем, кто в нужде, Его последняя жертва – все это пример для меня. Я не могу полностью ему соответствовать, но могу стараться …

Он мой Исцелитель. Его невиданные чудеса приводят меня в трепет. И все же я знаю, что они происходили. Я признаю их истинность, потому что знаю: Он Повелитель жизни и смерти. Чудеса Его служения свидетельствуют о Его сострадании, любви и человеколюбии, видеть которые замечательно.

Он мой Руководитель. Я удостоен чести быть одним из длинной кавалькады тех, кто любят Его и кто следовал за Ним на протяжении этих двух тысячелетий с момента Его рождения …

Он мой Спаситель и мой Искупитель. Отдавая Свою жизнь, испытывая жестокую боль и непередаваемые страдания, Он простер Свою руку, чтобы поднять меня и каждого из нас, всех сыновей и дочерей Бога, из пропасти вечной тьмы, следующей за смертью. Он приготовил нечто лучшее – сферу света и понимания, роста и красоты, чтобы мы могли идти вперед по дороге, ведущей к вечной жизни. Моя благодарность не знает границ. Моя признательность моему Господу бесконечна.

Он мой Бог и мой Царь. От вечности и до вечности Он будет царствовать и править как Царь царей и Господь господствующих. Его царству не будет конца. Его слава не придет к закату.

Никто другой не сможет занять Его место. Никто и никогда. Непорочный, без изъяна любого рода, Он – Агнец Божий, перед Кем я преклоняюсь, и через Кого становлюсь ближе к моему вечному Небесному Отцу …

С благодарностью и с любовью неугасимой я приношу свидетельство об этом в Его Святое имя»².

Христос молится в Гефсимании — «Все зависело от Него – от Его Искупительной жертвы…. Это был замковый камень арки великого замысла [Отца]».

Учения Гордона Б. Хинкли

Любовь нашего Небесного Отца проявилась в даре Его Единородного Сына.

Моим сердцем овладевает смирение, когда я думаю о великой любви моего Небесного Отца. Как же я благодарен за то, что знаю: Бог любит нас! Непостижимая глубина этой любви нашла выражение в Его даре – в Его Единородном Сыне, пришедшем в мир, чтобы принести надежду нашим сердцам, чтобы сделать добрыми и уважительными наши отношения, а превыше всего – чтобы спасти нас от наших грехов и повести нас по пути, ведущему к вечной жизни³.

Предземное служение Спасителя

Отец всех нас, любя нас, Своих детей, предложил… план, согласно которому у нас должна была быть свобода выбирать курс своей жизни. Его Первенец, наш Старший Брат, был ключевой фигурой в осуществлении этого плана. У людей должна была быть свобода выбора, а вместе со свободой выбора должна была прийти и ответственность за него. Людям предстояло ходить путями мира, грешить и спотыкаться на своем пути. Но Сын Божий должен был облечься во плоть и предложить Себя в жертву во искупление грехов всех людей. Пройдя через немыслимые страдания, Ему предстояло стать великим Искупителем, Спасителем мира⁴.

Земное служение Спасителя

Во всей истории не было величия, подобного Его величию. Он, могучий Иегова, низошел до того, чтобы родиться для земной жизни в хлеву в Вифлееме. Он провел детство в Назарете и «преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков» (от Луки 2:52).

Он принял крещение от Иоанна в Иордане, «и, се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.

И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (от Матфея 3:16–17).

За три года земного служения Он сделал больше, чем кто-либо до Него, Он обучал так, как не учил никто.

Затем для Него пришло время принести Себя в жертву. В верхней горнице состоялась Вечеря, последняя, которую Он провел с Двенадцатью в земной жизни. Омыв им ноги, Он преподнес им урок о смирении и служении, который они запомнили навсегда⁵.

Страдания в Гефсиманском саду

За этим последовало страдание в Гефсимании, которое, по Его словам, «заставило [Его], Самого Бога, величайшего из всех, трепетать от боли и истекать кровью из каждой поры, и страдать телом и духом» (У. и З. 19:18)⁶.

В Гефсиманском саду Он страдал так сильно, что кровь сочилась из Его пор, когда Он умолял Своего Отца. Но все это было лишь частью Его великой искупительной жертвы⁷.

[Однажды я сидел] в тени старого оливкового дерева [в Гефсиманском саду] и читал об ужасной борьбе Сына Божьего, когда Он, столкнувшись с неотвратимым будущим, ронял капли кровавого пота и молился Отцу, прося позволить чаше миновать Его, если это возможно, но в итоге сказал: «Впрочем, не как Я хочу, но как Ты»… Меня переполнили чувства: Он так молил, Он не желал проходить это испытание вовсе не из-за физической боли, с которой Ему предстояло столкнуться, а из-за ужасного, варварского распятия на кресте. Я уверен, что это тоже сыграло свою роль. Однако я думаю, в значительной мере дело было в ощущении Им Своей роли в вечном благополучии всех сынов и дочерей Бога, всех поколений времен.

Все зависело от Него – от Его Искупительной жертвы. В этом – ключ. Это был замковый камень арки великого замысла, который Отец привел в действие ради вечной жизни Своих сыновей и дочерей. Каким бы ужасным ни было это испытание, каким бы тяжким ни было его осмысление – Он встретился с ним лицом к лицу, и это было прекрасно и удивительно. Я думаю, нам никогда этого не постичь. И все-таки мы способны окинуть взором маленькие фрагменты картины и обязаны научиться все выше и выше ценить произошедшее с ним⁸.

Арест, распятие и смерть

Он был схвачен грубыми, жестокими руками и ночью, в нарушение закона, был приведен к Анне, а потом – к Каиафе, лукавому и злонамеренному служителю Синедриона. Наутро следующего дня Он снова предстал пред этим коварным, порочным человеком. Затем Его привели к Пилату, римскому правителю, которому жена прислала предупреждение: «Не делай ничего Праведнику Тому» (от Матфея 27:19). Римлянин, желая избежать ответственности, послал Его к Ироду – развращенному, распутному и злобному тетрарху Галилеи. Христа оскорбляли и били. Ему на голову возложили венец из колючего терна; на спину Его в насмешку накинули пурпурную мантию. Его снова привели к Пилату, которому толпа закричала: «Распни, распни Его!» (от Луки 23:21).

Нетвердым шагом Он дошел до Голгофы, где Его израненное тело пригвоздили к кресту, завершив самый негуманный и болезненный способ казни, какой только мог придумать кровожадный разум.

И все же Он воззвал: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (от Луки 23:34)⁹.

Во всей мировой истории нет картины, пронзающей душу острее, чем образ Иисуса в Гефсимании и на кресте, страдающего в полном одиночестве, – Искупителя человечества, Спасителя мира, совершающего Искупление.

Я помню, как мы с Президентом Гарольдом Б. Ли… были в Гефсиманском саду в Иерусалиме. Мы смогли проникнуться, пусть в очень небольшой степени, страшным ощущением происходившей там борьбы, когда Иисус, совсем один, боролся в духе, – борьбы столь напряженной, что из каждой поры Его выступила кровь (см. от Луки 22:44; У. и З. 19:18). Мы вспоминали о предательстве того, кто был призван занять положение особого доверия. Мы вспоминали, как злодеи безжалостно наложили свои руки на Сына Божьего. Мы вспоминали о том, как Он, одиноко висевший на кресте, возопил в муке: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (от Матфея 27:46). И все же Спаситель мира мужественно прошел Свой путь, чтобы осуществить наше Искупление¹⁰.

Тянулись часы, Его жизнь угасала в боли. Земля содрогнулась; в храме разодралась завеса. С Его иссушенных губ слетели слова: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И сие сказав, испустил дух» (от Луки 23:46).

Все было кончено. Его земная жизнь была завершена. Он отдал ее в качестве выкупа за всех нас. Надежды всех любивших Его растаяли. Данные Им обещания были забыты. Его тело поспешно, но с нежностью положили в чужую гробницу в канун иудейского дня субботнего¹¹.

Воскресение

Ранним воскресным утром Мария Магдалина и другие женщины отправились к гробнице. Спеша туда, они задавались вопросом, как отодвинуть входной камень. Придя, они увидели ангела, который сказал им: «Знаю, что вы ищете Иисуса распятого.

Его нет здесь – Он воскрес, как сказал» (от Матфея 28:5–6).

Прежде такого никогда не случалось. Пустая гробница стала ответом на вопрос всех эпох. Верно сказал Павел: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1-е Коринфянам 15:55)¹².

Благодаря Искупительной жертве Спасителя все люди поднимутся из могилы.

Чудо того утра воскресения… – это чудо для всего человечества. Это чудо силы Бога, Чей Возлюбленный Сын отдал Свою жизнь, стремясь искупить грехи всех, в жертву любви ради каждого сына и дочери Бога. Сделав это, Он разорвал оковы смерти¹³.

Нет ничего столь же всеобщего, как смерть, и нет ничего более обнадеживающего и вселяющего веру, чем обещание бессмертия. Страшная скорбь, которую приносит смерть, чувство покинутости, которое сопровождает утрату любимого человека, смягчаются лишь уверенностью в Воскресении Сына Божьего …

Когда бы нас ни настигла ледяная рука смерти, в подавленности и мраке последнего часа может воссиять свет победоносной фигуры Господа Иисуса Христа – Сына Божьего, Который Своей несравненной и вечной силой одолел смерть. Он – Спаситель мира. Он отдал жизнь за каждого из нас. Он принял ее снова, став первенцем из умерших. Он, как Царь Царей, победно возвышается над всеми царями. Он, как Всемогущий, возвышается над всеми правителями. Он наше утешение, наше единственное истинное утешение в то время, когда темный саван земной ночи опускается на нас, а дух покидает телесную обитель.

Превыше всего человечества – Иисус Христос¹⁴.

Я помню, как выступал на похоронах одного хорошего человека, своего друга, чья праведность пробудила во мне желание стать лучше. Многие годы я был свидетелем его улыбок, его добрых слов, игры его блестящего ума и размаха его служения людям. А потом он, такой талантливый и добрый, внезапно умер. Я смотрел на его безжизненную оболочку. Никаких признаков жизни, ни одного движения, ни одного слова. …

Я взглянул на его плачущую вдову и детей. Они знали, как знал и я, что никогда больше в этой жизни они не услышат его голоса. Но нежное, сладостное чувство, природу которого не передать словами, принесло нам покой и утешение. Оно, казалось, говорило: «Остановитесь и познайте, что Я – Бог» (Псалтирь 45:11).

Казалось, мы слышали: «Не волнуйтесь. Все это часть Моего плана. Никто не может избежать смерти. Даже Мой Возлюбленный Сын умер на кресте. Но благодаря этому Он стал всеславным Первенцем Воскресения. Он отнял у смерти жало и у могилы – победу».

В моем разуме раздался голос Христа, говорящий горюющей Марфе: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (от Иоанна 11:25–26)¹⁵.

Благодаря искупительной жертве Спасителя нам предоставляется возможность получить возвышение и вечную жизнь.

Да славится Всемогущий! Его прославленный Сын попрал оковы смерти – величайшая победа всех поколений и времен… Он наш торжествующий Господь. Он наш Искупитель, заплативший за все наши грехи. Благодаря Его Искупительной жертве все люди воскреснут из могилы. Он открыл путь, следуя которым мы сможем получить не только бессмертие, но и жизнь вечную¹⁶.

В какой-то мере я ощущаю смысл Его Искупления. Но полностью я не могу постичь его. Оно столь огромно в своей всеохватности и в то же время воздействие его носит столь личный характер, что оно почти не поддается пониманию¹⁷.

Масштаб… Искупления мы не в силах до конца постичь. Я знаю лишь то, что оно состоялось и что оно было совершено ради меня и ради вас. Страдание было столь велико, мучение столь сильно, что никто из нас не может постичь, как мог Спаситель предложить Себя в качестве выкупа за грехи всего человечества.

Именно через Него мы получаем прощение. Именно через Него приходит твердое обещание, что всему человечеству будут дарованы благословения спасения вместе с воскресением из мертвых. Именно через Него и Его великую всеохватывающую жертву нам предоставлена возможность, при условии послушания, достичь возвышения и вечной жизни¹⁸.

Не все ли мы – блудные сыны и дочери, которым необходимо покаяться и вкусить от снисходительной милости нашего Отца Небесного, а затем последовать Его примеру?

Его Возлюбленный Сын, наш Искупитель, простирает к нам руки прощения и милости, но при этом Он заповедует нам покаяться… Господь сказал – я цитирую откровение, данное Пророку Джозефу:

«А потому Я повелеваю тебе покаяться – покайся, дабы Я не поразил тебя жезлом уст Моих, и гневом Моим, и яростью Моей и дабы страдания твои не были тяжкими – насколько тяжкими, ты не знаешь, до чего неимоверными, ты не знаешь, да, и как трудно переносить их, ты не знаешь.

Ибо вот, Я, Бог, претерпел все это за всех людей, дабы не страдали они, если покаются;

Но если они не покаются, то должны будут страдать именно так, как Я страдал;

Кое страдание заставило Меня, Самого Бога, величайшего из всех, трепетать от боли и истекать кровью из каждой поры, и страдать телом и духом …

Учись у Меня и слушай слова Мои; ходи в кротости Духа Моего, и во Мне ты обретешь покой» (У. и З. 19:15–18, 23)¹⁹.

В конечном счете, обозрев всю историю, исследовав бесконечные глубины человеческого разума, нужно признать: нет ничего столь чудесного, величественного, огромного, как это благодатное деяние, когда Сын Всемогущего, Князь царственных домочадцев Своего Отца, говоривший некогда как Иегова, снизошедший прийти на Землю Младенцем, рожденным в Вифлееме, в бесчестье и страданиях отдал Свою жизнь, чтобы все Божьи сыновья и дочери всех поколений времени, каждый из которых должен умереть, вновь смогли ходить и жили вечно. Он сделал для нас то, чего мы не можем сделать для себя сами …

Пророк Исаия изрек:

«Он взял на себя наши немощи и понес наши болезни…

Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Исаия 53:4–5).

Вот какова удивительная и подлинная история Рождества. Рождение Иисуса в Вифлееме Иудейском – это предисловие к ней. Трехлетнее служение Учителя – это пролог. Величественная суть этой истории – в Его жертве, в абсолютно самоотверженной, полной страданий смерти на кресте Голгофы ради того, чтобы искупить грехи всех нас.

А эпилог – это чудо Воскресения, принесшее уверенность в том, что «как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1-е Коринфянам 15:22).

Рождества не было бы, не будь Пасхи. Младенец Иисус из Вифлеема стал бы всего лишь еще одним новорожденным, не будь Искупителя Христа в Гефсимании, не будь Лобного места и триумфального Воскресения.

Я верю в Господа Иисуса Христа, Сына Вечного, Живого Бога. Никто столь великий никогда не ступал по Земле. Никто другой не совершил сопоставимой с Ним жертвы и не даровал подобного благословения. Он – Спаситель и Искупитель мира. Я верю в Него. Я заявляю о Его Божественности без колебаний и без компромиссов. Я люблю Его. Я произношу Его имя с благоговением и изумлением. Я поклоняюсь Ему, как я поклоняюсь Его Отцу, в духе и истине. Я благодарю Его и опускаюсь на колени пред Его Возлюбленным Сыном, давно уже протянувшим Свою руку и сказавшим каждому из нас: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (от Матфея 11:28)…

Но, что еще важнее, я желаю, чтобы каждый из вас смог провести какое-то время, возможно, всего один час, в молчаливом раздумье и тихом размышлении о чуде и величии Сего Сына Божьего²⁰.

Я приношу свидетельство об Искуплении Господа Иисуса Христа. Без него жизнь бессмысленна. Оно – ключевой камень в арке нашего существования. Оно подтверждает, что мы жили до рождения на Земле. Земная жизнь – всего лишь ступень к более великолепному существованию в будущем. Горе смерти смягчается обещанием воскресения²¹.

Иисус есть Христос, предопределенный Сын Божий, Который снизошел до того, чтобы прийти на Землю, Который родился в яслях, в порабощенной нации среди вассалов, Сын Божий, Единородный Отца во плоти, Перворожденный от Отца и Творец нашего спасения, Он наш Искупитель, наш Спаситель, через Искупление Которого вечная жизнь дается всем, кто будут ходить в послушании Его учениям²².